ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ
*********************************************************************************
ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ
ΑΡ.Φ.125 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
2025/ Διανέμεται δωρεάν.
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΥΡΣΟΣ. Γράφει καί ἐπιμελεῖται(Δυνάμει Θεοῦ)ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
Α.ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κός
ΤΗΛ.-FAX:
22210-29549 Κ.Τ. 6936773200
e-mail: eklidoniari@gmail. com καί elkl2015@hotmail.com
Ἡ ἱστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias. blogspot.
.com
********************************************************************************** ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ
«Επεφάνη γαρ η Χάρις
του Θεού η σωτήριος πάσιν ανθρώποις.»(Τιτ.β΄1).Ο άνθρωπος
πλασμένος « κατ’ εικόνα » του Αρχέτυπου
Λόγου με δυνατότητα να φθάσει στο « καθ’
ομοίωσιν ». Προορισμός του ανθρώπου η θέωση. Πόθος του Θεού η σωτηρία
πανανθρώπινα. Η Χάρη του Θεού, λοιπόν, είναι σωτήριος. Η σωτηρία του ανθρώπου κοινή Αγιοτριαδική ενέργεια.
Η
Τριαδική Θεότητα συναπαρτίζεται από τον Πατέρα, τον Υιόν και το Άγιο Πνεύμα.
Τρία Πρόσωπα, που συνδέονται μεταξύ τους ομοουσίως, αδιαιρέτως, ασυγχύτως.
Τρεις υποστάσεις με κοινή φύση, ουσία, ενέργεια
και δόξα. Ο Πατήρ γεννά προαιωνίως τον Υιό και εκπορεύει το Πανάγιο
Πνεύμα. Νους, ΛόγοςΠνεύμα,ο Τριαδικός Θεός των Ορθοδόξων χριστιανών.
Η ενανθρώπηση του Λόγου «κατ’ ευδοκία» θέλημα του
Τριαδικού Θεού, ανεξάρτητα από την πτώση του ανθρώπου. Μοναδικός τρόπος σωτηρίας του ανθρώπου, του κτιστού,
η ένωση του κτιστού και του ακτίστου στην υπόσταση του Λόγου.
Κατά την Βάπτιση του Χριστού
έχομε μία Θεοφάνεια, εφ’ όσον μαρτυρεί ο Πατήρ το ομοούσιον του Υιού και
επιβεβαιώνει την αγάπη Του προς τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα παρίσταται «ωσεί περιστερά» και δηλοποιεί τη λύση
του κατακλυσμού της αμαρτίας. Το μυστήριο της Τριαδικής Θεότητας και η άκτιστη
ζωοποιός, σωτηριοποιός και Θεοποιός
Θεία Χάρη παραμένει ακατανόητη και απρόσιτη από τον άνθρωπο, που βιώνει
την υπαρξιακή αλλοτρίωση.
Η αυθυπέρβαση, η έξοδος από την
εγωκεντρική εσωστρέφεια και η αγαπητική περιχώρηση στο είναι των
άλλων, σηματοδοτούν τη γνώση της
Αγιοτριαδικής υποστάσεως. Η φιλαυτία
προξενεί εμπειρίες Κόλασης, ενώ η
φιλοθεΐα και φιλαλληλία δημιουργούν βιώματα Παραδείσου. Η
μετάνοια επιφέρει την απαλλαγή από τα πάθη και δημιουργεί Κατοικητήρια
Τριαδικού Θεού. Η
μεταστροφική πορεία εξασφαλίζει τη γνώση του υπέρλογου μυστηρίου
και την ανάδειξη Ουρανοπολιτών«σεσωσμένων. ».-
1/2 ΑΓΙΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑΣ
ο πτηνοτρόφος.
«Μακάριοι οι καθαροί
τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται» (Ματθ.ε΄,8).Ευτυχισμένοι όσοι διατηρούν την
καθαρότητα της καρδίας, διότι αυτοί θα ιδούν το πρόσωπο του Θεού, δηλώνει ο
Κύριος. Οι απλοϊκοί άνθρωποι, οι καθαρές καρδιές, οι αγνές ψυχές γίνονται Κατοικητήρια του Αγίου
Πνεύματος, δέκτες της Χάριτος του Θεού.
Κι ο Άγιος Τρύφωνας είναι ένα
θεϊκό λουλούδι, ένας διαλεκτός οικείος του Θεού, ένας προσφιλής Άγιος των ανθρώπων
του μόχθου. Πατρίδα του είναι η Λάμψακος της Φρυγίας. Οι γονείς του διακρίνονται
για την ευσέβεια. Μεταδίδουν τον χριστιανικό παλμό και στο νεαρό βλαστάρι τους.
Και ο Τρύφωνας χαριτώνεται και θαυματουργεί. Η αγιότητά του ακτινοβολεί. Η
φήμη του απλώνεται και ο Θεός δοξάζεται. Ο ίδιος παραμένει ο απλοϊκός
πτηνοτρόφος, ο ταπεινός υπηρέτης του Θεού.
Ο βασιλιάς της Ρώμης Γορδιανός έχει τη μονάκριβη κόρη του δαιμονισμένη. Ο δαίμονας αποκαλύπτει τον διώκτη του: «Μόνο ο Τρύφωνας μπορεί να με διώξει»,αναφωνεί. Ο βασιλιάς πάραυτα στέλνει στρατιώτες προς αναζήτηση του Τρύφωνα. Σύντομα συναντούν το 17χρονο βοσκόπουλο. Αμέσως τον οδηγούν στη Ρώμη. Τρεις μέρες πριν φτάσουν, το δαιμόνιο φανερώνει τον ερχομό του Τρύφωνα και ουρλιάζοντας φεύγει. Το κορίτσι ελευθερώνεται. Οι γονείς πανηγυρίζουν και υποδέχονται ευγνώμονα τον Τρύφωνα. Τον παρακαλούν να δείξει το πρόσωπο του δαίμονα και να ρωτήσει, γιατί μπήκε στην κόρη. Ο Άγιος νηστεύει έξι μέρες, προσεύχεται θερμά και στο Όνομα του Χριστού τον προσκαλεί να φανεί ενώπιον όλων. Παρευθύς εμφανίζεται σαν ένας μαύρος σκύλος, άσχημος με πύρινα μάτια. Ο Άγιος ρωτάει: -«Ποιός σε πρόσταξε να βασανίσεις το κορίτσι;» - «Ο αρχηγός μου ο σατανάς», απαντάει. -«Και ποιά εξουσία έχετε στα παιδιά του Θεού; »-«Εμείς δεν εξουσιάζουμε τους πιστούς οπαδούς του Θεού, αλλά όσους καταπατούν το θέλημά Του και μας ακολουθούν», αποκρίνεται. Ο Άγιος τον επιτιμά και εξαφανίζεται. Όλοι θαυμάζουν, πολλοί πιστεύουν στο Χριστό και ο βασιλιάς ανταμείβει πλού-σια τον ευεργέτη του. Ο Τρύφωνας όμως μοιράζει τα χρήματα στους φτωχούς και επιστρέφει στη Λάμψακο συνεχίζοντας το τίμιο διακόνημά του.
Τον Γορδιανό διαδέχονται άλλοι και ο Δέκιος, σκληρός διώκτης των Χριστιανών. Ο δημοφιλής Τρύφωνας συλλαμβάνεται και οδηγείται μπροστά στον έπαρχο. Δίνει τα προσωπικά του στοιχεία, δηλώνει παρρησιακά τη χριστιανική του ιδιότητα και ελέγχει. Διατάζεται το κρέμασμα και το σπάθισμα. Οι πόνοι φρικτοί. Το αίμα ακατάσχετο. Ο Άγιος ακλόνητος διακηρύττει τη μοναδικότητα του Θεού και προσκαλεί στον Χριστό. Ο έπαρχος εξαγριώνεται. Ο Άγιος δένεται και σύρεται στους δρόμους. Φυλακίζεται, επανακρίνεται και ομολογεί αλύγιστα. Καρφώνονται στα πόδια σίδερα, μαστιγώνεται, πυρακτώνεται, αλλά δοξολογεί τον Θεό. Πληγωμένο το σώμα, αλλά άτρωτη η ψυχή. Η Θεία Χάρη τον ενισχύει. Ο ένθεος έρωτας κορυφώνεται.Το ηθικό ακμαίο. Το φρόνημα πανίσχυρο. Ο Μάρτυρας αήτ-τητος. Ο αποκεφαλισμός η τελεσίδικη απόφαση. Αλλ’ ο Κύριος, τιμητικά, παραλαμβάνει την ψυχή του πριν το αγγίξει ο δήμιος. Το τίμιο λείψανο του Αθλοφόρου Τρύφωνα, θησαυρός πολύτιμος, μεταφέρεται στην Λάμψακο της Μ. Ασίας και τιμάται την 1η Φεβρουαρίου.
Ν Υ Ξ Ε Ι Σ
«Η αγάπη ου λογίζεται το κακόν». (Α΄
Κορ. ιγ΄ 5)
Η κακία μεταπτωτικό
επίτευγμα του ανθρώπου. Βιώνεται και ακτινοβολεί παντοιότροπα.Προσφέρεται και παρενεργεί ποικιλότροπα. Πληγώνει καρδιές και δηλητηριάζει σχέσεις. Προσφέρει
το κακό όπου δέχεται κακό. Στοχάζεται ό,τι κακό για τον άλλον και συγκρατεί
ό,τι κακό από τούς άλλους.
Αντίδοτο στην αποπνικτική
ατμόσφαιρα της δυσώδους κακίας η αγάπη.
Προσφέρει και προσφέρεται. Προτάσσει το καλό στο κακό. Θυμάται το καλό, που δέχεται. Λησμονεί το καλό, που προσφέρει. Ξεχνάει
το κακό, που επιδέχεται. Ανταποδίδει πάντα το καλό. Συνταυτίζει το «εγώ» με το
«εσύ». Αποκεντροποιεί «εαυτόν» και επικεντροποιεί «αλλήλους». Η κακία εκδιώκεται.
Η αγαθοεργία επιδιώκεται. Σκέπτεται αγαπητικά, ενεργεί αγαθοποιά και προχωρεί
σωστικά. Είναι πορεία αλάθητη.-
Ε Ν Α Υ Σ Μ Α Τ Α
v
Κορυφαία πράξη αγάπης του Θεού
προς
τον άνθρωπο η θυσιαστική προσφορά του Υιού Του.-
v Ενα κυπαρίσσι.
Ενας δείκτης
τ’ Οὐρανοῦ !-
v
Ενα λεπτό! Κερδίζεις τον Παράδεισο, αλλά και οδηγείσαι στην Κόλαση.-
v Ενα «μνήσθητι» του ληστή γίνεται η κερκόπορτα
της ληστείας του Παραδείσου. Είναι
«η ληστεία» των
αιώνων.-
v
Στις ληστείες πρώτος. Στον Παράδεισο πρώτος.
Η μετάνοια μεγαλουργεί.-
Από την ποιητική Συλλογή
ΔΡΟΣΟΣΤΑΛΙΔΕΣ. Ελ. Α. Κλ.
ΥΠΟΜΟΝΗ ! ! !
Η επίγεια
ζωή πολυκύμαντη.
Ασθένειες εμφανίζονται.
Δυσκολίες εμφαίνονται.
Αποτυχίες σημειώνονται.
Κρίσεις επέρχονται.
Μάχες δίδονται.
Συμπλοκές διαγράφονται.
Ο δρόμος, για
την αρχή
της ατελεύτητης
ζωής,
ίσως είναι
μακρύς…
Για όλα, λοιπόν, υπομονή, συνιστάται.
«Ο υπομένων εις τέλος
ούτος σωθήσεται.»(Ματθ.10, 22).-
ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ ΡΗΣΕΙΣ
ü Ο αββάς Βενιαμίν πεθαίνοντας είπε στα πνευματικά του παιδιά:
«Κάντε αυτά
που θα σας πω και θα μπορέσετε να σωθείτε:
Να είστε πάντοτε χαρούμενοι,
να προσεύχεστε αδιάκοπα και να ευχαριστείτε τον Θεό για το κάθε τι ».-
ü Ρώτησε κάποιος τον αββά Αντώνιο:
«Τι αν φυλάξω, θα είμαι αρεστός στον Θεό;»
Και απάντησε ο
Γέροντας:
Τήρησε αυτά, που θα σου παραγγείλω:
«Όπου κι αν πας, τον
Θεό νά’χεις μπρος στα
μάτια σου πάντοτε.
Ο,τι κι αν κάνεις, να
στηρίζεσαι στην μαρτυρία των Θείων Γραφών.
Και σ’όποιον τόπο κι αν κατοικείς, μη
μετακινείσαι εύκολα από κει.
Αυτές τις τρεις παραγγελίες
κράτησέ τες και σώζεσαι».-
ü Ο μακάριος Επιφάνιος έλεγε:
«Μεγάλη ασφάλεια για την αποφυγή της αμαρτίας
είναι η ανάγνωση της Αγίας Γραφής».-
