Παρρησιακή ομολογία απαιτεί από τους
οπαδούς Του ο Ιησούς. Μία ομολογία έκφραση πίστεως, απόδειξη αγάπης, σημείο
αφοσίωσης. Μία ομολογία εχέγγυο και για τη δική Του ομολογία μπροστά στον Θεό
Πατέρα.
Ομολόγησε, λοιπόν, Χριστό, για να ομολογηθείς από τον Χριστό.-
Από
το βιβλίο ΄΄ΝΥΞΕΙΣ ΒΙΒΛΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ.
Α. Κλ.
ΚΥΡ. ΘΩΜΑ.( Ιωαν. κ΄,19 – 31 ) ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ.
«..ο Κύριός μου και ο Θεός μου!» (Ιωαν.κ΄,28), είναι η ομολογία πίστεως
του Θωμά. Ύστερα από μια εσωτερική πάλη, για την αληθινότητα της Αναστάσεως
του Κυρίου, αναφωνεί «εκ βαθέων».
Ο Απόστολος Θωμάς απών, κατά την εμφάνιση του Αναστημένου
Νικητή του θανάτου και ελλιπής της Αγιοπνευματικής Χάριτος, δυσπιστεί. Βρίσκεται
στη τροχιά της απιστίας. Η αγάπη όμως του Διδασκάλου και πάλι
έκδηλη. Αυτοπροσφέρεται για ψηλά-φηση και
τοιουτοτρόπως προλαμβάνεται η οικτρά πτώση της απιστίας. Η καλοπροαίρεση του
Θωμά τροχοπέδη στον κατήφορο της απώλειας.
Η πάλη με τον Θεό συνεχίζεται στο χώρο της
ανθρωπότητας, είτε με τη μορφή
της αμφισβήτησης της ύπαρξής Του, είτε με
τη δίψα της συνάντησης μαζί Του. Είναι οι πολέμιοι και διώκτες Του αφ’
ενός, οι «εραστές» του Θεού, ως εκλεκτοί
αφ’ ετέρου. Όλοι και οι μεν και οι δε
επιζητούν τη συνάντηση με τον Θεό, αφού έμμεσα ή άμεσα
αναγνωρίζουν την ύπαρξή Του.
Η συνάντηση επιζητείται, αλλ’ η οδός,που ακολουθείται είναι ακατάλληλη.
Τόσο η λογική, όσο και οι αισθήσεις αποπλανούν.
Η Συνάντηση με τον Κύριο προδιαγράφεται από τον Ίδιο τον Κύριο : «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται.»(Ματθ. ε΄,8).
Ο
δρόμος της Θεογνωσίας προτείνεται και από τους Αγίους Πατέρες. Είναι ο δρόμος της μετάνοιας και της άσκησης,
της ταπείνωσης και της αγάπης. Η
γνώση του Θεανθρώπου είναι η σωτηρία του ανθρώπου. Όποιος κοινωνεί με τον Θεό,
γνωρίζει τον Θεό και θα δέχεται τις ακτίνες της αγάπης Του ως Φως, που θα τον
ευφραίνει αιώνια. Όποιος όμως απομακρύνεται από Εκείνον, Τον αγνοεί και οι
ακτίνες της αγάπης Του ως φωτιά θα τον κατακαίουν αιώνια.
Η κάθαρση της καρδιάς επιφέρει τον
φωτισμό του νου και καταλήγει στη Θέωση. Όσο δεν έχομε προσωπική εμπειρία Θέωσης, βρισκόμαστε
στη φυλακή της αθεϊας. Η έξοδος απ’ αυτήν
σηματοδοτεί την ομολογία : « Ο Κύριός μου και ο Θεός μου ! »Αυτή την ηρωϊκή
κίνηση ας διαγράφουμε όλοι μας καί αυτή την αναφώνηση
ας επιγράψουμε υπαρξιακά.-
Από το βιβλίο ΄΄ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ΄΄Ελ. Α. Κλ.
1.5 ΑΓΙΟΣ ΒΑΤΑΣ.
Με βαθιά πίστη και φλογερή αγάπη στον Θεό ζει επί 30 χρόνια ο Βατάς μέσα στον κόσμο. Βιώνει την Ορθόδοξη άσκηση και
αγωνίζεται για την τήρηση των εντολών του Κυρίου.
Ο Θεϊκός πόθος ανάβει και φλογίζει το
είναι του. Η μοναχική ζωή τον ελκύει. Με την επιθυμία
πύρινη για υψηλές αναβάσεις
απαρνείται τη τερπνότητα του κόσμου
τη ματαία και
προστρέχει προς τη μακαριότητα της ισάγγελης πολιτείας. Εκεί δίνει μάχες και κερδίζει νίκες.Η Χαρη του Θεού τον επισκιάζει, αφού ο αγώνας του είναι αδυσώ-πητος.
Ο πόθος του μαρτυρίου γεννιέται μέσα
του. Και όταν ο διωγμός χτυπάει τη πόρτα της Μονής υπομένει καρτερικά και
δοξολογικά πολλαπλά βασανιστήρια και τον αποκε-φαλισμό.
΄Ενας ακόμη Μάρτυρας Χριστού.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
Μόλις σου έρθει λογισμός να κρίνεις κάποιον,
να στραφείς αμέσως προς τον Κύριο με νήψη:
"Ναι,
Κύριε, Βασιλεύ, δώρησαί μοι
του οράν τα
εμά πταίσματα
και μη
κατακρίνειν τον αδελφόν μου"».
Στάρετς Νεκτάριος.
30/4 ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ, ο Απόστολος.
Το επιτελείο του Ιησού το συγκροτούσαν
κυρίως αγράμματοι, απλοικοί ψαράδες. Ανάμεσά τους και ο Ιάκωβος. Είναι γυιός του
Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, τον οποίο, μαζί με τον αδελφό του Ιωάννη, ο Χριστός κάλεσε κοντάΤου, όταν διόρθωνε τα
δίχτυα, εκεί στο ακρογιάλι της Τιβεριάδος.
Τότε, στη πρόσκληση του Ιησού απάντησε
άμεσα και καταφατικά. Εγκατέλειψε τα
πάντα και βρήκε το παν.
Και ο Χριστός τον εκτιμούσε για το
ενθουσιώδες του χαρακτήρα του και τον έπαιρνε κοντά Του, όπως στο όρος Θαβώρ,
κατά τη Μεταμόρφωσή Του, στη Γεθσημανή, κατά
τη σύλληψή Του και αλλού.
Χαρακτηριστική ήταν και η κίνηση,
πρόταση της μητέρας του να ζητήσει από τον Κύριο πρωτοκαθεδρίες για τα παιδιά της. Αλλ’ Εκείνος της υπέδειξε
προφητικά το θρόνο του μαρτυρίου, το οποίο μαρτύριο έζησε ο Ιάκωβος μετά 49
χρόνια.
Αναδείχθηκε πρώτος Επίσκοπος
Ιεροσολύμων και διέπρεψε με τη ρητορική του δεινότητα, εξ ου και ΄΄υιός της βροντής.΄΄
Ο Ηρώδης
Αγρίππας τον υπέβλεπε και τον μισούσε για τη δράση του, γι’ αυτό και τον
συνέλαβε και τον σκότωσε με μαχαίρι.
Ο Ιάκωβος είναι εφεξής και αιωνίως Άγιος Απόστολος.-
Από το βιβλίο ΄΄ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ΄΄Ελ. Α. Κλ.
΄΄Προπάντων πρέπει να αγαπάτε τον συνάνθρωπό σας,
αλλά με ειλικρινή αγάπη και χωρίς υπολογισμούς και συμφέροντα.
Η αγάπη είναι κάτι πολύ ιερό, μα οι άνθρωποι την έχουν διαστρεβλώσει.
Η αληθινή αγάπη πρέπει να είναι σαν αυτή,
που είχε ο Χριστός, όταν
έπασχε για μας.΄΄
Στάρετς Νεκτάριος.
29.4 ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΙΑΣΟΝΑΣ και ΣΩΣΙΠΑΤΡΟΣ.
Φίλοι Χριστού και ακόλουθοί Του
άφοσιωμένοι γίνονται οι δύο φίλοι : Ιάσονας και
Σωσίπατρος.
Εγκαταλείπουν τα πάντα
και κατατάσσονται στο
εθελοντικό αποστολικό σώμα. Φίλοι του Αποστόλου Παύλου και Επίσκοποι Ταρσού και Ικονίου αντίστοιχα, με θερμουργό πίστη και φλόγα για
την εξάπλωση της Βασιλείας του Θεού στη γη.
Για ιεραποστολή φθάνουν στηνΚέρκυρα.Κηρύσσουν διαπρύσια,συλλαμβάνονται πάραυτα
και φυλακίζονται.Η φυλακή γίνεται
άμβωνας και το δίχτυ του Θεού ψαρεύει ψυχές : Επτά αρχιληστές, τον δεσμοφύλακα
και την αρχοντοπούλα Κερκύρα, κόρη του Κερκυλλίνου.
Ο
άρχοντας πνίγεται και ο διάδοχός του Δατιανός εκχριστιανίζεται οικογενειακά. Το έργο του
Θεούτότε προχωρεί.Κτίζονται εκκλησίες,αυξάνονται οι πιστοί,στερεώνεται η πίστη. Η αποστολική αποστολή καρποφορεί.
Οι Απόστολοι εκδημούν προς Κύριον ειρηνικά.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
ΟΡΘΟΔΟΞΗ
ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ
ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ
ΕΚΔΟΣΗ ΑΡ.Φ.108 ΜΑΡΤ. – ΑΠΡ. 2022 Διανέμεται δωρεάν.
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΥΡΣΟΣ.Γράφει και επιμελείται (Δυνάμει Θεού)ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Α. ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κος
ΤΗΛ.-FAX:22210-29549 Κ.Τ.6936773200 e-mail: eklidoniari@gmail. com
Η
ιστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias.blogspot.com
ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ
Από
το ΠΑΘΟΣ στην ΑΝΑΣΤΑΣΗ.
ΚΥΡ.
ΒΑΪΩΝ
Η Θριαμβευτική είσοδος του Χριστού εις Ιεροσόλυμα.
Ωσαννά! Διθύραμβος νίκης και
έκφραση λατρείας
Ας
είναι και το δικό μας Ωσαννά!
Ισόβια δοξολογική στάση ζωής.-
Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ
Μνεία Ιωσήφ του παγκάλου και της ξηρανθείσης
συκής.
Αντίσταση ανένδοτη και διέξοδος
η φυγή.
Αμνησικακία στην
αδελφική αντιζηλία.
Η ακαρπία συνεπάγεται την κατάρα.
Η
ευκαρπία απολαμβάνει την ευλογία.
Με την πίστη εδραία, με την αγάπη διάπυρη,
η μεταστροφική πορεία αποβαίνει σωστική.-
Μ. ΤΡΙΤΗ
Δέκα
παρθένες - Μυροφόρος πόρνη - τάλαντα.
Τρίπτυχο
μήνυμα: Έμπρακτη αγάπη με
εγρήγορση.
Ανεπίστροφη
μετάνοια σε μία ηρωϊκή έξοδο από πνευματική
αδράνεια.
Τα
τάλαντα της δωρεάς της θεϊκής
ευσπλαχνίας
στη διακονία της φιλαδελφίας και έκφραση φιλοθεΐας.-
Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ
Ιερός
Νιπτήρας.
Ανταύγεια αγάπης και έκφραση ταπείνωσης.
Η διακονία,
ως αδιάλειπτη κίνηση είναι σωστική.
Ας την επιδιώκομε.-
Μ. ΠΕΜΠΤΗ
Μυστικό
δείπνο - Προσευχή εις Γεθσημανή - Προδοσία.
Συμμετοχική
κοινωνία ζωής στην αυτοπροσφορά του
Ιησού.
Προσευχητική
επικοινωνία : Βίωση της
ελευθερίας σε κλίμα αγάπης.
Προδοσία
: Αναστολή της αγαπητικής κοινωνίας και
ενεργοποίηση της φιλαυτίας.
Προσοχή ! ! !
Μ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Τα φρικτά Πάθη του Κυρίου.
Αγαπητική
αυτοπροσφορά με προέκταση λυτρωτική σε επίπεδο
πανανθρώπινο.
Αντιπροσφορά
μας στην εκούσια Θυσία Του η
συσταύρωση,
η μεταμόρφωση των παθών μας και η βίωση της ασύνορης αγάπης.
Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ.
Η Ταφή του
Κυρίου και η εις Άδην
κάθοδος.
Με
τον θάνατό Του σημειώνεται η υπέρβαση
του θανάτου και
διαγράφεται περιφανής νίκη.
Η
αγάπη Τον οδηγεί και στον Άδη και σηματοδοτεί
την καθολική απελευθέρωση του ανθρωπίνου γένους.-
ΚΥΡ.
ΠΑΣΧΑ
ΧΡΙΣΤΟΣ Ανέστη! Αληθώς,
Ανέστη ο ΚΥΡΙΟΣ!
Η
Ανάστασή Του παρέχει αμετάκλητα τη δυνατότητα στον άνθρωπο
για θέωση.
Ο
Αναστημένος Χριστός προσωπικός Λυτρωτής
μας.
Ας μην το ξεχνούμε και ας Τον
δοξολογούμε ακατάπαυστα.-
ΠΟΡΤΡΑΙΤΑ ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ
Λόγος
Πανηγυρικός στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου Μαρίας.
(Επισκόπου
Κερνίκης και Καλαβρύτων Ηλία Μηνιάτη). Απόσπασμα.
«Ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτό
μοι κατά το ρήμα σου».
…Χαίρε
λοιπόν νεόνυμφε Μαριάμ, πορφυρογέννητη Βασίλισσα των Αγγέλων. Χαίρε,
αργυροχρυσόχροε κρίνε της καθαρότητας. Χαίρε, ευανθέστατε Παράδεισε μακαρίων
ηδονών. Χαίρε, χρυσοπόρφυρο νυφικό δωμάτιο του ουρανίου νυμφίου. Χαίρε εσύ, που
ως βασιλικός βλαστός από τη ρίζα του Ιεσσαί γεννημένη από άκαρπη κοιλία, πρώτα
είδες το φως της μακαριότητας παρά εκείνο του ήλιου. Πρώτα στάθηκες πολίτισσα
του ουρανού με τη ψυχή, παρά της γης με το σώμα. Πρώτα θυγατέρα του προαιώνιου
Πατέρα, παρά του Ιωακείμ και της Άννας. Πριν να πατήσεις τη γη, καταπάτησες την
κεφαλή του φαρμακερού δράκοντα. Χαίρε εσύ, που με θαυμάσιο τρόπο συλληφθείσα
από άγονη μήτρα, έλαμψες στη κοιλία της μητέρας, όπως το μαργαριτάρι στο
στρείδι του. Γεννήθηκες όπως η αυγή, στολισμένη με άνθη ουρανίων αρετών.
Μεγάλωσες ως ήλιος, στεφανωμένη με τις ακτίνες της θείας χάριτος και έζησες ως
φοίνικας, μοναδικό θαύμα της φύσεως ανάμεσα στις γυναίκες. Χαίρε εσύ, που μόνη
από όλες τις γυναίκες, καταξιώθηκες να γίνεις Μητέρα ενός Θεού, και να
βαστάξεις μέσα στη καθαρή σου κοιλία εκείνον, που στη παντοδύναμη παλάμη του
βαστάζει όλη την οικουμένη.- 
Η φιλαυτία επικρατεί και την αγάπη καταλύει. Οι ανθρώπινες σχέσεις διαταράσσονται επικίνδυνα. Βιώνεται η απεξάρτηση, ενώ απαιτείται η αλληλεξάρτηση. Απουσιάζει η αγάπη, ως κύριος μοχλός ζωής. Λείπει η ταπείνωση ως πνοή δημιουργίας. Ο άνθρωπος ταλανίζεται απάνθρωπα, δέσμιος του εγωκεντρισμού του!
Με την αγάπη όμως της φιλαδελφίας και φιλοθεϊας ο άνθρωπος αυτοπαρασκηνοποιείται, προσκηνοποιεί τον αδελφό του και καυχάται μόνον «εν Κυρίω».-
ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ
v Σύσσωμος και σύναιμος Χριστού! Αντίδωρο της συμμετοχικότητάς
μου στο Δείπνο του Κυρίου, τη Θεία
Ευχαριστία . Πόση τιμή !
v Τριάδα...Μονάδα
.
Περιχωρούμενη Θεότητα.
Είναι ο Μόνος
Αληθινός Θεός. Ο Θεός μου.-
Από
την ποιητική Συλλογή ΔΡΟΣΟΣΤΑΛΙΔΕΣ Ελ. Α. Κλ.
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ!!!
Αντίσταση!!!
Εγερτήριο σάλπισμα…
Προσκλητήριο νίκης!!!
Αντίσταση στις
επιθέσεις.
Ανατροπή επιθετικών
προσβολών.
Αντεπίθεση μεθοδευμένη.
Υπέρβαση δυνατοτήτων.
Αντίσταση…
Σημείο εκκίνησης
νικηφόρο.-
ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ ΡΗΣΕΙΣ
ΑΓΑΠΗ. Στάρετς Νεκτάριος.
α΄. Ο στάρετς Νεκτάριος θεωρούσε την αγάπη
προς αλλήλους ως το σημαντικότερο απ' όλα για την πνευματική ζωή:
Προπάντων πρέπει να αγαπάτε τον συνάνθρωπό σας, έλεγε, αλλά με ειλικρινή αγάπη και χωρίς υπολογισμούς και συμφέροντα. Η αγάπη είναι κάτι πολύ ιερό, μα οι άνθρωποι την έχουν διαστρεβλώσει. Η αληθινή αγάπη πρέπει να είναι σαν αυτή που είχε ο Χριστός, όταν έπασχε για μας.
β΄. Ο μεγάλος εχθρός της αγάπης είναι η κατάκριση. «Μόλις σου έρθει λογισμός να κρίνεις κάποιον, να στραφείς αμέσως προς τον Κύριο με νήψη: "Ναι, Κύριε, Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου"».
γ΄. Όταν κάποια γυναίκα τον ρώτησε πως θα μπορέσει ν' αγαπήσει τον Χριστό, ο Γέροντας απάντησε: Πάρε ένα μάθημα από τον ίδιο τον Χριστό· «αγαπάτε αλλήλους, καθώς ηγάπησα υμάς», μας είπε εκείνος. Πρώτα απ' όλα πρέπει να προσπαθήσεις ν' αγαπήσεις τον πλησίον σου, κι από τον πλησίον η αγάπη σου θα μεταβεί προς τον Χριστό. Αλλά πρέπει ν' αγαπήσεις τον πλησίον σου ειλικρινά, χωρίς να περιμένεις ανταπόδοση · μόνο έτσι μπορείς να πετύχεις την αγάπη προς τον Χριστό.
δ΄. Ο στάρετς Νεκτάριος θεωρούσε την ελεημοσύνη ως μια από τις εκδηλώσεις της αγάπης προς τον πλησίον μας. Δίδασκε όμως ότι θα πρέπει να γίνεται κατά την κρίση του καθενός. Ο υποτακτικός του αφηγείται πως ο ίδιος ο Στάρετς πάντοτε ήθελε να γνωρίζει τις ανάγκες ενός ατόμου, πριν του δώσει χρήματα: «Δεν του άρεσε να προσφέρει ανεξέλεγκτα, μα, όταν πρόσφερε, ήταν γενναιόδωρος…»
ε΄. Μας λήστεψαν! είπε κάποτε η Αλεξάνδρα Κοντσέβιτς στον στάρετς Νεκτάριο.
Μπήκαν από το παράθυρο και πήραν όλα τα χειμωνιάτικα ρούχα και άλλα πράγματά μας.
Κι εκείνος την δίδαξε: Όταν μας ληστεύουν, δεν πρέπει να λυπόμαστε, αλλά να θεωρούμε πως κάναμε ελεημοσύνη και πως ο Κύριος θα μας τα επιστρέψει δεκαπλάσια.
στ΄. Ο στάρετς Νεκτάριος υπενθύμιζε σε όλους: Κάντε το καλό στον πλησίον σας. Δώστε του κάτι υλικό και, όταν αυτό γίνει με αγάπη και προθυμία, θα μετατραπεί σε πνευματικό. Όταν όμως κάνεις το καλό, μην υπερηφανεύεσαι, αλλά να ευχαριστείς τον Θεό. Με τη δική σου ευλογία, Κύριε, το κατόρθωσα αυτό. Θυμηθείτε τον θείο του λόγο: <<χωρὶς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν» .
ζ . Όποιος ερχόταν στον στάρετς Νεκτάριο ένιωθε την δύναμη της αγάπης του,
για την οποία ο ίδιος κάποτε είπε:-
Παιδί μου! Εμείς αγαπάμε με αγάπη που
ποτέ δεν αλλάζει. Η δική σας αγάπη είναι η αγάπη μιας ημέρας - η δική μας είναι
η ίδια σήμερα, αλλά και για χίλια χρόνια.-
«Αν δεν θεραπεύτηκες ακόμα δε σημαίνει πως ο Θεός δεν άκουσε τις προσευχές, που γίνονται για σένα, αλλά πως δε θεραπεύει αμέσως μερικούς ανθρώπους, για να ωφεληθούν περισσότερο.
Με τα πρόσκαιρα βάσανα ο αμαρτωλός άνθρωπος απαλλάσσεται από
τα αιώνια βάσανα και ταυτόχρονα κερδίζει τη σωτηρία του, γίνεται κληρονόμος της
βασιλείας των ουρανών>>.
Στάρετς Αντωνίου
της Όπτινα
28.4 ΑΓΙΟΣ ΜΕΜΝΟΝΑΣ.
Η βαθιά πίστη στον Θεό συνυφασμένη με
τη φλογερή αγάπη σκυβαλοποιεί τα φθαρτά και
προστρέχει προς απόκτηση των αφθάρτων.
Και οΜέμνονας εγκαταλείπει τα
πρόσκαιρα για να κερδίσει τα αιώνια.Εισέρχεται
στην ισάγγελη πολιτεία και
πολιτεύεται Θεάρεστα.Ζεί μεταπείνωση
και αγάπη, με υπακοή και αποταγή. Αναδεικνύεται
Κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος
και η Θαυματουργική Χάρη του
επιδίδεται. Βοηθά τον άνθρωπο και δοξάζεται ο Θεός.
Ηγούμενος της Μονής πλέον καθοδηγεί
ψυχές ακούραστα, στηρίζει και
ενδυναμώ-νει , ενθαρρύνει και προτρέπει, αγωνιά
και αγωνίζεται για τη
σωτηρία τους.
Ειρηνικά αναχωρεί για την αείφωτη χώρα. Εκεί
αγάλλεται ατελεύτητα.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
Γέροντα, πώς θα πετάξω τον εαυτό μου;
΄΄– Όσο μπορείς, να βγάζεις τον
εαυτό σου έξω από τις ενέργειές σου και να βάζεις μέσα σου τους άλλους.
Προσπάθησε αυτό, που θέλεις για τον εαυτό σου να το δίνεις στους άλλους. Να
δίνεις–νά δίνεις, χωρίς να υπολογίζεις τον εαυτό σου. Όσο θα δίνεις, τόσο θα
παίρνεις, γιατί ο Θεός θα σου δίνει άφθονη την Χάρη Του και την αγάπη Του· θα
σε αγαπάει πολύ, καθώς κι εσύ πολύ θα Τον αγαπάς, γιατί θα πάψεις να αγαπάς τον
εαυτό σου, ο οποίος σού ζητάει να τρέφεσαι από τον εγωισμό και την υπερηφάνεια,
και όχι από την Χάρη του Θεού, που δίνει όλες τις βιταμίνες στη ψυχή και τη
θεία αλλοίωση στη σάρκα, και κάνει τον άνθρωπο να ακτινοβολεί. Θα εύχομαι πολύ
γρήγορα να τα νιώσειςς όλα αυτά, για να απαλλαγείς από το βάσανο της φιλαυτίας.΄΄
27.4 ΑΓΙΟΣ ΕΥΛΟΓΙΟΣ.
Ο αββάς Δανιήλ τον συναντά, θαυμάζει τη θυσιαστική του αγάπη, παρακαλεί τον Θεό
για παροχή πλούτου και διευκόλυνση της φιλοξενίας και εγγυάται για
τη σωτηρία του.
Η προσευχή εισακούεται,ο χρυσός έρχεται
στα χέρια του Ευλόγιου, αλλά σύντομα τον διαφθείρει. Η φιλοξενία εγκαταλείπεται
και η φιληδονία βιώνεται. Ο αββάς το
πληροφορείται και θλίβεται. Μετανοεί
για την εγγύηση και παρακαλεί για
τη σωτηρία του αδελφού. Προσπαθεί
προσωπικά, αλλά μάταια.
Ο Κύριος
όμως δε ξεχνά τη πολυετή προσφορά της αγάπης του. Αφαιρεί και πάλι τον πλούτο, επανέρχεται ο Ευλόγιος στο έργο του και τοιουτοτρόπως σώζεται.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
«Κανείς δεν πρέπει να θέλει να σωθεί μόνος του,
χωρίς να σωθούν και οι άλλοι. Είναι λάθος να προσεύχεται κανείς για τον εαυτό
του, για να σωθεί ο ίδιος. Είμαστε ένα ακόμη και με τους ανθρώπους που δεν
είναι κοντά στην εκκλησία. Να κάνουμε προσευχή ο Θεός να τους φωτίσει και να
τους αλλάξει,>>
Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης
26.4 ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ.
Επίσκοπος Αμασείας ο Βασιλέας αγρυπνεί για τη σωτηρία του ποιμνίου του.Διδάσκει και κατευθύνει, στηρίζει και ενισχύει, παρηγορεί και προστατεύει. Είναι το καταφύγιο των πιστών.
Και η Γλαφύρα, υπηρέτρια του Αυτοκράτορα Λικινίου, όταν κινδυνεύει η αγνότητά της από τον αφέντη της, δραπετεύει και καταφεύγει στον Επίσκοπο Βασιλέα.
Το αδούλωτο φρόνημα της σωφροσύνης ο Κύριος παρακολουθεί και επιβραβεύει.Τη δέχεται με μια ολοκληρωτική αφιερωτική αυτοπροσφορά και την οδηγεί στον Ουράνιο Νυμφώνα Του.
Ο αληθινός Ποιμενάρχης Χριστού δέσμιος
οδηγείται στον Αυτοκράτορα, υπόλογος για
τη καταφυγή της Γλαφύρας και αποκεφαλίζεται.
Με τη μαρτυρία και το μαρτύριο σφραγίζει την επίγεια πορεία του.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.