Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Τα φρικτά Πάθη του Κυρίου.
Αγαπητική αυτοπροσφορά με προέκταση
λυτρωτική σε επίπεδο
πανανθρώπινο.
Αντιπροσφορά μας στην εκούσια Θυσία Του η συσταύρωση,
η μεταμόρφωση των παθών μας και η βίωση της ασύνορης αγάπης.-
Ελ. Α. Κλ.
Μ . ΠΕΜΠΤΗ
Μυστικό δείπνο - Προσευχή εις Γεθσημανή - Προδοσία.
Συμμετοχική κοινωνία ζωής στην αυτοπροσφορά
του Ιησού.
Προσευχητική επικοινωνία : Βίωση της ελευθερίας σε κλίμα αγάπης.
Προδοσία
: Αναστολή της αγαπητικής κοινωνίας
και ενεργοποίηση της φιλαυτίας.
Προσοχή ! ! !
29.4 ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΙΑΣΟΝΑΣ και ΣΩΣΙΠΑΤΡΟΣ.
Φίλοι Χριστού και ακόλουθοί Του αφοσιωμένοι γίνονται οι δύο φίλοι : Ιάσονας και Σωσίπατρος.
Εγκαταλείπουν τα πάντα
και κατατάσσονται στο εθελοντικό αποστολικό σώμα. Φίλοι του Αποστόλου Παύλου
και Επίσκοποι Ταρσού
και Ικονίου αντίστοιχα, με θερμουργό πίστη και φλόγα
για την εξάπλωση της Βασιλείας του Θεού στη γη.
Για ιεραποστολή φθάνουν στην Κέρκυρα. Κηρύσσουν
διαπρύσια, συλλαμβάνονται πάραυτα και
φυλακίζονται. Η φυλακή γίνεται
άμβωνας και το δίχτυ του Θεού ψαρεύει ψυχές : Επτά αρχιληστές, τον δεσμοφύλακα και την
αρχοντοπούλα Κερκύρα, κόρη του Κερκυλλίνου.
Ο άρχοντας πνίγεται και ο διάδοχός του
Δατιανός εκχριστιανίζεται οικογενειακά.
Το έργο του Θεού τότε προχωρεί. Κτίζονται εκκλησίες, αυξάνονται οι πιστοί, στερεώνεται η πίστη. Η αποστολική αποστολή καρποφορεί. Οι Απόστολοι εκδημούν προς Κύριον ειρηνικά.-
Από
το βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ
Ιερός Νιπτήρας.
Ανταύγεια αγάπης και
έκφραση ταπείνωσης.
Η διακονία, ως αδιάλειπτη κίνηση είναι σωστική.
Ας την επιδιώκομε.-
Ελ. Α. Κλ.
Δέκα
παρθένες -Μυροφόρος πόρνη -τάλαντα.
Τρίπτυχο
μήνυμα:
Εμπρακτη αγάπη με εγρήγορση.
Ανεπίστροφη μετάνοια σε μία ηρωϊκή έξοδο
από πνευματική αδράνεια.
Τα τάλαντα
της δωρεάς της Θεϊκής ευσπλαχνίας
στη διακονία της φιλαδελφίας και έκφραση φιλοθεϊας.-
Ελ. Α. Κλ.
27.4 ΑΓΙΟΣ ΕΥΛΟΓΙΟΣ.
Πτωχός λατόμος ο Ευλόγιος,100χρονος γέρος και
ασκεί 40 χρόνια και πλέον τη φιλοξενία. Εργάζεται σκληρά και αναζητεί καθημερινά φτωχούς και
ξένους για να τους προσφέρει την αγάπη του.
Η εργατικότητα προσφορά στην έκφραση της φιλαδελφίας.
Ο
αββάς Δανιήλ τον συναντά, θαυμάζει τη θυσιαστική του αγάπη, παρακαλεί το Θεό για παροχή πλούτου και διευκόλυνση της
φιλοξενίας και εγγυάται για τη σωτηρία του.
Η προσευχή
εισακούεται, ο χρυσός έρχεται στα χέρια του Ευλόγιου, αλλά σύντομα τον
διαφθείρει. Η φιλοξενία εγκαταλείπεται
και η φιληδονία βιώνεται. Ο αββάς το πληροφορείται και θλίβεται. Μετανοεί για
την εγγύηση και παρακαλεί για τη σωτηρία
του αδελφού. Προσπαθεί προσωπικά, αλλά
μάταια.
Ο
Κύριος όμως δε
ξεχνά τη πολυετή προσφορά
της αγάπης του. Αφαιρεί και πάλι τον πλούτο, επανέρχεται ο Ευλόγιος στο έργο του και
τοιουτοτρόπως σώζεται.-
Ελ.
Α. Κλ.
Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ
Μνεία
Ιωσήφ του παγκάλου και της
ξηρανθείσης συκής.
Αντίσταση
ανένδοτη
και διέξοδος η φυγή.
Αμνησικακία στην αδελφική αντιζηλία.
Η ακαρπία συνεπάγεται την κατάρα.
Η ευκαρπία απολαμβάνει
την ευλογία.
Με την πίστη
εδραία, με την αγάπη διάπυρη,
η μεταστροφική πορεία αποβαίνει σωστική.-
Ελ.
Α. Κλ.
ΚΥΡΙΑΚΗ των ΒΑΪΩΝ.
Η Θριαμβευτική είσοδος του Χριστού εις Ιεροσόλυμα.
΄΄Ωσαννά!΄΄ Διθύραμβος νίκης και έκφραση λατρείας.
Ας είναι και το δικό μας ΄΄Ωσαννά!΄΄
ισόβια δοξολογική στάση ζωής.-
Ελ.
Α. Κλ.
Προ των Βαϊων Σάββατο Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου.
Γόνος της Βιθυνίας και γυιός του Φαρισαίου Σίμωνα, ο Λάζαρος. Αδελφός της Μάρθας και της
Μαρίας. Φίλος στενός του Ιησού
και ένθερμος συνομιλητής και υπο-στηρικτής της εκ νεκρών αναστάσεως των ανθρώπων.
Προ του Πάθους του Κυρίου και για επιβεβαίωση του
μυστηρίου της Ανα-στάσεως, αφού είχε προηγηθεί η Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου
και του γυιού της χήρας στη Ναϊν και ενώ ο Ιησούς βρίσκεται πέρα από τον
Ιορδάνη, ο φίλος Του Λάζαρος αρρωσταίνει και πεθαίνει.
Ο Ιησούς ως παντογνώστης Θεός, το γνωρίζει, το
ανακοινώνει στους Μαθητές Του και καταφθάνει στη Βιθυνία.
Προσέρχεται
στον τάφο του, δακρύζει, προσεύχεται και προστάζει:΄΄Λάζαρε, έλα έξω.΄΄
Με το λόγο
αυτό αντιστρέφει το νόμο της φθοράς του σώματος του τετραημέρου νεκρού, το
αποκαθιστά υγιές και το ζωοποιεί, επαναφέροντας σ’αυτό τη ψυχή.
Όντως,
πάραυτα ο τετραήμερος νεκρός Λάζαρος υπακούει, ανασταίνεται και επι-στρέφει
σπίτι του .
Με το ασύλληπτο αυτό θαύμα του Ιησού φαίνεται το
μέγεθος της παντοδυναμίας Του, της Θεϊκής Του ιδιότητας,
της εξουσίας Του πάνω στη ζωή, στο
θάνατο και στη φθορά.
Η Ανάσταση του Λαζάρου προάγγελος, αλλά και εχέγγυο της Αναστάσεως του Χριστού, καθώς και της μελλούσης αναστάσεως όλων κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του.
Το θαύμα της Αναστάσεως του Λαζάρου προκάλεσε το φθόνο
των Αρχιερέων και η επαπειλούμενη θανατική καταδίκη, αναγκάζουν τον Λάζαρο να
διαφύγει στη Κύπρο.
Εκεί παραμένει και χειροτονείται από τους Αποστόλους Επίσκοπος.
Ζεί Θεάρεστα 30
χρόνια μετά την ανάστασή του και εκδημεί
προς Κύριον ειρη-νικά.
Η βιοτή του ευαρεστεί τον Θεό και του προσφέρεται η θαυματουργική
Χάρη.-
Ελ.
Α. Κλ.
24.4 ΑΓΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ.
Καρπός προσευχής και σκεύος εκλογής η Ελισάβετ, αφού η γέννηση της αποκαλύπτεται αγγελικά.
Δουλαγωγεί το σώμα με τη νηστεία και τη προσευχή, την αγρυπνία και τήν εγκράτεια και το κατευθύνει σε μία πορεία αγάπης προς τους αδελφούς.
Απελεύθερη ψυχικά αυτοπροσφέρεται ολοκαύτωμα στο βωμό της αγάπης. Συντηρεί φτωχούς, υπηρετεί αρρώστους, παρηγορεί θλιμμένους, στηρίζει αδυνάτους, κατηχεί απίστους, ενισχύει ολιγοπίστους, θυσιάζεται για όλους.
Η Θαυματουργική Χάρη αντιπροσφορά της αυτοπροσφοράς της. Η τρυφή
του Παρα-δείσου το έπαθλο του ησυχαστικού
και κοινωνικού, αγωνιστικού της έργου.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
«Αμήν, αμήν λέγω υμίν, εάν μη στραφήτε και γένησθε ως τα παιδία,
ου μη εισέλθητε εις την βασιλείαν των ουρανών » (Ματθ. 18:3)
23.4 ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο Μεγαλομάρτυρας.
Γόνος λαμπρός επιφανούς γένους
και βλαστός πανένδοξος
Μάρτυρα ο Γεώργιος.
Η ευσεβής μητέρα του Πολυχρονία σμιλεύει τη ψυχή του με της
πίστεως τή σμίλη. Και η πίστη ριζώνει
και η αγάπη στό Θεό φουντώνει.
28χρονο
παλληκάρι και είναι
στρατηλάτης στο Ρωμαϊκό
στρατό με επιδόσεις άριστες.
Παράλληλα ανήκει και στη στρατιά του Ιησού.
Τη χριστιανική του ταυτότητα δε διστάζει με θάρρος να αποκαλύψει.Κεραυνόπληκτος ο Αυτοκράτορας από την ομολογιακή απάντηση
του γενναίου στρατιωτικού του ηγεμόνα, διατάσσει τα σκληρότερα βασανιστήρια.
Ο ασυμβίβαστος μαχητής του
Χριστού υπομένει καρτερικά, αλλά και προκαλεί θαυμαστά και
προσελκύει σωστικά.
Ο αποκεφαλισμός σφραγίζει τη μαρτυρική πορεία του καλλίνικου και τροπαιοφόρου Ταξιάρχη των Αθλητών και τείχους των πιστών Γεωργίου.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
<<καρδία ἐλεήμων εἶναι καύσις ὑπέρ πάσης τῆς κτίσεως…
καί τῶν ὀρνέων καί τῶν ζώων…διά τοῦτο καί ὑπέρ
τῶν ἀλόγων...εὔχεται καί πᾶσαν ὣραν μετά δακρύων>>
Ἃγιος Ἰσαάκ ὁ
Σύρος.
22.4 ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Συκεώτης.
Καρπός παράνομης
σχέσης ο Θεόδωρος αναδεικνύεται
ταγός της Εκκλησίας λαμπρός.
Η μετάνοια
η μητρική οδηγεί σε μία παιδαγωγία χριστιανική. Με την
πίστη θεμέλιο και την αγάπη στήριγμα προχωρεί.
Τη
χειραγωγία του Μεγαλομάρτυρα Αγίου Γεωργίου
δέχεται πρόθυμα. Στην ισάγγελη πολιτεία
εισέρχεται εκούσια. Με την
αυστηρή άσκηση και τη συνεχή εγρήγορση
προχωρεί από την
κάθαρση της καρδιάς στο
φωτισμό του νου και
αποκτά θαυματουργική Χάρη.
Εκλέγεται Επίσκοπος Αναστασιουπόλεως και οδηγεί στη
Θεογνωσία και σωτηρία τους πιστούς.
Η κοινωνία με το Θεό του εξασφαλίζει τη σωστή επικοινωνία με τον άνθρωπο. Η εκδημία του ειρηνική, προοίμιο μιάς ευφρόσυνης, ατελεύτητης ενδημίας στη χώρα την αείφωτη τ' Ουρανού.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
και ο Θεός εν
αυτώ" (Α' Ιωαν. 4:16).
21.4 ΑΓΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ.
Στη
σκέψη του Θεού βρίσκονται όλοι οι άνθρωποι και σχέδια σωτήρια
καταστρώνονται για όλους. Η σωστική
διάθεση του Θεού και η αγαθή
προαίρεση του ανθρώπου συνεργούν
και οδηγούν στη σωτηρία.
Και η Αλεξάνδρα,
σύζυγος του σκληρού διώκτη των
Χριστιανών Αυτόκράτορα Διοκλητιανού, βρίσκεται τώρα στο στόχαστρο του Θεού.
Η παρακολούθηση του ανελέητου
μαρτυρίου του Τροπαιοφόρου Αγίου Γεωργίου
και η θαυματουργικά Θεϊκή επέμβαση κατασείει το είναι της. Και η ομολογία της
αληθινότητας του Τριαδικού Θεού αυθόρμητη και συγκλονιστική. Η σύζυγος του Αυτοκράτορα Χριστιανή. Η φυλάκιση άμεση. Εκεί
προσευχομένη η Αλεξάνδρα
εκδημεί προς τον Κύριο.
Η μεταστροφή της προκλητική
καί προσκλητική. Τρεις υπηρέτες της : Ο
Απολλώ, ο Ισαάκιος και
ο Κοδράτος Χριστιανοί
δηλώνουν και Μάρτυρες αναδεικνύονται.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
θα'ρθει η λιακάδα η Θεϊκή!!!΄΄
Όσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης.
20.4 ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ο Τριχινάς.
Τύπος Ασκητών ο Θεόδωρος
κακοπαθεί, δουλαγωγεί το σώμα και ελευθερώνει τη ψυχή. Υπομένει το χειμερινό ψύχος, το θερινό καύσωνα, τη
λιτή τροφή, μαζί με την εγκράτεια και άλλων
παθών.
Απελεύθερος ζει στην αγάπη του Θεού και για την αγάπη του
Θεού και μεταφράζει σε πράξη την αγάπη. Ντύνει και τρέφει, φροντίζει και
στηρίζει προσφέρει και προσφέρεται.
Τη νύχτα βρίσκεται σε αδιάλειπτη κοινωνία με το Θεό. Την ημέρα καταναλίσκεται στην επικοινωνία με τους αδελφούς. Διάκονος μιας αγάπης κάθετης και οριζόντιας στο Θεό και στον άνθρωπο, κατορθώνει να κερδίσει την αιώνια θέα της αγάπης του Θεού.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
Εάν δε σου το δώσει, να Του πεις χίλια. Γιατί σε φύλαξε από κάτι...
Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
19.4 ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΝΟΥΤΙΟΣ.
Αρετής πύκτης και άσκησης μύστης ο
ιερέας Παφνούτιος, κινείται ταπεινά,
συμπε-ριφέρεται ακατάκριτα και κερδίζει
αγαθά αναφαίρετα.
Βιαστής της Βασιλείας του Θεού καθοδηγείται αγγελικά και σωστικά. Προγνωρίζει το μαρτύριό του και αυτόκλητα δίνει την παρουσία ομολογιακά. Ατρόμητος δέχεται τα μαρτύρια.΄Αγγελος αποκαθιστά τις πληγές και οι δήμιοι πιστεύουν.
Φυλακίζεται και 40 πρόκριτοι θαυμάζουν εξαίσιο φως στο κελλί του, κατηχούνται, ομολογούν και μαρτυρούν, ενώ ο Παφνούτιος αφαρπάζεται από μπροστά τους θαυματουρ-γικά.
18
μαθητές Σχολείου και πλούσια
οικογένεια ομολογεί και μαρτυρεί
.
Το σώμα του κατατεμαχίζεται, αλλά
Άγγελος Κυρίου το συναρμολογεί και ο Κύριος εμφυσά τη ψυχή και επαναζεί . 400
στρατιώτες πιστεύουν στο Χριστό.
Τελικά, σταυρώνεται σε ξηρό δένδρο, που
καρποφορεί άμεσα. Οι σταυρωτές πιστεύουν.
΄Ενας Μάρτυρας
με 546 συμμάρτυρες χαίρεται χαρά ανεκλάλητη και
αιώνια.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
ΚΥΡ. Ε΄, ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ( Μαρκ. ι΄, 32 - 45 ).ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟΝ.
«Το
ποτήριον ο εγώ πίνω πίεσθε»(Μαρκ. ι΄, 39
).
«Το
ποτήριον».Ο Σταυρός και το Πάθος του
Χριστού.
Η αυτοθυσία επέφερε τη σωτηρία.
Ο Σταυρός σηματοδότησε τη λύτρωση.
Η εκούσια και άφωνη Σταυρική Θυσία εξασφάλισε τη θεραπεία της πεπτωκυίας ανθρώπινης φύσεως.
«Το
ποτήριον». Ο δίαυλος προς την αιώνια δόξα.
Η εμπειρική πρόταση του Χριστού
απευθύνεται προς κάθε ακόλουθό Του, προσωπικά, αλλά και στην Εκκλησία καθολικά.
Η Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού
είναι Εσταυρωμένη, αλλά και Αναστημένη.
Η Ορθοδοξία βιώνει το «ποτήριον»του Χριστού, ζει σταυρικά,
κινείται κενωτικά, δρα αγαπητικά, αγωνίζεται μεταμορφωτικά.
Η
Ορθόδοξη Εκκλησία επιδιώκει το μαρτύριο και αποδιώκει τη δόξα.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δέχεται τη σταύρωση
και δεν προσφέρει σταύρωση, οπότε διατηρεί συνεχή τη κοινωνία με τον Χριστό
και γεύεται καθημερινά το «ποτήριον»του
Χριστού.
«Το
ποτήριον ο εγώ πίνω, πίεσθε». Η βίωση του Σταυρού κριτήριο γνησιότητας
της ορθόδοξης ταυτότητας του χριστιανού.
Η
μαρτυρική βιοτή σφραγίδα ορθόδοξης πιστότητας.
«Ποτήριον» οι θλίψεις, οι
δοκιμασίες, οι αντίξοες καταστάσεις.
«Ποτήριον» ο ανένδοτος
αγώνας για μεταμόρφωση και απαλλαγή από τη δουλεία των παθών.
«Ποτήριον», Σταυρός η αποδοχή
των ατιμιών και η περιφρόνηση των επαίνων.
«Ποτήριον» η αναντίδραστη
στάση στην αδικία, αλλά και στην εξύμνηση.
«Ποτήριον»,
Σταυρός και η έκφραση αγάπης προς τους άλλους, εφ’ όσον η αγάπη συνεπάγεται την αυθυπέρβαση του «εγώ», την κένωση.
Ο Αθλητής χριστιανός παραμένει
σταυρωμένος στο ξύλο της αγάπης, αλλά ταυτόχρονα αληθινά ελεύθερος και δυνατός,
μάρτυρας, αλλά Θριαμβευτής.
«Το ποτήριον» του Χριστού προϋπόθεση, αλλά και εχέγγυο της συμμετοχικότητας στην απόλαυση της αιώνιας πανευφροσύνης.-
Από
το βιβλίο ΄΄Ζωηφόρα Ρήματα΄΄ Ελ. Α. Κλ.
18.4 ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ.
Την
τερπνότητα του κόσμου
απαρνείται ο Ιωάννης και τη μακαριότητα
τ' Ουρανού επιζητεί. Με αποφασιστικότητα και πόθο εισέρχεται στο μοναχικό
στίβο. Ο ΄Αγ. Γρηγόριος Δεκαπολίτης είναι ο χειραγωγός του.
Επιδίδεται στην άσκηση εντατικά. Βιώνει καθολικά
την αποταγή και ζει λεπτομερειακά την υπακοή. Διάκονος αγάπης πρόθυμος και τηρητής
ταπείνωσης ακριβής. Χαρά του
Γέροντά του και καύχημα του Κυρίου.
΄Εμπρακτος γνώστης της ξενιτείας, προσκυνητής αληθινός των Αγίων Τόπων, ασκητής αυστηρός της λαύρας του Οσίου Χαρίτωνα εκδημεί ειρηνικά, αλλά νικηφόρα στη πάμφωτη χώρα του Παραδείσου.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.