22.3 ΑΓΙΑ ΔΡΟΣΙΣ.

                                                              22.3   ΑΓΙΑ   ΔΡΟΣΙΣ.

Ο Θείος Κυνηγός επιδιώκει ακατάπαυστα και αδιάκριτα τη σωτηρία ψυχών. Στο  Θεϊκό Του σχέδιο και η κόρη του σκληρού και βάναυσου και απηνή διώκτη των  Χριστιανών  Βασιλιά  Τραιϊνού,  η  Δροσίδα.

Πέντε ασκήτριες, πυρπολημένες από την αγάπη του Θεού, αναδεικνύονται και ακριβείς συλλέκτριες των μαρτυρικών λειψάνων. Τη δράση τους πληροφορείται η  Δροσίδα και ζητεί να πορευθεί μαζί τους. Αλλά και ο Βασιλιάς καιροφυλακτεί. Συλλαμβάνει  τις   πέντε  Μοναχές  και  μαρτυρικά  τις  οδηγεί  στον  Ουρανό.

Τη  θυγατέρα  του  προσπαθεί  να μεταπείσει.΄Ηδη έχει πληγωθεί από τα βέλη  της  αγάπης του  Ιησού και είναι αποφασισμένη αυτόκλητα να μαρτυρήσει.

Αυτοβαπτίζεται, τρέφεται  με τροφή Αγγέλου για επτά ημέρες και την ογδόη, ενώ προσεύχεται,παραδίδει τη ψυχή  της  στα  χέρια του Ουράνιου λατρευτού της Νυμφίου.-    

                             Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

Άλλοι έκαναν πλήθος αγαθοεργιών:...

 

          ΄΄Άλλοι έκαναν πλήθος αγαθοεργιών:

Σκόρπισαν την περιουσία τους στους φτωχούς,

φώτισαν τον κόσμο, έσωσαν πολλές ψυχές.

Και όμως δεν καυχήθηκαν για όλα αυτά.

Κι εσύ που δεν έκανες κάτι σπουδαίο,

κομπάζεις ασυλλόγιστα με το τίποτα;΄΄ 

Αγ. Δημήτριος του Ροστώφ

21.3 ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΠΙΩΝ.

                                                         21.3  ΑΓΙΟΣ   ΣΕΡΑΠΙΩΝ.

                                      

        Ασκητής της Αιγύπτου ο  Σεραπίων, ανένδοτος αγωνιστής, ανυποχώρητος βιαστής της Βασιλείας του Θεού, υπακούει στο θέλημά Του, τηρεί απαρέγκλιτα τις εντολές Του και είναι όντως ελεύθερος.

Η διάπυρη αγάπη του στον Θεό εκφράζεται με έμπρακτη αγάπη στον άνθρωπο. Πουλιέται ως δούλος και εξαγοράζει αιχμαλώτους και ελευθερώνει υπάρξεις  και  κερδίζει  ψυχές  για  τον Χριστό.

Βοηθάει φτωχούς, τροφοδοτεί πεινασμένους, ενδυματοδοτεί γυμνούς. Δίνει τα  πάντα  για τους άλλους.  Για την αγάπη του Χριστού  γυμνητεύει, πωλεί  κυριολεκτικά  τα  πάντα, απαρνιέται  τον  εαυτό του, ζει για τον Χριστό και με τον Χριστό, μέσα από την υπηρεσία της καθολικής προσφοράς.-

             Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

Β΄ΚΥΡ. ΝΗΣΤΕΙΩΝ.ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

                                  Β΄ΚΥΡ. ΝΗΣΤΕΙΩΝ.ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ 

Τη Β΄Κυριακή των Νηστειών <<μνήμην επιτελούμεν>> του  εν Αγίοις Πατρός ημών  Γρηγορίου, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του  Παλαμά.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, υπήρξε μία ηρωϊκή μορφή της Εκκλησίας. Τον 14ο αιώνα μ.Χ. έζησε στην αυτοκρατορική αυλή της Κων/πόλεως, αρχικά.

Μετέπειτα  έφθασε  στο  Άγιον  Όρος  και  εκεί ρούφηξε το νέκταρ της ησυχίας. Βίωσε θεϊκές μεθεκτικές στιγμές. Αδολέσχησε  θέματα  πίστεως  και  εγκολπώθηκε  τις Πατερικές  εμπειρίες.

Η διένεξη του Μοναχού Βαρλαάμ με τους Αγιορείτες Ησυχαστές για ΄΄μεθεκτόν ή μη της ουσίας  του Θεού΄΄, τον  ανάγκασε να κατέβει στο στίβο. Ήλθε στη Θεσσαλονίκη  και εκεί έδωσε μάχες για  την ορθόδοξη  Αλήθεια. Πιστός  και απαρέγκλιτος στο πνεύμα των Πατέρων διατύπωσε τη διακριτή διαφορά ΄΄αμέθεκτης ουσίας  του Θεού  και  μεθεκτής ενέργειάς Του΄΄. Οικουμενικές Σύνοδοι τέσσερις επικύρωσαν  αυτή την Αλήθεια. Στη τελευταία Σύνοδο στη Κωνσταντινούπολη  το 1351 μ.Χ.  παρών και ο Γρηγόριος.

Πολυγραφώτατος ο Γρηγόριος αφήνει πολλά θεολογικά έργα. Από τον Πατριάρχη Ισίδωρο εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης.

1360 και ο παλαίμαχος Αγωνιστής, ο Ορθόδοξος ηγέτης αναχώρησε για τη χώρα του Φωτός. Ήδη είναι Άγιος !

Ταις αυτού  πρεσβείαις, ο Θεός, ελέησον και σώσον ημάς.-

                      Από το βιβλίο ΕΟΡΤΙΕΣ  ΑΝΑΦΟΡΕΣ  Ελ. Α. Κλ.

Η μετάνοια και αρχή εστί και μεσότης...

 

"Η μετάνοια και αρχή εστί και μεσότης

   και  τέλος της των Χριστιανών πολιτείας." 

Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

 

20.3 ΑΓΙΕΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ : ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ, ΚΛΑΥΔΙΑ, ΕΥΦΡΑΣΙΑ, ΜΑΤΡΩΝΑ, ΙΟΥΛΙΑΝΗ, ΕΥΦΗΜΙΑ, ΘΕΟΔΟΣΙΑ.-

                                                      20.3  ΑΓΙΕΣ  ΜΑΡΤΥΡΕΣ :

ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ, ΚΛΑΥΔΙΑ,  ΕΥΦΡΑΣΙΑ, ΜΑΤΡΩΝΑ,

 ΙΟΥΛΙΑΝΗ, ΕΥΦΗΜΙΑ, ΘΕΟΔΟΣΙΑ.-

      Επτά κοπέλλες της Αμινσού ομόφρονες και ομόψυχες, φλογερές Χριστιανές, πιστά  αφοσιωμένες στον Κύριο, διώκονται από τον Μαξιμιανό.

            Η παράστασή τους μπροστά στον άρχοντα είναι ψύχραιμη.Με ύφος αγέρωχο, με φρόνημα αδούλωτο, δίνουν ομόφωνη, ευθαρσή ομολογία. Διακηρύττουν την αληθινότητα του Θεού παρρησιακά. Βασανίζονται βάναυσα  και  τερματίζουν νικηφόρα.

            Επτά  νεαροί  βλαστοί, Μάρτυρες Χριστού, εισέρχονται  στην  Αιωνιότητα για ατέρμονη συνευφροσύνη.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

                        

 

Τὰ ἀναρίθμητα κακὰ ἔργα σου...

 

΄΄Τὰ ἀναρίθμητα κακὰ ἔργα σου

δὲν θέλεις σὲ κανένα νὰ τὰ κοινοποίησης.

Κι ἕνα μικρὸ καλὸ σ' ὅλους το λές,

γιὰ νὰ θρέψης, μὲ τοὺς ἐπαίνους,

ποὺ θ' ἀκούσης, τὴ ματαιοδοξία σου.

Δὲν σοῦ εἶναι ἀρκετὸ, ποὺ τὸ καλὸ αὐτὸ ἔργο

εἶναι γνωστὸ καὶ εὐπρόσδεκτο στὸν Θεό;΄΄
 

ΑΓΙΟΣ  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ  του Ρουστώφ

19.3 ΑΓΙΟΙ : ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ και ΔΑΡΕΙΑ.

                                             19.3  ΑΓΙΟΙ : ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ  και ΔΑΡΕΙΑ.

            Αρχοντόπουλο  ο   Χρύσανθος, επισημαίνεται  από το μάτι του Θεού και κατηχείται κρυφά από Επίσκοπο. Βαπτίζεται, χαριτώνεται και κηρύττει Χριστόν τον Εσταυρωμένον.

Ο πατέρας εξαγριώνεται,τον φυλακίζει και τον νυμφεύει με τη φιλόσοφο Δαρεία. Η μεταστροφή της σημειώνεται σύντομα και η βάπτισή της ακολουθεί.

Με την αμοιβαία υπόσχεση της εγκράτειας  αφιερώνονται  στον Θεό  και εργάζονται  για  την  εξάπλωση  της  Βασιλείας Του.

Η δράση τους προκαλεί. Διαβάλλονται, συλλαμβάνονται, βασανίζονται και μαρτυρικά  εκδημούν  από τη γη  για  να ενδημήσουν  στη  χώρα την  αείφωτη της Βασιλείας του Θεού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Χαίρε, αοράτων εχθρών αμυντήριον.

 

                

                     

                          «Χαίρε, αοράτων εχθρών αμυντήριον.

                        Χαίρε, παραδείσου  θυρών  ανοικτήριον».

                                       ( Στάσις Β΄ Η2 )

                    

          Ο Χριστιανός, πολιτογραφείται, κατά το Βάπτισμα, στον Ουρανό. Από εκείνη την εύσημη μέρα εισέρχεται ο πιστός στη μάχη. Ο αόρατος πόλεμος τότε αρχίζει, κατά των δυνάμεων του σκότους.

         Μάχεται με όπλα ακαταμάχητα, τα οποία διαθέτει το οπλοστάσιο της Θεοτόκου. Αμύνεται ο Αγωνιστής με όπλο, που είναι η ίδια η Παναγία και μόνο έτσι κατατροπώνει τους δαίμονες, τους πρωταρχικούς εχθρούς.

          Η Υπέρμαχος Στρατηγός σημειώνει περιφανείς νίκες και τις παραδίδει σ’Εκείνον, ο οποίος Την εμπιστεύεται.

       Η πίστη στον Χριστό, η εμπιστοσύνη στη Μητέρα Του εξασφαλίζουν μετάλλια ανδρείας.

        Ο Μαχητής είναι και νικητής και τροπαιοφόρος και προσεγγίζει τα κράσπεδα τ’ Ουρανού.

        Το κλειδί για την είσοδο στον Παράδεισο είναι η Παναγία. Εκείνη ανοίγει την θύρα της πανευφροσύνης του Παραδείσου.

      Η Θεοτόκος επιποθεί τη σωτηρία όλων των ανθρώπων και δραστηριοποιείται έντονα προς αυτήν τη κατεύθυνση. Από τον άνθρωπο εξαρτάται, εάν θα αποδεχθεί τη προσφορά και θα συνεργήσει θετικά.

        Η Παναγία πονάει για τις πτώσεις μας, τις παλινδρομήσεις και τις αποστασίες. Μας συντρέχει δυναμικά, με στόχο τν νίκη. Μας βοηθάει αποτελεσματικά.Τον αμαρ-τωλό συμπονεί και προσπαθεί για την επίτευξη της μετανοίας, εφ’ όσον είναι προϋ-πόθεση της εισόδου στη Βασιλεία του Θεού.

 

       ΄΄Χαίρε, λοιπόν, συ, που είσαι το όπλο, με το οποίο αμυνόμασθε κατά των αοράτων εχθρών, των δαιμόνων. Χαίρε, συ, που είσαι το κλειδί, με το οποίο ανοίγονται οι θύρες του Παραδείσου΄΄. –

 

Από το βιβλίο  ΕΟΡΤΙΕΣ  ΑΝΑΦΟΡΕΣ  Ελ. Α. Κλ.

Κάθε πρωί βάλε αρχή και αγωνίσου με αυτά: Να μη οργίζεσαι κι αν ακόμα σε ατιμάζουν,...

                  

Κάθε πρωί βάλε αρχή και αγωνίσου με αυτά: 

Να μη οργίζεσαι κι αν ακόμα σε ατιμάζουν,

           αλλά έχοντας ειρήνη μέσα σου.

Να μην ανταποδίνεις κακό αντί κακού.

Να μην προσέχεις τα λάθη των άλλων.

Να μη δίνεις αξία στον εαυτό σου,

πού είναι κάτω από όλα τα κτίσματα.

Να αντιτάσσεται και να απαρνείσαι την ύλη

        και όλα όσα έχουν σχέση με τη σάρκα.

            Άγιος Λουκάς ο Ιατρός

18.3 ΑΓΙΟΙ:ΤΡΟΦΙΜΟΣκαι ΕΥΚΑΡΠΙΩΝ.

                                             18.3  ΑΓΙΟΙ:ΤΡΟΦΙΜΟΣκαι ΕΥΚΑΡΠΙΩΝ.

            Δύο φανατικοί ειδωλολάτρες,δύο αδίστακτοι  διώκτες, δύο αδυσώπητοιδήμιοι, ο  Τρόφιμος  και  ο  Ευκαρπίων , μεταστρέφονται.

Ο Κύριος τους αγαπά και  κατά το διωγμό  τους  αναζητεί, τους  επισημαίνει και  παρεμβαίνει. Η  Θεία Χάρη τους  επισκιάζει.  Η  στροφή θαυμαστή. Η αλλαγή θεαματική.

Κήρυκες Χριστού διαπρύσιοι τώρα. Ομολογητές ευθαρσείς.Υπερασπιστές σθεναροί. Μάρτυρες γενναίοι.

           Μαζί και  οι δύο στο διωγμό, μαζί στο μαρτύριο, μαζί και στον Παράδεισο.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

«ΚΥΡΙΕ και ΔΕΣΠΟΤΑ της ζωής μου...» Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου...»

 

«ΚΥΡΙΕ  και  ΔΕΣΠΟΤΑ της ζωής μου...»

Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι

του οράν τα εμά πταίσματα

    και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου...»

      Η ανελλιπής ενασχόληση με τον εαυτό μας, η ενδοσκόπηση, προϋποθέτει ταπεινοφροσύνη και συνεπάγεται την αυτογνωσία, την αυτομεμψία, τη μετάνοια.

          Η απόκτηση τελωνικού φρονήματος εξουδετερώνει ριζικά την υπερηφάνεια και αποτρέπει τη κατάκριση, εφ’ όσον επικεντρώνεται η προσοχή στη προσωπική πτωτική τάση.

              Η αυτομεμψία  ενεργεί  καταλυτικά  στη  περιεργασία  των πτώσεων των άλλων και δρα επαυξητικά στη κοινωνία αγάπης.

          Η αυτοκριτική διαλύει την ετεροκριτική, η οποία αποτελεί κλοπή κατά του αναφαίρετου δικαιώματος του Μόνου Κριτού, του Κυρίου.

          Ας αγαπάμε, λοιπόν, αληθινά, ώστε  να μην κατακρίνουμε παντοτινά  και  να  πορευόμαστε  σωστικά.-

                                                                             Ελ.  Α.  Κλ.

17.3 ΟΣΙΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ. ο άνθρωπος του Θεού.

                                        17.3  ΟΣΙΟΣ  ΑΛΕΞΙΟΣ.  ο άνθρωπος του Θεού.

 

Η φιλοθεια οδηγεί στη φιλανθρωπία. Και ο Αλέξιος αναπτύσσεται με αναπτύγματα φιλανθρωπίας.

Ποθεί  την  Ουράνια  παστάδα  και  εγκαταλείπει  το γήϊνο νυμφικό  θάλαμο. Αναχωρεί  από  τη  πατρίδα  του  Ρώμη για την ΄Εδεσσα  της  Συρίας.

17 χρόνια ασκείται  και επιστρέφει στη πατρίδα του διατηρώντας την ανωνυμία του.

Με  την εκδημία του  αποκαλύπτεται και η ταυτότητά του, με  έγγραφη  προσωπική του παρέμβαση.

          Συναριθμείται  στην  οσιακή  χορεία.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

«ΚΥΡΙΕ και ΔΕΣΠΟΤΑ της ζωής μου...» «Πνεύμα αγάπης...χάρισαί μοι τω σω δούλω...»

 

«ΚΥΡΙΕ  και  ΔΕΣΠΟΤΑ της ζωής μου...»

«Πνεύμα  αγάπης...χάρισαί  μοι  τω  σω  δούλω...» 

Αγάπη ! Το κριτήριο της σωτηρίας μας.

Η κάθετη αγάπη προς τον Θεό και

η οριζόντια αγάπη προς τον «πλησίον»

θα καθορίσουν τη δυνατότητα

της εισόδου στη Βασιλεία του Θεού.

Η σωστική αγάπη προϋποθέτει

πίστη στον Θεό και συνεπάγεται

αυτοθυσιαστική προσφορά,

υπέρβαση της φιλαυτίας,

κορύφωση της φιλαλληλίας.

Αυτή την αγάπη , ας μου χαρίσει ο Κύριος.- 

Ελ. Α. ΚΛ.

16.3 ΟΣΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ.

                                                         16.3  ΟΣΙΟΣ   ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ.

         

          Γόνος της Νίκαιας της Βιθυνίας ο Χριστόδουλος  γνωρίζει τον Ιησού  και  τον  αναγνωρίζει  κυρίαρχο της ζωής  του. Η  καρδιά  του  παραχωρείται ολοκληρωτικά  σ' 'Εκείνον. Το  είναι  του δονείται  από  αγάπη  για  τον Χριστό . Η  ύπαρξή του προσφέρεται στην  υπηρεσία Του.

         ΄Εξυπνος  και  δυναμικός, δραστήριος και τολμηρός κτίζει  Μονή  στη Πάτμο.

       Η διαμονή του στην Εύβοια ολιγόχρονη, αλλά σηματοδοτεί  και  το  τέρμα της επίγειας πορείας του.

           Η Αιωνιότητα  είναι  το  σημαντικότερο  κέρδος  του.-  

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.