ΕΠΤΑΛΟΓΟ ΣΤΑΥΡΙΚΟ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ.

          Ε Π Τ Α Λ Ο Γ Ο
Σ Τ Α Υ Ρ Ι Κ Ο      Δ Ι Α Γ Γ Ε Λ Μ Α
*************************************
Ο Θεός της αγάπης στην τελική φάση της γήϊνης πορείας Του, πάνω στο λόφο του Γολγοθά, ως ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΗ ΑΓΑΠΗ, αφήνει τη διαθήκη Του προς την Εκκλησία.Η εκούσια αυτοπροσφορά Του, αποκάλυψη του μεγαλείου της αγάπης Του προς τον άνθρωπο, Τον οδηγεί σε μία ακόμη αγαπητική εκδήλωση, στην εκφώνηση ΄΄επτάλογου σταυρικού διαγγέλματος΄΄:
1ο .΄΄ΠΑΤΕΡ, ΑΦΕΣ ΑΥΤΟΙΣ, ΟΥ ΓΑΡ ΟΙΔΑΣΙ ΤΙ ΠΟΙΟΥΣΙ΄΄.Στην άβυσσο της ανθρώπινης πορώσεως, αντιπαρατάσεται το μεγαλείο της Θείας συγγνώμης, της λεκτικής αφέσεως, της ένθερμης μεσιτείας, για εκείνους, που κινούνται στη μέθη του φθόνου.
Μήνυμα διαχρονικό, για απόδοση καλού αντί κακού, αγάπης έναντι της μοχθηρίας, ανιδιοτέλειας έναντι της ιδιοτέλειας.

2ο ΄΄ΑΜΗΝ, ΛΕΓΩ ΣΟΙ, ΣΗΜΕΡΟΝ ΜΕΤ’ ΕΜΟΥ ΕΣΗ ΕΝ ΤΩ ΠΑΡΑΔΕΙΣΩ΄΄.Μαρτυρία αυθεντική, για μεταθανάτια οντολογική πραγματικότητα.
Επιβεβαίωση της σωστικής δυνατότητας της μετανοίας, αλλά και του δικαιώματος συμμετοχής στην επουράνια Βασιλεία, όσων το θελήσουν και αυτενεργήσουν.

3ο ΄΄Ο Ιησούς ιδών την μητέρα και τον μαθητήν παρεστώτα, όν ηγάπα, λέγει τη μητρί αυτού: ΓΥΝΑΙ, ΙΔΟΥ Ο ΥΙΟΣ ΣΟΥ. Είτα λέγει τω μαθητή: ΙΔΟΥ Η ΜΗΤΗΡ ΣΟΥ΄΄.
Μέριμνα στοργική του Υιού προς την ΜΗΤΕΡΑ, η οποία έδειξε υπέρμετρη στοργική μητρική φροντίδα.
Παρακαταθήκη εύγλωττη σε κάθε άνθρωπο, για ισόβια μέριμνα και αγάπη προς τους γονείς, τους συνδημιουργούς του Θεού.

4ο ΄΄ΘΕΕ ΜΟΥ, ΘΕΕ ΜΟΥ ΙΝΑ ΤΙ ΜΕ ΕΓΚΑΤΕΛΙΠΕΣ ;΄΄.Μία αυθόρμητη κραυγή ψυχικού πόνου, για την πατρική εγκατάλειψη, για το αβυσσαλέο χάσμα, ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό, που προκάλεσε η αμαρτία, την οποία εκούσια σήκωνε στους ώμους Του ο αναμάρτητος Κύριος.

Την τραγική αυτή συνέπεια, πόσο ελάχιστα την υπολογίζουμε!

5ο΄΄ΔΙΨΩ΄΄.Λέξη μικρή, αλλά τόσο περιεκτική. Ο Ιησούς ένιωσε έντονη ψυχική δίψα. Δίψα, για την καθολική εκπλήρωση του θελήματος του ΄΄Ουρανίου Πατρός΄΄, για την σωτηρία των σταυρωτών Του ανά τους αιώνες, αλλά και την πανανθρώπινη σωτηρία και επαναφορά στη χαμένη πατρίδα του Παραδείσου, για τη μεταστροφή των απολωλότων προβάτων της ποίμνης Του, για την εξάπλωση της Ευαγγελικής Αλήθειας, για την παγίωση της ειρήνης στον πλανήτη μας, για την επιβολή της αγάπης στις διαπροσωπικές σχέσεις, για την επικράτηση της δικαιοσύνης στις διανθρώπινες και διεθνείς σχέσεις, για τη βίωση της αληθινής ελευθερίας.
Και η δίψα αυτή του Ιησού συνεχίζεται και σήμερα.Εμείς πόσο συντελούμε στην κατάσβεσή της ; Ας το αναλογισθούμε, αλήθεια.

6ο΄΄ΤΕΤΕΛΕΣΤΑΙ΄΄
Η αγωνία του Σταυρού έφθασε στο τέλος της. Το φρικτό μαρτύριο με τους επίμονους εμπαιγμούς, τις αλλεπάλληλες ειρωνείες, τους πυκνούς χλευασμούς, τις ανήλεες μαστιγώσεις, τη μεθοδική προδοσία, την τελεία εγκατάλειψη, τους τρομερούς πόνους, την πικρόγευστη χολή, όλα πλέον ετελείωσαν. Ο διάβολος νικήθηκε. Η λύτρωση επήλθε. Η εξαγορά του ανθρώπου από τη δουλεία της αμαρτίας σημειώθηκε.Το συμβόλαιο της ελευθερίας υπογράφτηκε. Το αίμα του Χριστού εσφράγισε την πανανθρώπινη σωτηρία.
Η συνέργειά μας, τώρα, στην ενέργεια του Θεανθρώπου, δική μας επιλογή.

7ο ΄΄ΠΑΤΕΡ, ΕΙΣ ΧΕΙΡΑΣ ΣΟΥ ΠΑΡΑΤΙΘΕΜΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΟΥ΄΄.Θριαμβευτική κραυγή.Διθύραμβος νίκης κατά της αμαρτίας. Εκούσια παράδοση του σώματος στον θάνατο, για την κυριαρχία επί του θανάτου.
Ο Κύριος, Ζωοδότης και Χορηγός της νίκης σε κάθε πιστό ακόλουθό Του, αγωνιστή ανένδοτο στην αρένα της γήϊνης ζωής.-

Απο το ΠΑΘΟΣ στην ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Από το ΠΑΘΟΣ στην ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΒΑΪΩΝ

Η Θριαμβευτική είσοδος του Χριστού εις Ιεροσόλυμα.

΄΄Ωσαννά!΄΄ Διθύραμβος νίκης και έκφραση λατρείας.

Ας είναι και το δικό μας ΄΄Ωσαννά!΄΄ ισόβια δοξολογική στάση ζωής.-

Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ

Μνεία Ιωσήφ του παγκάλου και της ξηρανθείσης συκής.

Αντίσταση ανένδοτη και διέξοδος η φυγή.

Αμνησικακία στην αδελφική αντιζηλία.

Η ακαρπία συνεπάγεται την κατάρα.Η ευκαρπία απολαμβάνει την ευλογία.

Με την πίστη εδραία, με την αγάπη διάπυρη, η μεταστροφική πορεία αποβαίνει

σωστική.-

Μ. ΤΡΙΤΗ

Δέκα παρθένες -Μυροφόρος πόρνη -τάλαντα.

Τρίπτυχο μήνυμα: Εμπρακτη αγάπη με εγρήγορση.

Ανεπίστροφη μετάνοια σε μία ηρωϊκή έξοδο από πνευματική αδράνεια.

Τα τάλαντα της δωρεάς της Θεϊκής ευσπλαχνίας στη διακονία της φιλαδελφίας και

έκφραση φιλοθεϊας.-

Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ

Ιερός Νιπτήρας.

Ανταύγεια αγάπης και έκφραση ταπείνωσης.

Η διακονία, ως αδιάλειπτη κίνηση είναι σωστική.

Ας την επιδιώκομε.-

Μ. ΠΕΜΠΤΗ

Μυστικό δείπνο-Προσευχή ειςΓεθσημανή - Προδοσία.

Συμμετοχική κοινωνία ζωής στην αυτοπροσφορά του Ιησού.

Προσευχητική επικοινωνία: Βίωση της ελευθερίας σε κλίμα αγάπης.

Προδοσία: Αναστολή της αγαπητικής κοινωνίας και ενεργοποίηση της φιλαυτίας.

Προσοχή ! ! !

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Τα φρικτά Πάθη του Κυρίου.

Αγαπητική αυτοπροσφορά με προέκταση λυτρωτική σε επίπεδο πανανθρώπινο.

Αντιπροσφορά μας στην εκούσια Θυσία Του η συσταύρωση, η μεταμόρφωση των

παθών μας και η βίωση της ασύνορης αγάπης.-

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ.

Η Ταφή του Κυρίου και η εις Αδην κάθοδος.

Με τον θάνατό Του σημειώνεται η υπέρβαση του θανάτου και διαγράφεται περιφανής

νίκη.

Η αγάπη Τον οδηγεί και στον Άδη και σηματοδοτεί την καθολική απελευθέρωση του

ανθρωπίνου γένους.-

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ

ΧΡΙΣΤΟΣ Ανέστη! Αληθώς, Ανέστη ο ΚΥΡΙΟΣ!

Η Ανάστασή Του παρέχει αμετάκλητα τη δυνατότητα στον άνθρωπο για Θέωση.

Ο Αναστημένος Χριστός προσωπικός Λυτρωτής μας.

Ας μην το ξεχνούμε και ας Τον δοξολογούμε ακατάπαυστα.-

Ο.Π. ΜΑΡΤ. ΑΠΡ. 2016 Αρ.Φ. 72

                                              

       ΟΡΘΟΔΟΞΗ                                          ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ                                                                                     

***************************************************************

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ   ΕΚΔΟΣΗ   ΑΡ.Φ. 72  ΜΑΡΤ. – ΑΠΡ.  2016/  Διανέμεται  δωρεάν.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΥΡΣΟΣ.Γράφει και επιμελείται (Δυνάμει Θεού) ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Α.ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κος 

ΤΗΛ.-FAX: 22210-29549  Κ.Τ. 6936773200

 e-mail:  eklidoniari@gmail. com    καί    elklidon@otenet.gr

Ἡ ἱστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias. blogspot. .com Βίντεο: Youtube Eleftheria Kleidoniari

***************************************************************

Ζ Ω Η Φ Ο Ρ Α   Ρ Η Μ Α ΤΑ

ΠΑΡΑΛΥΣΙΑ  και ΥΓΕΙΑ. ( Μαρκ. β ,1 – 12 )

        <<Και έρχονται προς αυτόν παραλυτικόν φέροντες, αιρόμενον υπό τεσσάρων..»    ( Μαρκ. β , 3 ).Καπερναούμ! Ο Ιησούς βρίσκεται μέσα σ’ ένα  σπίτι. Η άφιξη γνωστοποιείται αστραπιαία. Πάραυτα «συνήχθησαν πολλοί, ώστε μηκέτι χωρείν τα προς την θύραν και ελάλει αυτοίς τον λόγον.»

            Ασφυκτιούν εσωτερικά και αποδρούν εξωτερικά.

         Προστρέχουν στην  « πηγή   της ζωής  » να ακούσουν, να ρουφήξουν τον λόγο του Κυρίου, για να κατασβήσουν τη δίψα τους.

Πολλοί οι ακροατές. Ολίγοι οι ποιητές. Πλείστοι οι φιλήκοοι, οι φιλοθεάμονες. Ελάχιστοι οι φιλάρετοι.

Η γνώση της αλήθειας, η ανεύρεση τρόπου σωτηρίας, απαιτούν την εφαρμογή.

Η απαρέγκλιτη τήρηση των Θεϊκών εντολών είναι σωστική ενέργεια, αλλά συνεπάγεται ανένδοτο αγώνα, για την επίτευξή της.

Ο άνθρωπος, που κινείται ανάμεσα στη φιλοδοξία, στη φιλαργυρία, στη φιληδονία, διαθέτει παράλυτη ψυχή. Η φιλαυτία επιφέρει την παραλυσία, την καθήλωση της ψυχής σ’ ένα σώμα, που υπηρετεί τις ηδονές, που ρέπει ακατάσχετα προς την αμαρτία.

Η παράλυτη, αμαυρωμένη ψυχή , ποθεί κάποτε τη σωτηρία της.

«..αιρόμενος υπό τεσσάρων» φθάνει ο παραλυτικός στο χώρο, που βρί-σκεται ο Κύριος. Έρχεται εκεί, και επιζητεί τη θεραπεία του.

Ο Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς τονίζει χαρακτηριστικά τις τέσσερις προϋποθετικές κινήσεις για θεραπεία : Την αυτομεμψία, την εξομολόγηση, την υπόσχεση διόρθωσης και την προσευχή.

Όλα  αυτά,  βέβαια,  αφού   πρωταρχικά σημειωθεί απαλλαγή του λογισμού από γήϊνους περισπασμούς και κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη.

           Τότε επέρχεται η υψοποιός ταπείνωση και σηματοδοτείται η προσέγγιση του Χριστού.

            Ο νους υγιής πλέον διευθύνει το σώμα σε μεταστροφικές πράξεις και δεν διευθύνεται από αυτό καταστροφικά.

Η ψυχή, λουσμένη στο Φως της αναστάσεώς της, κοινωνεί με τον Χριστό, ζει για τον Χριστό και πορεύεται ακάθεκτα προς την ποθητή Συνάντηση με Εκείνον, στα δώματα της Βασιλείας των ουρανών.  -

                                               

Όπλο νίκης ο Σταυρός του Κυρίου.

Οπλο  νίκης  ο  ΣΤΑΥΡΟΣ  του  ΚΥΡΙΟΥ

       

          Ο άνθρωπος, κάτοικος της γης, πάροικος και παρεπίδημος, αλλά συγχρόνως και πολίτης τ’ Ουρανού, διεξάγει διαρκώς ορατούς και αόρατους πολέμους.

       Αυτές οι μάχες για να είναι νικηφόρες απαιτείται να διαθέτεις σύγχρονο και κεραυνοβόλο όπλο.

  Τα παιδιά του Τριαδικού Θεού κατέχουν τέτοιο όπλο παντοτινά υπερσύγχρονο. Είναι ο Σταυρός. Είναι προσφορά αγάπης του Χριστού.   

 Η εκούσια σταυρική Του Θυσία καθαγίασε τον Σταυρό, καθ’ όσον διά του Σταυρού νίκησε περιφανώς τον θάνατο και κατετρόπωσε ολοσχερώς τον Διάβολο.  Έκτοτε η δύναμη του Σταυρού παραμένει ακατάλυτη, αήττητη, ακατάβλητη.

             Ο Σταυρός φύλακας άγρυπνος.

             Ο Σταυρός αλεξιτήριο κάθε επιβουλέα σώματος και ψυχής.

            Υπό την σκιά του Σταυρού κάθε μάχη κερδίζεται.

          Ο Σταυρός του Κυρίου πάνω στον Γολγοθά σηματοδότησε την περίλαμπρη νίκη της Ανάστασης.

          Σταυροφόρος  Πρώτος ο Ιησούς  μας  προσκαλεί να Τον μιμηθούμε : « Ὅς ου λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ουκ έστι μου άξιος»  (Ματθ. ι΄,38). Αν θέλουμε να είμαστε μαθητές Του και συγκληρονόμοι της Βασιλείας Του, οφείλουμε να συμπορευθούμε σταυρικά, για να συγχαρούμε και αναστάσιμα.

       Της ελευθερίας το μεγαλείο! «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι» (Μαρκ.η΄34).         

        Αν επιθυμούμε να είμαστε γνήσιοι ακόλουθοί Του, ας σταυρώσουμε τον εαυτό μας  με τα πάθη του. «Οἱ δε του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν, συν τοις παθήμασι και ταις επιθυμίαις.  (Γαλ. ε΄, 24).Ας σηκώσουμε υπομονετικά, δοξολογικά τον προσωπικό σταυρό μας και τότε ας ακολουθήσουμε τον Ιησού.

        Μια εσταυρωμένη γήϊνη πορεία, μια καρτερική  άρση του   προσωπικού σταυρού μας, θα μας οδηγήσει αλάθητα στην ατελεύτητη ευφροσύνη του Παραδείσου.

Ας το επιχειρήσουμε.

Ας το τολμήσουμε.

Ας το ευχηθούμε.

            Η δόξα τ’ Ουρανού να είναι δική μας.-