23.4 Α ΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο Μεγαλομάρτυρας.

 

23.4   Α ΓΙΟΣ   ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ο  Μεγαλομάρτυρας.

      Γόνος λαμπρός επιφανούς γένους και  βλαστός  πανένδοξος  Μάρτυρα,  ο  Γεώργιος.

     Η ευσεβής  μητέρα του Πολυχρονία σμιλεύει την ψυχή του με της πίστεως τή σμίλη. Και η πίστη ριζώνει και η αγάπη στον Θεό φουντώνει.

    28χρονο  παλληκάρι  και  είναι  στρατηλάτης  στο  Ρωμαϊκό  στρατό  με επιδόσεις άριστες. Παράλληλα ανήκει και στή στρατιά του Ιησού.

  Τη χριστιανική του ταυτότητα δε διστάζει με θάρρος να  αποκαλύψει. Κεραυνόπληκτος ο Αυτοκράτορας από την ομολογική απάντηση του γενναίου στρατιωτικού του   ηγεμόνα, διατάσσει  τα  σκληρότερα βασανιστήρια.

  Ο ασυμβίβαστος μαχητής του Χριστού υπομένει καρτερικά, αλλά και προκαλεί θαυμαστά και προσελκύει σωστικά.

  Ο αποκεφαλισμός  σφραγίζει  τη μαρτυρική πορεία του καλλίνικου και τροπαιοφόρου  Ταξιάρχη  των  Αθλητών και τείχους των πιστών Γεωργίου.-

  
Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

«Ηγέρθη, ουκ έστιν ώδε!»..... Εγέρθητι!!!...

         

       ΄΄Ο Κύριος είναι «η  Ζωή» και μας προσφέρει ζωή.

Ο Κύριος είναι «το Φως»και μας φωτοδοτεί.

Ο Κύριος είναι «η Αγάπη» και διαγράφει τις πτωτικές μας κινήσεις.

Ο Κύριος είναι «η Οδός» και μας καλεί να Τον ακολουθήσουμε.΄΄

 

«Ηγέρθη, ουκ έστιν ώδε!»

  Εγέρθητι!!!

 Ένας πνευματικός δυναμίτης.

 Ένα σύνθημα επαναστατικό.

 Ένα μήνυμα ελπιδοφόρο.

Ένα φως στο τούνελ.

          Χριστός  Ανέστη!!!΄΄

                   Ελ. Α. Κλ.

ΚΥΡΙΑΚΗ του ΠΑΣΧΑ "Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ  του  ΠΑΣΧΑ

"Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

          "Τη Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα αυτήν την Ζωηφόρον Ανάστασιν εορτάζομεν του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού."

          ΄΄Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και  τα  καταχθόνια." (Αναστάσιμος Κανών  ημέρας.)

 

          Η Ανάσταση του Χριστού επέφερε το τελικό χτύπημα στο θάνατο, τη συντριβή του Διαβόλου, τη σωτηρία του ανθρώπου.

          Ο Χριστός είναι ο Θεός και με τη Θυσία και Ανάστασή Του έδωσε τη δυνατότητα στον άνθρωπο να γίνει "κατά χάριν " Θεός.

          Η Ανάσταση του Χριστού σηματοδότησε  την ανακαίνιση όλης της δημιουργίας.

          Η Ανάσταση του Ιησού σκόρπισε ελπίδα και ζωή. Ο Αναστημένος Χριστός  

προσωπικός μας Σωτήρας. Η προσωπική σχέση μαζί Του θα εξασφαλίσει τη δωρεά της γνήσιας ελευθερίας.

     Το ανέσπερο Φως, που ανέτειλε από τον Πανάγιο Τάφο, αν επιτρέψουμε να καταυγάσει τις καρδιές μας, να πλημμυρίσει το είναι μας, θα έχουμε άγκυρα ελπίδας στη ζωή μας.

          Αν είμαστε μετανοημένοι, σταυρωμένοι, ως προς τα πάθη μας, θα πανηγυρίζουμε και την ελευθερία της Ανάστασης, και θα αναφωνούμε τη χαρμόσυνη ιαχή :      ΄΄Χριστός   Ανέστη ! "-  " Αληθώς   Ανέστη ! " -  

΄΄Μ.  ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ."

                                                                 Μ.  ΣΑΒΒΑΤΟ

Η   ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ   ΑΠΟ ΤΟ   ΘΑΝΑΤΟ."

 

             "Τω Αγίω και Μ. Σαββάτω, την Θεόσωμον Ταφήν και την εις ΄Αδου Κάθοδον του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού εορτάζομεν, δι’ ων της φθοράς το ημέτερον γένος ανακληθέν, προς αιώνιαν ζωήν μεταβέβηκε."

 

         Το Μ. Σάββατο βιώνομε τη προσδοκία της Ανάστασης. Ο Χριστός εντός του Τάφου σωματικώς, αλλά αφθόρως και η ψυχή Του στον Άδη για κήρυγμα μετανοίας.

              Ο θάνατος του Χριστού σηματοδοτεί την νίκη κατά του θανάτου.

            Η κοινωνία  με τον Χριστό, ο αγώνας για τη κάθαρση της καρδιάς, η υπακοή στο θέλεημά Του, η βαθιά ταπείνωση, η αδέκαστη αυτομεμψία, η ασύνορη αγάπη και η πλήρης ανεξικακία σηματοδοτούν την υπέρβαση του θανάτου, την ανεκλάλητη ελευθερία  σε  μια  ατελεύτητη  αιώνια  ζωή, τη  βίωση  της  όγδοης  ημέρας.

         Τα δεσμά του θανάτου κατέλυσε ο θάνατος του Χριστού. Οι πιστοί  ακόλουθοί Του ζούν την υπέρβαση του θανάτου και χαίρονται τη χαρά της ελευθερίας, μιάς ατέρμονης ελευθερίας στη χώρα του Φωτός.-    

΄΄Μ.  ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄  Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

                        

           

 

 

 

  

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ "Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της ΘΥΣΙΑΣ"

                                                                 Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

"Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ   της  ΘΥΣΙΑΣ"

"Τη Αγία και Μ. Παρασκευή τα ΄Αγια και σωτήρια και φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν · τους εμπτυσμούς, τα ραπίσματα, τα κολαφίσματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην και προ πάντων τον Σταυρόν και τον θάνατον, α  δι' ημάς εκών κατεδέξατο· έτι δε και την του ευγνώμονος ληστού, του συσταυρωθέντος αυτώ, σωτήριον  εν τω σταυρώ ομολογίαν."

΄΄Εσταυρώθης δι' εμέ, ίνα εμοί πηγάσης την άφεσιν·  εκεντήθης  την πλευράν, ίνα κρουνούς ζωής αναβλύσης μοι."(Μακαρισμοί μετά έξοδον Εσταυρωμένου.)

    Ο Κύριος  προσφέρεται, μαστιγώνεται, καθυβρίζεται, σταυρώνεται,για να προσφέρει σε μας τη λύτρωση. Επάνω στο λόφο του Γολγοθά απλώνεται και ενώνει στον εαυτό του τα διεστώτα, τον άνθρωπο με τον Θεό. Η Θυσία Του αναδεικνύεται πρότυπο ζωής. Η αγάπη στο επίκεντρο γίνεται ο κινητήριος μοχλός.

   Η επιβίωση, ως σημείο αναφοράς των πολλών, μετατρέπεται σε ζωή νοηματοδοτημένη. Η θυσία προϋποθέτει υπέρβαση του εαυτού, κατάργηση της αυτάρκειας, άρνηση της επιβίωσης, βίωση της κοινωνικότητας, αιωνοποίηση των πράξεων και συνεπάγεται την αληθινή ελευθερία.

  Η θυσία βιώνεται μέσα στον Ορθόδοξο χώρο της Εκκλησίας, περνάει από τη Σταύρωση των παθών και καταλήγει στην Ανάσταση των αρετών. Η μέθεξη στο μυστήριο του Σταυρού βιώνεται με τη μυστηριακή και ασκητική ζωή.

  Η θυσία κίνηση ελεύθερη, στάση ζωής, εξασφαλίζει την πραγματική ελευθερία.-

                             ΄΄Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄   Ελ.  Α.  Κλ.

22.4 ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Συκεώτης.

                                             22.4  ΟΣΙΟΣ  ΘΕΟΔΩΡΟΣ  ο  Συκεώτης.

          Καρπός  παράνομης σχέσης ο Θεόδωρος αναδεικνύεται  ταγός  της Εκκλησίας λαμπρός.

         Η  μετάνοια  η  μητρική  οδηγεί σε μία παιδαγωγία χριστιανική. Με τη πίστη θεμέλιο  και την  άγάπη σ τήριγμα  προχωρεί.

      Τη χειραγωγία του Μεγαλομάρτυρα Αγίου Γεωργίου δέχεται πρόθυμα. Στην ισάγγελη  πολιτεία  εισέρχεται  εκούσια. Με την αυστηρή άσκηση και τη συνεχή εγρή-γορση προχωρεί από τη κάθαρση της καρδιάς στο φωτισμό του νου και αποκτά  θαυματουργική Χάρη.

  Εκλέγεται Επίσκοπος Αναστασιουπόλεως και οδηγεί στη Θεογνωσία και σωτηρία τους πιστούς.

            Η κοινωνία με τον Θεό του εξασφαλίζει  τη σωστή επικοινωνία με τον άνθρωπο.

  Η εκδημία  του  ειρηνική, προοίμιο μιάς ευφρόσυνης, ατελεύτητης  ενδημίας στη χώρα την αείφωτη τ' Ουρανού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

Μ. ΠΕΜΠΤΗ "Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της ΤΑΠΕΙΝΩΣΗΣ."

                                                                 Μ. ΠΕΜΠΤΗ

"Η  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ   της ΤΑΠΕΙΝΩΣΗΣ." 

                      

       " Τη Αγία και Μ. Πέμπτη...εορτάζομεν τον Ιερόν Νιπτήρα, τον Μυστικόν  Δείπνον.., την υπερφυά Προσευχήν και την Προδοσίαν..΄΄

       ΄΄Ο λίμνας και πηγάς και  θαλάσσας ποιήσας ταπείνωσιν εκπαιδεύων αρίστην, λεντίω ζωννύμενος μαθητών πόδας ένιψε, ταπεινούμενος υπερβολή ευσπλαχνίας." (Κάθισμα Όρθρου).- 

        Ο Δημιουργός του  κόσμου  ταπεινώνεται  καθ' υπερβολή ευσπλαχνίας και προτυπεί την οδό της ταπείνωσης.

    Η ταπείνωση συνεπάγεται την υπακοή στο θέλημα του Θεού, την επίγνωση της αμαρτωλότητας, τη βίωση της μηδενικής αυτοσυνειδησίας, την ανοχή, τη προσφορά, τη θυσία τη διακονία, τη συγχώρεση και των εχθρών.

     Η ταπείνωση, ως τρόπος έκφρασης  της χωρίς όρια αγάπης, οδηγεί στην αληθινή  ελευθερία.

     Η κοινωνία  με τον Χριστό και η ενεργός συμμετοχή στο δείπνο της αγάπης, που ο Κύριος παραθέτει, μας αναδεικνύει σύσσωμους και σύναιμους Χριστού, εκφραστές της αγάπης, κατά το πρότυπο.

       Η εκτενής προσευχή, η  επικοινωνιακή σχέση του Υιού με τον Θεό Πατέρα, αλλά και η υπακοή σ' Εκείνον εμπεριέχει αγάπη, ταπείνωση, ελευθερία.

       Η διακοπή λειτουργίας του δίαυλου, επιφέρει την αποκοπή από τον Θεό, την ανακοπή της αγαπητικής σχέσης, την προδοσία.

     "Ταπείνωση, αγάπη, ελευθερία, προσευχητική κοινωνία." : Τα μηνύματα της Αγίας και Μ. Πέμπτης.-

                                                
                                                         Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ.  Ελ.  Α.  ΚΛ.

21.4 ΑΓΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ.

                                                        21.4   ΑΓΙΑ   ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ.

     Στη σκέψη του Θεού βρίσκονται όλοι οι άνθρωποι και σχέδια σωτήρια καταστρώνονται  για όλους. Η σωστική διάθεση του Θεού  και  η αγαθή προαίρεση του ανθρώπου συνεργούν  και  οδηγούν στη σωτηρία.

          Και  η  Αλεξάνδρα, σύζυγος του σκληρού  διώκτη των Χριστιανών Αυτοκράτορα Διοκλητιανού, βρίσκεται τώρα στο στόχαστρο του Θεού.

          Η παρακολούθηση του ανελέητου μαρτυρίου του Τροπαιοφόρου Αγίου Γεωργίου  και η θαυματουργικά Θεϊκή επέμβαση κατασείει το είναι της. Και η ομολογία της αληθινότητας του Τριαδικού Θεού αυθόρμητη και συγκλονιστική.

        Η σύζυγος του Αυτοκράτορα Χριστιανή.Η φυλάκιση άμεση. Εκεί προσευχομένη   η  Αλεξάνδρα  εκδημεί προς τον Κύριο.

          Η μεταστροφή της προκλητική και προσκλητική. Τρεις  υπηρέτες  της : Ο Απολλώ, ο  Ισαάκιος  και  ο  Κοδράτος Χριστιανοί δηλώνουν  και  Μάρτυρες αναδεικνύονται.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ "Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της ΑΓΑΠΗΣ."

 

Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ

"Η   ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  της   ΑΓΑΠΗΣ."

"Τη Αγία και Μ. Τετάρτη της αλειψάσης τον Κύριο μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιείσθαι οι Θειότατοι Πατέρες εθέσπισαν..."

          Η απεγνωσμένη διά τον βίον και επεγνωσμένη διά τον τρόπον το μύρο βαστάζουσα προσήλθε σοι."( Απόστιχο όρθρου ημέρας).   

Μια   αμαρτωλή  γυναίκα προβάλλει στο επίκεντρο και προσφέρει τα δάκρυά της και το μύρο στον Χριστό. Απεγνωσμένη, απελπισμένη για τη ζωή της, αφού κολύμπησε  στα θολά νερά της αμαρτίας.

          Και εμείς βιώνουμε την αμαρτία ποικιλότροπα , είτε πράττοντας το ίδιον θέλημα και δρώντας εγωκεντρικά, είτε παραδίδοντας τον εαυτό μας στις ηδονικές απολαύσεις, είτε  περιθωριοποιώντας τον Ιησού από τη ζωή μας και περιφρονώντας Τον κατάφωρα.

          Επεγνωσμένη του τρόπου και του δρόμου της σωτηρίας, η πόρνη.

      Η αγάπη της προς τον Χριστό πυροδοτεί το είναι της και δείχνει τη πορεία της αληθινής ελευθερίας.

         Η  αγάπη  τροφοδοτεί  τη  ταπείνωση,  επιδεικνύει  τη  κατανόηση, προξενεί  τη  μετάνοια,  μηδενίζει  την  αυτάρκεια,  προκαλεί  τη  τόλμη, χορηγεί  τη συγχώρεση  και  εξασφαλίζει  την  άφεση.

         Η αγάπη την οδηγεί προσπίπτουσα στον Λυτρωτή και αναζητούσα ένα νέο ξεκίνημα. Η κίνησή της είναι σωστική, εφ' όσον με τη βίωση της αγάπης, τη κοινωνία με τον Χριστό, γεύεται  την  αληθινή  ελευθερία  και αναδεικνύεται  πρότυπο  ζωής.-

                                                                ΄΄Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄   Ελ.  Α.  Κλ.

                

20.4 ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Τριχινάς.

                                         20.4   ΟΣΙΟΣ   ΘΕΟΔΩΡΟΣ   ο  Τριχινάς.

Τύπος  Ασκητών  ο Θεόδωρος κακοπαθεί, δουλαγωγεί  το σώμα και ελευθερώνει  τη ψυχή. Υπομένει  το χειμερινό ψύχος, τον θερινό καύσωνα, τη λιτή τροφή, μαζί με την εγκράτεια και άλλων παθών.  

Απελεύθερος ζει στην αγάπη του Θεού και για την αγάπη του Θεού και μεταφράζει σε πράξη την αγάπη. Ντύνει και τρέφει, φροντίζει και στηρίζει προσφέρει και προσφέρεται.

      Τη νύχτα βρίσκεται σε αδιάλειπτη κοινωνία με τον Θεό. Την ημέρα  καταναλίσκεται  στην  επικοινωνία  με  τους αδελφούς. Διάκονος μιάς αγάπης κάθετης και οριζόντιας στον Θεό και στον άνθρωπο, κατορθώνει  να  κερδίσει  την αιώνια θέα της αγάπης του Θεού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Μ. ΤΡΙΤΗ. "ΤΑ ΤΑΛΑΝΤΑ."

                                                       Μ. ΤΡΙΤΗ.   "ΤΑ  ΤΑΛΑΝΤΑ."

                                 

                             

"Τη Αγία και Μ.  Τρίτη  της των  Δέκα  παρθένων  παραβολής , της εκ του ιερού Ευαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα."

       ΄΄Το δοθέν σοι τάλαντον φιλοπόνως έργασαι." (Οίκος από Συναξάρι ημέρας.) Όλοι μας αποδέκτες ταλάντων. Ο Θεός Πατέρας επιδίδει αφειδώλευτα χαρίσματα σ' όλα τα παιδιά Του. Απαίτησή Του η ολοπρόθυμη αξιοποίησή τους. Η πολύτιμη δωρεά να προσφέρεται αγαπητικά στην αδελφότητα, στη κοινότητα, περιθωριοποιώντας την εγωϊστική διάθεση για μονομέρεια και αυτάρκεια. Ο απεγκλωβισμός από κενοδοξική χρήση των χαρισμάτων, από την αίσθηση της κτητικότητας, από φιλοδοξικές  εκφράσεις  και  από ατομιστικές τάσεις, ανοίγει το δρόμο για κοινωνική συνείδηση και προσφορά, για απελευθέρωση και ορθή χρήση, για κοινωνία αγάπης με τον Θεό και τον άνθρωπο.

       Η αξιοποίηση των ταλάντων, σε συνυφασμό με τη καθολική εγρήγορση για κάθαρση καρδιάς, φωτισμό νου και Θέωση, με τη μνήμη του θανάτου και την ετοιμότητα, εξασφαλίζουν στον άνθρωπο  την πληρότητα των "Δέκα παρθένων" και τη Θεϊκή αποδοχή για εισαγωγή στον Ουράνιο Νυμφώνα.

          Η αποβολή της ραθυμίας και η επαγρύπνηση, η αγωνιστικότητα και η ειλικρίνεια, αποτρεπτικοί παράγοντες των "ουαί " από το στόμα του Κυρίου. Προσοχή ! ! !

                                      ΄΄Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

19.4 ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΝΟΥΤΙΟΣ.

                                                19.4   ΑΓΙΟΣ  ΠΑΦΝΟΥΤΙΟΣ.

Αρετής πύκτης και άσκησης μύστης ο Ιερέας Παφνούτιος, κινείται ταπεινά, συμπεριφέρεται ακατάκριτα και κερδίζει αγαθά αναφαίρετα.

         Βιαστής της Βασιλείας του Θεού καθοδηγείται αγγελικά και σωστικά. Προγνωρίζει το μαρτύριό του και αυτόκλητα δίνει τη παρουσία ομολογιακά. Ατρόμητος  δέχεται  τα μαρτύρια. ΄Αγγελος  αποκαθιστά τις  πληγές  και  οι  δήμιοι πιστεύουν.  Φυλακίζεται και 40 πρόκριτοι θαυμάζουν εξαίσιο φως στο κελλί του, κατηχούνται, ομολογούν και μαρτυ-ρούν, ενώ ο Παφνούτιος  αφαρπάζεται  από  μπροστά τους θαυματουργικά. 18  μαθητές  Σχολείου και  πλούσια  οικογένεια  ομολογεί και μαρτυρεί .

Το σώμα του κατατεμαχίζεται, αλλά Άγγελος Κυρίου το συναρμολογεί και ο Κύριος εμφυσά τη ψυχή και επαναζεί. 400 στρατιώτες πιστεύουν στον Χριστό.

Τελικά, σταυρώνεται  σε ξηρό δένδρο, που καρποφορεί άμεσα. Οι  σταυρωτές πιστεύουν.

           ΄Ενας  Μάρτυρας  με 546 συμμάρτυρες  χαίρεται  χαρά ανεκλάλητη  και  αιώνια.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ ΄΄ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ "

                                                                     Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ

΄΄ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ   ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ "

 

          "Τη Αγία και Μ.Δευτέρα μνείαν ποιούμεθα του μακαρίου Ιωσήφ του παγκάλου και της υπό του Κυρίου καταρασθείσης και ξηρανθείσης Συκής."

       Ο Ιωσήφ πρότυπο ελεύθερου προσώπου. "Τον δουλωθέντα μεν τω σώματι, την ψυχήν δε αδούλωτον συντηρούντα."(Οίκος από Συναξάρι ημέρας.) Δούλος εξωτερικά, ελεύθερος εσωτερικά. Η ψυχή του έμεινε ελεύθερη. Η σκέψη του εκινείτο ελεύθερα. Η καρδιά του παρέμεινε ελεύθερο πεδίο, ελεύθερη από πάθη και παντοειδείς αμαρτίες. Με το βλέμμα εστραμμένο στον Θεό έδωσε τη μάχη της αγνότητας και εξήλθε νικητής και τροπαιούχος. Αντιστάθηκε στις ηδονικές προκλήσεις, στην εφήμερη χαρά και κέρδισε "στέφος άφθαρτον."

      Ο Ιωσήφ υπόδειγμα εκκλησιαστικού ήθους. Κατακτητής της εσωτερικής ελευθερίας. Καί εμείς καλούμαστε να βαδίσουμε στα ίχνη του. Η βίωση της ασκητικής ορθόδοξης προοπτικής, σε συνδυασμό με τη Μυστηριακή συμμετοχικότητα, σηματοδοτεί την απαλλαγή από τη φιλαυτία και τις πολύμορφες εγωκεντρικές τάσεις και την εμπέδωση της προσφοράς και της θυσίας, της ισορροπίας και της υπαρξιακής ελευθερίας.

       "....μνείαν ποιούμεθα και της υπό του Κυρίου καταρασθείσης και ξηρανθείσης συκής."      Η άκαρπη συκή προκαλεί τη κατάρα του Κυρίου. Η δική μας πνευματική ένδεια θα διαφύγει της οργής Του ; Ας το προσέξουμε.-

                        ΄΄ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ στη Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ΄΄  Ελ. Α. Κλ.

18.4 ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ.

                                                      18.4  ΟΣΙΟΣ    ΙΩΑΝΝΗΣ.

      Την  τερπνότητα  του  κόσμου  απαρνείται  ο Ιωάννης  και  τη μακαριότητα τ' Ουρανού επιζητεί. Με αποφασιστικότητα και πόθο εισέρχεται στο μοναχικό στίβο. Ο ΄Αγιος Γρηγόριος Δεκαπολίτης είναι ο χειραγωγός του.

Επιδίδεται στην άσκηση εντατικά. Βιώνει  καθολικά την αποταγή και ζει λεπτο-μερειακά την υπακοή. Διάκονος αγάπης πρόθυμος  και  τηρητής ταπείνωσης ακριβής. Χα-ρά του  Γέροντά  του  και καύχημα του Κυρίου.

       ΄Εμπρακτος γνώστης της ξενιτείας, προσκυνητής αληθινός των Αγίων Τόπων, ασκητής αυστηρός της λαύρας του Οσίου Χαρίτωνα εκδημεί ειρηνικά, αλλά νικηφόρα στη πάμφωτη χώρα του Παραδείσου.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Προ των Βαϊων Σάββατο Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου.

                       Προ  των Βαϊων  Σάββατο  Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου.

Γόνος της Βιθυνίας και γυιός του Φαρισαίου Σίμωνα,ο Λάζαρος. Αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας. Φίλος στενός του Ιησού και ένθερμος συνομιλητής και υποστηρικτής της εκ νεκρών αναστάσεως των ανθρώπων.

Προ του Πάθους του Κυρίου και για επιβεβαίωση του μυστηρίου της Αναστά-σεως, αφού είχε προηγηθεί η Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου και του γυιού της χήρας στη Ναϊν και ενώ ο Ιησούς βρίσκεται πέρα από τον Ιορδάνη, ο φίλος Του Λάζαρος αρρωσταίνει και πεθαίνει.

Ο Ιησούς ως παντογνώστης Θεός, το γνωρίζει, το ανακοινώνει στους Μαθητές Του και καταφθάνει στη Βιθυνία. Προσέρχεται στον τάφο του, δακρύζει, προσεύχεται και προστάζει:΄΄Λάζαρε, έλα έξω.΄΄Με το λόγο αυτό αντιστρέφει το νόμο της φθοράς του σώματος του τετραημέρου νεκρού,το αποκαθιστά υγιές και το ζωοποιεί, επαναφέροντας σ’αυτό τη ψυχή. Όντως, πάραυτα ο τετραήμερος νεκρός Λάζαρος υπακούει, ανασταίνεται και επιστρέφει σπίτι του .

Με το ασύλληπτο αυτό θαύμα του Ιησού φαίνεται το μέγεθος  της  παντοδυναμίας Του, της Θεϊκής Του ιδιότητας, της εξουσίας Του πάνω στη ζωή, στο  θάνατο  και  στη φθορά.

Η Ανάσταση του Λαζάρου προάγγελος, αλλά και εχέγγυο της Αναστάσεως του Χριστού, καθώς και  της μελλούσης αναστάσεως όλων κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του.

Το θαύμα της Αναστάσεως του Λαζάρου προκάλεσε το φθόνο των Αρχιερέων και η  επαπειλούμενη  θανατική καταδίκη, αναγκάζουν τον Λάζαρο να διαφύγει στη Κύπρο.

Εκεί παραμένει και χειροτονείται από τους Αποστόλους Επίσκοπος.

Ζεί Θεάρεστα 30 χρόνια  μετά την ανάστασή του και εκδημεί  προς  Κύριον  ειρηνικά.

Η βιοτή του ευαρεστεί τον Θεό και του προσφέρεται η θαυματουργική Χάρη.-

                                                          Ελ. Α. Κλ.