18.2 ΑΓΙΟΙ ΠΑΡΗΓΟΡΙΟΣ και ΛΕΩΝ.

                                            18.2  ΑΓΙΟΙ  ΠΑΡΗΓΟΡΙΟΣ και  ΛΕΩΝ.

Φίλοι Χριστού, αλλά και φίλοι φίλτατοι.

Ο Παρηγόριος πρώτος δίνει τη  μαρτυρία, δέχεται το μαρτύριο  και  παίρνει το στέφος του μαρτυρίου.

Ο  Λέων, συνοδοιπόρος  με τον Παρηγόριο  στη γη, ποθεί τη συνευφροσύνη και στον Ουρανό μαζί με τον Νυμφίο τους Χριστό.

          Αυτόκλητος Ομολογητής,αναδεικνύεται και καρτερικός Μάρτυρας.

      Ο Λέων ως λέων αντιμετωπίζει δυναμικά το θέμα της σωτηρίας του και όντως συναριθμήθηκε στο Χορό των Μαρτύρων.- 

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Στη διάρκεια της προσευχής προσπάθησε...

 

΄΄Στη διάρκεια της προσευχής προσπάθησε

να ενώσεις το θέλημα σου με το θέλημα του Θεού

και όχι να προσπαθείς να τραβήξεις

το θέλημά του Θεού στο δικό σου θέλημα.-΄΄

ΑΓ.ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

17.2 ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Τήρων.

                                                     17.2  ΘΕΟΔΩΡΟΣ  ο Τήρων.

           Αμάσεια της Μαύρης θάλασσας η γενέτειρα του Θεοδώρου.                                           Νεοσύλλεκτος του  στρατού, αλλά και στρατιώτης Χριστού. Ποθεί τον Χριστό, αλλά αγνοεί  το θέλημά Του για μαρτυρική πορεία.

          Αποσύρεται του στρατεύματος και  αυτοδοκιμάζει. Με τη  τόλμη,  με τη δύναμη του Θεού και τη προσωπική του προσπάθεια, απαλλάσσει τον τόπο από το δράκοντα φόβητρο.              

Με το θάρρος, που διαθέτει επανέρχεται στο στράτευμα, εμψυχώνει τους ολιγόψυχους, καίει είδωλα και ενθαρρύνει τους  στρατιώτες. Ομολογεί τοιουτοτρόπως εμφαντικά και δέχεται καρτερικά βασανιστήρια φρικτά.                                              

Αναδεικνύεται Μεγαλομάρτυρας Χριστού.-   

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Ο θυμός συμφέρει να εκτοξεύεται...

΄΄Ο θυμός συμφέρει να εκτοξεύεται

εναντίον των δαιμόνων

και ποτέ εναντίον των ανθρώπων.-..

          Οσία Συγκλητική

16.2 ΟΣΙΟΣ ΦΛΑΒΙΑΝΟΣ.

                                                         16.2  ΟΣΙΟΣ  ΦΛΑΒΙΑΝΟΣ.

      «Μόνος με μόνο το Θεό» για την αγάπη του Θεού, εξήντα χρόνια ερημίτης, ο Φλαβιανός.

   Άλαλος σε άνθρωπο, και αφανής από άνθρωπο, διατηρεί  άμεση την κοινωνία με  τον Θεό.Βιώνει  την  κάθαρση της καρδιάς, το  φωτισμό  του νού  και φθάνει στη  θέωση.

 ΄Ενσαρκος Άγγελος Θεού, πολιτεύεται Θεάρεστα, διατρέφεται λιτότατα και θαυματουργεί αφειδώλευτα.

   Πολυμοχθεί  στην άσκηση  στη γη και ευφραίνεται άληκτα στην Αιωνιότητα.-

                              Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Όπως ο φτωχός, βλέποντας...

 

΄΄Όπως ο φτωχός, βλέποντας

τους βασιλικούς θησαυρούς,

νιώθει περισσότερο τη φτώχειά του,

έτσι κι εκείνος που μελετάει

τις αρετές των μεγάλων Οσίων,

αποκτάει πιο ταπεινό φρόνημα.-΄΄

ΑΓΙΟΣ   ΙΩΑΝΝΗΣ  της  ΚΛΙΜΑΚΟΣ

 

15.2 ΑΓΙΟΣ ΟΝΗΣΙΜΟΣ.

                                                         15.2  ΑΓΙΟΣ  ΟΝΗΣΙΜΟΣ.

      

          ΄Ενας  δούλος  στον  πλούσιο Χριστιανό Φιλήμονα ο Ονήσιμος.

Αγνωμονεί  και  δραπετεύει  στη Ρώμη. Αναζητεί την ελευθερία και βιώνει την  ασυδοσία. Κυνηγάει  την ευκολία και συναντάει  τη  πενία.

         Ο Θείος Κυνηγός τον παρακολουθεί. Το αγρίμι πλησιάζει τον Απόστολο Παύλο κι  εκείνος  τον προσεγγίζει. Η αγάπη του, αγάπη Θεού, τον κατακτάει. Ο δούλος γίνεται ελεύθερος και ελευθερωτής.

Απόστολος Χριστού και Μάρτυρας.

Η μεταστροφή του, θύμα της αγάπης του Θεού, της αγάπης του ανθρώπου Του.-

                         Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

         

Τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται,....

 

«Τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι     τὸν καλόν της Νηστείας ἀγῶνα, οἱ γὰρ νομίμως ἀθλοῦντες, δικαίως στεφανοῦνται, καὶ ἀναλαβόντες τὴν πανοπλίαν τοῦ Σταυροῦ, τῷ ἐχθρῷ ἀντιμαχησώμεθα, ὡς τεῖχος ἄρρηκτον κατέχοντες τὴν Πίστιν, καὶ ὡς θώρακα τὴν προσευχήν, καὶ περικεφαλαίαν τὴν ἐλεημοσύνην, ἀντὶ μαχαίρας τὴν νηστείαν, ἥτις ἐκτέμνει ἀπὸ καρδίας πᾶσαν κακίαν. Ὁ ποιῶν ταῦτα, τὸν ἀληθινὸν κομίζεται στέφανον, παρὰ τοῦ Παμβασιλέως Χριστοῦ, ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς Κρίσεως.»

          Στιχηρό Ἱδιόμελο  Αίνων  Όρθρου Κυριακῆς τῆς Τυρινῆς.

          Καλὸν ἀγώνα, ἀδελφοί μου!

                                                                               Επιμέλεια  Ελ. Α. Κλ.

 

Αδελφέ, μην πείς : Σήμερα αμαρτάνω και αύριο μετανοώ,...

 

΄΄Αδελφέ, μην πείς :

Σήμερα αμαρτάνω και αύριο μετανοώ,

γιατί δεν έχεις σιγουριά.

Στον Κύριο ανήκει η φροντίδα για το αύριο.-΄΄ 

Οσιος Εφραίμ ο Σύρος

14.2 ΟΣΙΟΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΣ.

                                                14.2  ΟΣΙΟΣ  ΑΥΞΕΝΤΙΟΣ.

   

       Γόνος της Ανατολής και Σχολάριος το αξίωμα ο φιλήσυχος και φιλομαθής και φιλόθεος  Αυξέντιος.

          Ποθεί  την ισάγγελη  πολιτεία και κατατάσσεται  στις  μοναχικές  τάξεις. Ζει στην  έρημο  και  επιτυγχάνει  την ερημία των  παθών.

          Εντρυφεί  στη  Θεολογία και φθάνει στη Θεογνωσία.

Βιώνει την αυτοσυνειδησία και πραγματώνει τη φιλαδελφία.

Ζει  τη  πράξη  και  διδάσκει τη θεωρία.

       Απολογητής και Ομολογητής, φιλόπονος και  φιλάνθρωπος, δοξάζει  τον  Θεό  και δοξάζεται  από  τον  Θεό ατελεύτητα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Ο θησαυρός της ταπεινοφροσύνης...

 

΄΄Ο θησαυρός της ταπεινοφροσύνης

επιτυγχάνεται

με την απόρριψη κάθε δόξας.-΄΄

Οσία Συγκλητική

ΚΥΡ. ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. (Λουκ. ιη΄, 10 - 14 ) Η Φαρισαική αυτοδικαίωση και ο ΤΕΛΩΝΙΚΟΣ ΣΤΕΝΑΓΜΟΣ.

ΚΥΡ. ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. (Λουκ.  ιη΄, 10  - 14 )

Η Φαρισαική  αυτοδικαίωση  και  ο ΤΕΛΩΝΙΚΟΣ ΣΤΕΝΑΓΜΟΣ. 

<<Ουκ  ειμί  ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων…ο Θεός  ιλάσθητί  μοι τω  αμαρτωλώ. »(Λουκ. ιη΄, 13)

        Φαρισαίος και Τελώνης ! Δύο εκ διαμέτρου αντίθετες παρουσίες. Η έκφραση μιάς δαιμονιώδους πνευματικότητας και μιάς πνευματικής ευεξίας.

            Στην ατμόσφαιρα της προσευχής εκτυλίσσεται η εσωτερικότητα δύο ανθρώπινων τύπων : Του Φαρισαίου, με μία κομπορρήμονα προσευχή και του Τελώνη, με μία δακρύβρεχτη ικεσία.

            Η πρώτη εκδήλωση ευσεβιστική, με τάση προβλητική.

            Η δεύτερη κίνηση ευσέβειας, ενέργεια Αγιοτριαδική, με στόχο μεταστροφικό.

            Ο Φαρισαίος κινείται στα πλαίσια μιάς «αυτόνομης ηθικής δεοντολογίας».

            Ο Τελώνης βιώνει το μυστήριο της μετανοίας.

            Ο Φαρισαίος αυτοδικαιώνεται. με βάση τις καλές πράξεις.

            Ο Τελώνης επιζητεί τη δικαίωση, με τη ρύθμιση της  σχέσης του με τον Χριστό.

            Ο Φαρισαίος πράττει ανθρώπινα.

            Ο Τελώνης δρα Θεανθρώπινα.

            Ο Φαρισαίος καυχησιολογεί υπεροπτικά.

            Ο Τελώνης εκζητεί  έλεος  υπαρκτικά.

            Ο Φαρισαίος ζει καθημερινά την αυτοδικαίωση.

            Ο Τελώνης βιώνει αδιάλειπτα την αυτομεμψία.

       Η αυτοκατάκριση, καρπός αυτογνωσίας, οδηγεί στη μετάνοια. Στο κλίμα της μετανοίας ζώντας ο Τελώνης γνωρίζει την ταπείνωση, το θεμέλιο των αρετών.

Η ταπείνωση αποτελεί το βάθρο για τη προσευχητική εκτόξευση στα κράσπεδα του Θρόνου του Θεού.

Η προσευχή του Φαρισαίου παραμένει άκαρπη, γιατί υψηλοφρονεί.

Η προσευχή του Τελώνη προκαλεί τη Θεαρέσκεια, γιατί ταπεινοφρονεί:

«Ο  Θεός  ιλάσθητί   μοι  τω  αμαρτωλώ.» (Λουκ. ιη΄, 13).

            Ο Φαρισαίος αυτοδιαφημίζεται με τα «καλά» έργα του και αυτοδικαιώνεται.

            Ο Τελώνης αφήνει το αλέτρι της μετάνοιας να οργώσει το «γεώργιον» της καρδιάς του και χειραγωγείται στη ταπείνωση και στη προσευχή.

            Αδελφοί μου! «Μη προσευξώμεθα φαρισαικώς», αλλά «ταπεινωθώμεν τελωνικώς».

      Ας «φύγωμεν την υψηγορίαν του Φαρισαίου» και ας «μάθωμεν την ταπείνωσιν του Τελώνου».

      Ας «μισήσωμεν την υπερήφανον φωνήν του Φαρισαίου» και ας «ζηλώσωμεν την ευκατάνυκτον ευχήν του Τελώνου», ώστε να επιτύχουμε τη ποθεινή σωτηρία.-

Από το βιβλίο ΖΩΗΦΟΡΑ  ΡΗΜΑΤΑ  Ελ. Α. Κλ.

13.2 ΑΓΙΟΙ: ΑΚΥΛΑΣ και ΠΡΙΣΚΙΛΛΑ.

                                             13.2   ΑΓΙΟΙ: ΑΚΥΛΑΣ  και  ΠΡΙΣΚΙΛΛΑ.

 

          Απλοί  και  ταπεινοί, φιλότιμοι  και ακούραστοι, φίλεργοι και φιλόθεοι, οι σκηνοποιοί  της  Κορίνθου, Πόντιοι  Ιουδαίοι, Ακύλας  και Πρίσκιλλα.

                 Στη πίστη εδραίοι. Στην αγάπη φλογεροί. Στη φιλοξενία  αναζητητές   πρόθυμοι.

            Και  ο Απόστολος Παύλος δέχεται δαψιλή την  αγάπη  τους  και αμέριστη  τη  συνεργασία  τους.  Αυτόκλητα  προσφέρονται στο έργο της εξάπλωσης της Βασιλείας του  Θεού  στη γη.

               Ομόψυχοι και ομόφρονες συμμαρτυρούν  και  συναγάλλονται  αιώνια.-                             

                                          Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Ὅλοι ψάχνουν για τον Θεό....

 

                                         ΄΄Ὅλοι ψάχνουν για τον Θεό.                                 

                           Σκοπὸς δικός μας είναι να τον βροῦμε τον Θεό...

                                  Με τη τήρηση των εντολών του Θεού.-΄΄

                                              Στάρετς Βαρσανούφιος

12.2 ΟΣΙΑ ΜΑΡΙΑ.

                                                         12.2   ΟΣΙΑ   ΜΑΡΙΑ.

          Ο  ένθεος  πόθος  της μοναχικής πολιτείας  και του διαρκούς  μαρτυρίου οδήγησαν τη Μαρία σε ανδρώα Μονή, όπου και μετονομάστηκε Μαρίνος.

Ασκείται αυστηρά και επαγρυπνεί ακατάπαυστα.

Συκοφαντείται ηθικά, αποδέχεται  και  ομολογεί  άπρακτη  πράξη. Διώκεται από τη Μονή  και  ανατρέφει το υποτιθέμενο παιδί  της  με  πολύ  κόπο.  Ο Κύριος  αμείβει  τη  δούλη Του για την οικειοποίηση της συκοφαντίας.

Τελευτά στη  Μονή και αποκαλύπτεται το γυναικείο φύλο της.

Η συκοφάντης  δαιμονίζεται.

Η  Οσία  τιμάται  από τους  αδελφούς  της  Μονής. 

Η αλήθεια διαλάμπει.  Η  αγνότητα  αμείβεται  από τον στεφοδότη Κύριο.-

                         Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.