"Μηδείς τα εαυτού ζητείτω, αλλά το του ετέρου έκαστος."(Α΄Κορ.ι΄24)

         Η αγάπη ως έκφραση κάθετη προς τον Θεόν και οριζόντια προς τον πλησίον, επιτυγχάνεται διά της αυτοπροσφοράς.

Η αγάπη γνησιοποιείται με θυσιαστικές εκδηλώσεις και κιβδηλοποιείται με ιδιοτελείς πράξεις.

Το συμφέρον καταλύτης της κοινωνίας αγάπης.

΄Οσο θα προπορεύεται η ιδιοτέλεια, οι διαπροσωπικές σχέσεις θα διέρχονται κρίση και η ανιδιοτέλεια θα κονιορτοποιείται.

            Η φιλαυτία κύριος μοχλός κάθε ιδιοτελικής διεκδίκησης.

Η προώθηση της φιλαλληλίας εκμηδενίζει συμφεροντολογικές τάσεις και αναπτύσσει αγαπητικά τις ανθρώπινες σχέσεις.

      Η απάρνηση του προσωπικού συμφέροντος και η επιζήτηση του συμφέροντος του άλλου, εξασφαλίζει και το ίδιον συμφέρον.

Είναι αυτό, που προτρέπει για τον καθένα μας ο Απ. Παύλος.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

                                                 3.1   ΑΓΙΟΣ   ΒΛΑΣΙΟΣ.

                                                         

Πλουσιόπαιδο, αλλά και τσοπανόπουλο ο Βλάσιος.

Εργάζεται και ελεεί, πιστεύει και  αγαπά. Αγαπά  πολύ  το Θεό και τον άνθρωπο.

Αυτόκλητος  Μάρτυρας  Χριστού, φιλοξενεί τους διώκτες του, ομολογεί την πίστη του, μαστιγώνεται βάναυσα, βασανίζεται  σκληρά, ενισχύεται  από  Αγγέλους, συμψάλλει  μαζί τους και προσηλυτίζει τοιουτοτρόπως τους στρατιώτες.

Ο  Ηγεμόνας δυσπιστεί και αυτοτιμωρείται. 

Ο ΄Αγιος απέρχεται στους συγγενείς του και εκδημεί  ειρηνικά.-

Μεγαλυνάριον Χαίροις των Οσίων κλέος σεπτόν, χαίροις ιερέων και Μαρτύρων ο κοινωνός, χαίροις των Σκλαβαίνων, ο θείος πολιούχος, Ιερομάρτυς χαίρε, Κυρίου Βλάσιε.- Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

Μη παιδία γίνεσθε ταίς φρεσίν, αλλά τη κακία νηπιάζετε, ταίς δε φρεσί τέλειοι γίνεσθε.

"Μη παιδία γίνεσθε ταίς φρεσίν, αλλά τη κακία νηπιάζετε,

ταίς δε φρεσί τέλειοι γίνεσθε.΄΄( Α΄Κορ. ιδ΄20 )

       Ο μεταπτωτικός άνθρωπος είναι επιρρεπής προς την κακία και τον δόλο. Εμφορείται από εμπάθεια και διακρίνεται για τον σκοτασμό του νου.          

         Στοχεύοντας την Θέωση  απαιτείται φωτισμός του νου και προηγείται κάθαρση της καρδιάς. Με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος και τον προσωπικό ανένδοτο αγώνα, επιτυγχάνεται η τελείωση.

       Τότε ο άνθρωπος, αν και ώριμος, διαθέτει παιδική ακακία με αντίστοιχη όμως ανδροπρεπή σύνεση και φρόνηση.

    Η Παύλεια προτροπή για μίμηση της παιδικής αθωότητας και της ώριμης νοητικής τελειότητας, βρίσκει την πραγμάτωσή της. 

       Είναι ό,τι ποθεί η αγωνιστική ψυχή. 

       Είναι ό,τι επιζητεί ο Θεός για τους κληρονόμους της Βασιλείας Του.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

2.2 ΥΠΑΠΑΝΤΗ του ΚΥΡΙΟΥ.

                                             2.2   ΥΠΑΠΑΝΤΗ  του  ΚΥΡΙΟΥ.

Ακριβής  τηρητής του Νόμου ο Ιησούς, 40ήμερο  Βρέφος, εισέρχεται  στο Ναό. Προσφέρεται ως  άνθρωπος αφιερωτικά στο Θεό και ταυτόχρονα εκπληρώνει τό  διακαή  πόθο  του γέροντα Συμεών να δεχθεί αγαπητικά τον Θεάνθρωπο.

Ο Χριστός παντοτινός επιζητητής της καρδιάς μας.

Του  ανοίγομε  τη  θύρα εγκάρδια ; Τον αναμένομε εναγώνια ; 

Αν Τόν ποθήσομε, αναμφίβολα θα γευθούμε τήν άρρητη χαρά 

της Υψηλής επίσκεψης.

ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ

Σήμερον η Πάναγνος Μαριάμ, τω Ναώ προσάγει, ώσπερ βρέφος τον Ποιητήν, ον εν ταίς αγκάλαις, ο Πρέσβυς δεδεγμένος, Θεόν αυτόν κηρύττει, καν σάρκα είληφε.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Διώκετε την αγάπην.

"Διώκετε την αγάπην."(Α΄Κορ.ιδ΄1) 

            Η αγάπη εντολή πρωταρχική του Κυρίου, όρος απαράβατος για την εισοδική  πορεία  προς  τον Παράδεισο.

          Η αγάπη προσφέρεται στον Θεό ως "απαθές πάθος" και διαπορθμεύεται στους ανθρώπους ως απαύγασμα Θεϊκής αγάπης. 

          Διάπυρη και διάπλατη προσφέρεται χωρίς όρους και όρια. Προσφέρει αφειδώλευτα, χωρίς την αναμονή της αντιπροσφοράς. 

          Αναζητεί ευκαιρίες, επιζητεί αφορμές, εφευρίσκει τρόπους θυσιαστικής προσφοράς. 

         Επιδιώκει την εφαρμογή της και αποδιώκει την προβολή 

       Ανιδιοτελής, αλλά Θεοφιλής, κινείται αθόρυβα. Το κανάλι της  αγάπης  διασχίζει την υφήλιο και  διαποτίζει  την ανθρωπότητα.

        Η παρουσία της γκρεμίζει τα κάστρα του ατομισμού και υψώνει τους πύργους του αλτρουισμού.

     Αυτήν την αγάπη προτείνει ο Πυρφόρος Παύλος να "διώκομε." Αυτήν, λοιπόν, ας επιδιώκομε.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

1.2 ΑΓΙΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑΣ.

                                             1.2   ΑΓΙΟΣ  ΤΡΥΦΩΝΑΣ.

 

Απλό  και  ταπεινό το παλληκάρι της Λαμψάκου ο Τρύφωνας.

Βόσκει χήνες, αλλά και μελετά την Αγία Γραφή.

Βιοπαλαιστής, αλλά και δάσκαλος της πίστης, αφού τη βιώνει δυναμικά και χαριτώνεται πλούσια.

Ακτινοβολεί η απλότητα, προσελκύει η ταπείνωση, αφοπλίζει η αγάπη και θαυματουργεί πλατιά.

Ομολογεί θαρρετά, μαρτυρεί φρικτά  και  επισφραγίζει  με  το αίμα του τη χριστιανική βιοτή του.-

ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ

Ίχνεσιν επόμενος ακλινώς, Τρύφων αθλοφόρε, του φανέντος επί της γης, των αυτού χαρίτων δοχείον ανεδείχθης, και ιεροίς αγώσι Μάρτυς διέπρεψας.-

 

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Η αγάπη πάντα υπομένει.

                                    "Η αγάπη πάντα υπομένει."  ( Α΄Κορ. ιγ΄7 )                                                                                                                         

     Στην μεταπτωτική κοινωνία οι διαπροσωπικές σχέσεις των ανθρώπων σημειώνουν διασάλευση.

  Ο εγωκεντρισμός δρα καταλυτικά. Ο ατομισμός κινείται συμφεροντολογικά. Η ιδιοτέλεια υποκαθιστά την ανιδιοτέλεια.

  Η φιλαυτία μηδενίζει την φιλαλληλία. Η διχόνοια απωθεί την ομόνοια. Η αντιζηλία γεννά την αντιπάθεια. Η επιβολή ακολουθεί την επιβουλή. Η φιλοξενία εκδιώκεται από την αξενία. Η δικαιοσύνη στραγγαλίζεται από την αδικία. Η τιμή δολοφονείται από την ατιμία. Οι ανάξιοι επιπλέουν και οι άξιοι υποπλέουν.

       Η αγάπη βρίσκεται πληγωμένη και είναι η μόνη, που μπορεί να ζωοποιήσει και να καινοποιήσει. Η αγάπη διαθέτει επιμονή στην προσευχή, υπομονή στον αγώνα, ανεξικακία στην αδικία, ανοχή στην προσβολή, αντοχή στις επιθέσεις.

              Η αγάπη πανίσχυρο αντίδοτο σε κάθε αντιξοότητα.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

31.1 ΑΓΙΑ ΤΡΥΦΑΙΝΑ.

                                                                 31.1  ΑΓΙΑ  ΤΡΥΦΑΙΝΑ.              

            Αυτόκλητη  Μάρτυρας  Χριστού,  θαρραλέα Ομολογήτρια Θεού, θερμή κήρυκας  Κυρίου, δριμεία  κατήγορος ειδώλων η Τρύφαινα, προκαλεί το μένος του ηγεμόνα.

       Δέχεται βάναυσα και πολυποίκιλα  μαρτύρια, αλλά μαρτυρεί  ακατάπαυστα  Χριστό. Αντιμετωπίζει  σθεναρά τους δημίους και λαμβάνει επάξια το μαρτυρικό  άφθαρτο στεφάνι της αιώνιας δόξας του Θεού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.

"Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει." ( Α΄Κορ. ιγ΄ 8 ) 

            Ο νόμος της φθοράς ενεργεί δραστικά και επενεργεί καταλυτικά σε κάθε τι γήϊνο.

            ΄Ολα τα σφραγίζει η προσωρινότητα και τα επισφραγίζει η αναξιολογιότητα.

            Κινούνται στην γήϊνη τροχιά και αυτοκαταργούνται ουσιαστικά, αφού η κινητική επιλογή τους είναι οριακή.

            Συνυπάρχουν με τον άνθρωπο μικροπρόθεσμα και χρονοδιαγραμματικά.

            Και μόνο η αγάπη με τις πολύμορφες εκδηλώσεις της αντιστέκεται έντονα  και  κινείται  έννομα.

Επενδύει στον Ουρανό και αποθησαυρίζει άφθαρτα.

Διαφεύγει την προσωρινότητα και διατηρεί την μονιμότητα.

Αντιστρατεύεται τα φθαρτά και αφθαρτοποιείται αιώνια.

Η  αγάπη ποτέ δεν καταργείται.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

30.1 ΑΓΙΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ- ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ!

                                                        
                                                  30.1  ΑΓΙΟΙ ΤΡΕΙΣ   ΙΕΡΑΡΧΕΣ

                                      ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ- ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ!

 

Τρεις  πολύφωτοι  αστέρες. 

Τρεις πολύεδροι  αδάμαντες. 

Τρεις  ανένδοτοι αγωνιστές. Τρεις διαπρύσιοι  κήρυκες. 

Τρεις  σοφοί, αλλά ταπεινοί. 

Τρεις  γίγαντες του πνεύματος. 

Τρεις αληθινά Μεγάλοι.

 Συνδυάζουν  τη σοφία  με  την πίστη, τον ελληνισμό με την Ορθοδοξία. 

 Είναι οι  αναμορφωτές  της  Οικουμένης, οι παντοτινά επίκαιροι.-

Μεγαλυνάριον

Ρήτορες σοφίας θεοειδεῖς, στῦλοι Ἐκκλησίας,

οὐρανίων μυσταγωγοί,

Βασίλειε πάτερ, Γρηγόριε θεόφρον,

καὶ θεῖε Ἰωάννη, κόσμῳ ἐδείχθητε.

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Η αγάπη ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία.

"Η αγάπη ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία." ( Α΄Κορ. ιγ΄6 ) 

      Ο άνθρωπος προορισμένος για μια ανοδική πορεία από τη γη προς τον Ουρανό. Οι παρεκκλίσεις και αποκλίσεις  σημειώνονται.

Ο εγωκεντρισμός πρωτοστατεί κατευθυντικά. Ο ατομισμός επικρατεί κυριαρχικά και εκδηλώνεται αδικητικά. Το μίσος υποκαθιστά την αγάπη και δρα καταλυτικά. Η αδικία επιτελείται φανερά και επικροτείται εμφαντικά.

Η αλήθεια διαστρέφεται καθολικά και δολοφονείται κυριολεκτικά. Η  αγάπη  απουσιάζει  αληθινά.

Η παρουσία της διακρίνεται εποικοδομητικά. Στην ετεροδικία συμπαθεί. Στην αυτοδικία υπομένει. Για την επικράτηση της αλήθειας αγωνίζεται και στην επίτευξή της χαίρεται. Την δικαιοσύνη επιδιώκει. Την αδικία καταδιώκει. Το ψεύδος αποδιώκει. Την αλήθεια υποστηρίζει.

           Η αγάπη ταυτοποιεί το "εγώ" με το "εσύ "και εκφράζεται  σωστικά.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

29.1 ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΘΕΟΦΟΡΟΥ.

                        29.1  ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ   ΛΕΙΨΑΝΩΝ   ΑΓΙΟΥ  ΙΓΝΑΤΙΟΥ  ΘΕΟΦΟΡΟΥ.

Ακατάβλητος  δρομέας  θανάτου, ένθερμος αναζητητής τ' Ουρανού, πρόθυμος σαγηνευτής των θηρίων, διακαής λάτρης του Νυμφίου, ο Ιγνάτιος, τρέχει καί  εναγώνια ποθεί την ώρα της  αναχώρησης από τη γη προς τον Ουρανό.

Είναι ο περιφρονητής των γήϊνων και  ο επιζητητής  των Ουρανίων. 

Είναι  ο θαυμαστός  Ιγνάτιος ο Θεοφόρος.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

Η αγάπη ου παροξύνεται.

"Η αγάπη ου παροξύνεται.΄΄ (Α΄Κορ. ιγ΄5 ) 

        Η επικοινωνία των ανθρώπων είναι απαραίτητη για την εξασφάλιση της ισορροπίας της κοινωνίας. Αν μπορείς να συνυπάρχεις,τότε μπορείς και να διαφωνείς,όχι όμως και να παραφωνείς.

            Η ανυποχώρητη εναντίωση στο θέλημα του "άλλου" έκφραση εγωϊστική.

            Η υποχωρητική στάση στη θέση του "άλλου" εκδήλωση ταπεινή.

         Και η αγάπη ρυθμιστικός παράγοντας πορείας. Καταπραϋνει και δεν ερεθίζει. Καταστέλλει και δεν εξάπτει. Υπομένει και δεν εξοργίζει. Συνέχει και δεν διαλύει. Ευφημολογεί και δεν αισχρολογεί. Επαιτεί και δεν απαιτεί. Ομονοεί και δεν διχονοεί. Προσφέρει και δεν επιζητεί. Ρυθμίζει και δεν απορυθμίζει. Ενώνει και δεν χωρίζει. Ηρεμεί και δεν διαταράσσει. Προσκαλεί και δεν προκαλεί. Προωθεί συναινέσεις και δεν δημιουργεί διενέξεις.

         Η αγάπη είναι το κατασταλτικό των εξεγέρσεων, το τονωτικό των διαπροσωπικών σχέσεων. –

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

28.1 ΟΣΙΟΣ ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ.

                                                    28.1   ΟΣΙΟΣ   ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ.

Στην άσκηση και στην προσευχή, στη νηστεία και στην αγρυπνία, ο Παλλάδιος επιτυγχάνει την κάθαρση της καρδιάς, το φωτισμό του νού, τη Θέωση.

Η αρετή διαλάμπει. Η αγιότητα ακτινοβολεί, όταν  συκοφαντείται  για  φόνο και ανασταίνει το θύμα και φανερώνεται ο φονιάς.

Η  θαυματουργική  Χάρη   γνωστοποιείται. Ο ίδιος καλύπτεται. Ο  Θεός τον αποκαλύπτει. Ο Κύριος δοξάζεται. Ο  Παλλάδιος κατατάσσεται στο Χορό των Οσίων.-           

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

Η αγάπη ου λογίζεται το κακόν.

"Η αγάπη ου λογίζεται το κακόν."    ( Α΄Κορ. ιγ΄5 ) 

            Η κακία μεταπτωτικό επίτευγμα του ανθρώπου. Βιώνεται και ακτινοβολεί παντοιότροπα. Προσφέρεται και παρενεργεί ποικιλότροπα. Πληγώνει καρδιές και δηλητηριάζει σχέσεις. Προσφέρει το κακό όπου δέχεται κακό. Στοχάζεται ό,τι κακό για τον άλλον και συγκρατεί ό,τι κακό από τους άλλους.

          Αντίδοτο στην αποπνικτική ατμόσφαιρα  της δυσώδους κακίας η αγάπη. Προσφέρει και προσφέρεται. Προτάσσει το καλό στο κακό. Θυμάται το καλό, που δέχεται. Λησμονεί το καλό, που προσφέρει. Ξεχνάει το κακό, που επιδέχεται. Ανταποδίδει πάντα το καλό.

Συνταυτίζει το "εγώ"με το"εσύ."Αποκεντροποιεί "εαυτόν" και επικεντροποιεί  "αλλήλους."

Η κακία εκδιώκεται. Η αγαθοεργία επιδιώκεται. Σκέπτεται αγαπητικά, ενεργεί αγαθοποιά και προχωρεί σωστικά. Είναι πορεία αλάθητη.-          

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.