ΚΥΡ. Ε΄, ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ( Μαρκ. ι΄, 32 - 45 ) ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟΝ.

                  ΚΥΡ.  Ε΄, ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ( Μαρκ.  ι΄, 32 -  45 ) ΤΟ  ΠΟΤΗΡΙΟΝ.

          «Το  ποτήριον ο εγώ πίνω πίεσθε»( Μαρκ. ι.΄, 39 ).
          «Το ποτήριον». Ο Σταυρός  και το Πάθος του Χριστού.
Η αυτοθυσία επέφερε τη σωτηρία. Ο Σταυρός σηματοδότησε τη λύτρωση. Η εκούσια και άφωνη Σταυρική Θυσία εξασφάλισε τη θεραπεία της πεπτω-κυίας ανθρώπινης φύσεως.
          «Το ποτήριον». Ο δίαυλος προς την αιώνια δόξα. Η εμπειρική πρόταση του Χριστού απευθύνεται προς κάθε ακόλουθό Του, προσωπικά, αλλά και στην Εκκλησία καθολικά.
      Η Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού είναι Εσταυρωμένη, αλλά και Ανάστημένη. Η Ορθοδοξία βιώνει το «ποτήριον» του Χριστού, ζει σταυρικά, κινείται κενωτικά, δρα αγαπητικά, αγωνίζεται μεταμορφωτικά.
           Η Ορθόδοξη Εκκλησία επιδιώκει το μαρτύριο και αποδιώκει τη δόξα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δέχεται τη σταύρωση και δεν προσφέρει σταύρωση, οπότε διατηρεί συνεχή την κοινωνία με τον Χριστό και γεύεται καθημερινά το «ποτήριον»του Χριστού.
    «Το ποτήριον ο εγώ πίνω, πίεσθε.»Η βίωση του Σταυρού κριτήριο γνη-σιότητας της ορθόδοξης ταυτότητας του Χριστιανού. Η μαρτυρική βιοτή σφραγίδα ορθόδοξης πιστότητας.
     «Ποτήριον» οι θλίψεις, οι δοκιμασίες, οι αντίξοες καταστάσεις.«Ποτήριον» ο ανένδοτος αγώνας για μεταμόρφωση και απαλλαγή από τη δουλεία των παθών. «Ποτήριον», Σταυρός, η αποδοχή των ατιμιών και η περιφρόνηση των επαίνων. «Ποτήριον» η  αναντίδραστη στάση στην αδικία, αλλά και στην εξύμνηση. «Ποτήριον», Σταυρός και η έκφραση αγάπης προς τους άλλους, εφ’ όσον η αγάπη συνεπάγεται την αυθυπέρβαση του «εγώ», την κένωση.
          Ο Αθλητής Χριστιανός παραμένει σταυρωμένος στο ξύλο της αγάπης, αλλά ταυτόχρονα αληθινά ελεύθερος και δυνατός, μάρτυρας, αλλά Θριαμ-βευτής.
          «Το ποτήριον» του Χριστού προϋπόθεση, αλλά και εχέγγυο της συμμετοχικότητας στην απόλαυση της αιώνιας πανευφροσύνης.-

                       Από το βιβλίο ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ     Ελ. Α. Κλ.