ΚΥΡ. ΙΑ΄ΛΟΥΚΑ.(Λουκ. ιδ΄,16 – 24 και Ματθ. κβ΄, 14 )
Το ΔΕΙΠΝΟ της ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ.
«Ανθρωπός τις εποίησε δείπνον μέγα.»(Λουκ.ιδ.΄,16).
«Δείπνον μέγα».» Το
συμπόσιο της Βασιλείας των
Ουρανών..
Σ’αυτό το δείπνο έχουν προσκληθεί αδιάκριτα
και ανεξαίρετα, χωρίς κανένα αποκλεισμό, όλοι.
Η
είσοδός μας, βέβαια, στη Βασιλεία του Θεού, προϋποθέτει την ενταξιακή μας
κίνηση στο Σώμα της Εκκλησίας, που επιτυγχάνεται με την ακράδαντη πίστη στον
Χριστό και το Βάπτισμα.
«Δείπνο» και η Θεία Ευχαριστία σε
κάθε Θεία Λειτουργία. Η συνειδητή συμμετοχή
μας εξασφαλίζει την ένωση με τον Χριστό, που είναι η Ζωή, οπότε μας ζωοποιεί,
μας αφθαρτοποιεί, μας Χριστοποιεί.
Το μεταπτωτικό σύμπτωμα της
εσωτερικής αποδιοργάνωσης του ανθρώπου αναιρείται, με την ενανθρώπηση του Υιού
του Θεού, του Λόγου, αφού με τη Θεία Κοινωνία
τρέφεται η ψυχή και διοχετεύει τη Θεϊκή Χάρη και Ζωή και στο σώμα.
Με
τη συμμετοχή μας στη Θεία Κοινωνία επιτυγχάνουμε την ένωση με τον Ιησού, τη
μετοχή στη Θεία Ζωή, την ανατολή της μέλλουσας Βασιλείας, τη πρόγευση του
Παραδείσου, την επαναφορά στη προπτωτική κατάσταση.
Και όμως στη πρόσκληση του «Δείπνου» της αγάπης του Θεού δεν ανταποκρίνονται
θετικά όλοι οι παραλήπτες.
Ο Ιησούς τους κατηγοροποιεί :
1)Είναι
οι άνθρωποι, που είναι δούλοι της ύλης. Σφετεριστές των δωρεών του Θεού, αρνούνται
την ευχαριστιακή αναφορά στον Θεό. Αρνούνται τη μετοχή στο Μυστήριο της Θείας
Ευχαριστίας και συνεπώς αρνούνται να
θεωθούν.
2)Είναι
οι άνθρωποι οι υποδουλωμένοι στην εργασία. Εκείνοι, που ανάγουν τη δουλειά σε δουλεία. Εκείνοι, που
επικεντρώνουν το ενδιαφέρον και τις δυνάμεις τους στην εργασία και παραθεωρούν τον κύριο στόχο, που είναι η
εκκλησιοποίηση. Απορυθμίζονται από τη συχνότητα τ’ Ουρανού και συντονίζονται
στο ρυθμό της γης. Τοιουτοτρόπως αποσταθεροποιούνται υπαρξιακά.
3) Είναι οι άνθρωποι, δούλοι των αισθήσεων. Η οικογένεια προβάλλει ως εμπόδιο,
για την ανταπόκριση στη πρόσκληση.Ο γάμος,
με τη μεταφυσική και Ευχαριστιακή αναφορά του, σημειώνει υπέρβαση της φθαρτότητας
και οδηγεί στην Χριστοποίηση, στην ανακαίνιση του προσώπου.
Η
συμμετοχή στο «Δείπνο» ανοίγει δίοδο εισόδου του Θεού στη ζωή του ανθρώπου, δίαυλο επικοινωνίας μαζί Του.
Όλες
οι δραστηριότητες του ανθρώπου, αν αυτονομηθούν, αλλοτριώνουν τον άνθρωπο, τον
οδηγούν στη φθορά και τον θάνατο, αφού τον υποδουλώνουν στο χρόνο και τον
αποστερούν της μεταμορφωτικής δυνάμεως του «Δείπνου».
Τοιουτοτρόπως το παρόν απαιωνοποιείται και το αιώνιο παύει να είναι προέκταση του παρόντος.-
Από το βιβλίο ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ Ελ. Α. Κλ.
