ΠΙΣΤΗ !!!

                                                                           ΠΙΣΤΗ !!!

 

Η πίστη στον Ενανθρωπήσαντα, Σταυρωθέντα και Αναστάντα  Κύριον, σώζει.

Μια πίστη ακράδαντη και δι’ αγάπης ενεργουμένη, εις το Θεανδρικό Πρόσωπο του Χριστού , είναι η Αποστολική πρόταση.

Πιστεύω  στο Χριστό σημαίνει Τον αναγνωρίζω, ως προσωπικό Σωτήρα και Λυτρωτή μου και Τον ακολουθώ με συνέπεια.

Πιστεύω στον  Κύριο σημαίνει τηρώ απαρέγκλιτα  τις  εντολές Του.

Πιστεύω στον Ιησού σημαίνει βιώνω την ορθόδοξη Ασκητική και μετέχω  ενσυνείδητα  στη  Λατρευτική και Μυστηριακή  ζωή της  Εκκλησίας.

Πιστεύω στον  Θεάνθρωπο σημαίνει γρηγορώ και αντιλαμβάνομαι τις παγίδες του προσώπου σατανά, ο οποίος χρησιμοποιεί τον έπαινο και την κατηγορία, την ενθάρρυνση και την απογοήτευση, προκειμένου να πετύχει την προσωπική  μας  απώλεια.

Πιστεύω στον Χριστό σημαίνει Τον ακολουθώ ανεπίστροφα, Τον αναγνωρίζω αμετάκλητα και Τον καθιστώ  κέντρο  της  ζωής  μου. 

Αυτή η Χριστοκεντροφόρος πορεία είναι σωστική και αυτή καλούμαστε ν’ ακολουθήσουμε.-

                                                                                    Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

 

 

13.5 ΑΓΙΑ ΓΛΥΚΕΡΙΑ.

                                                                 13.5 ΑΓΙΑ   ΓΛΥΚΕΡΙΑ.

         

            Πιστή δούλη Χριστού η Γλυκερία παρουσιάζεται αυτόκλητα στον ηγεμόνα και ομολογεί παρρησιακά.

Προσκαλείται για θυσία στα είδωλα. Αρνείται και  συντρίβει το άγαλμα του Δία.

Λιθοβολείται  άμεσα, αλλά οι λίθοι αστοχούν.

Κρεμάται, κατασχίζεται, φυλακίζεται. Εκεί  τρέφεται  από Άγγελο  και καταπλήσσει τον ηγεμόνα.

Ρίπτεται σε πυροκάμινο. Η κατάσβεση με δρόσο άμεση. 

Εκδέρεται  το  σώμα, προσδένεται, αλλά απελευθερώνεται  από  Άγγελο  και  ιατρεύεται.

Ο δεσμοφύλακαςΛαοδίκιος καταπλήσσεται, πιστεύει και αποκεφαλίζεται.

         Η  Γλυκερία  παραδίδεται  στα θηρία. Δαγκώνεται  λίγο  και  παραδίδει τη ψυχή  της  στον Αθλοθέτη  Κύριο.

Η θαυματουργική της Χάρη πλούσια.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

  

Απόκτησε την εσωτερική ειρήνη...

 

12.5 ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Βλάχος ο νεομάρτυρας.

                                 12.5 ΑΓΙΟΣ   ΙΩΑΝΝΗΣ  ο Βλάχος ο  νεομάρτυρας.

   15χρονο πλούσιο, όμορφο Χριστιανόπουλο ο Ιωάννης. Αγοράζεται  από Τούρκο με σκοπό ανήθικο. Το παλληκάρι αντιστέκεται και  σκοτώνει  τον βιαστή.

     Συλλαμβάνεται, ανακρίνεται, ομολογεί την αλήθεια και παραδίδεται στη γυναίκα του θύματος. Ασελγής και αυτή, αντιλαμβάνεται το πιστεύω του  και τον φυλακίζει.

    Βασανίζεται ανήλεα. Παραμένει σταθερός στη πίστη ο ήρωας της αγνότητας. Το αμετάθετο  της  πίστεως  εξαγριώνει τον Βεζύρη και αποφασίζει τη θανάτωσή του.

      2 Μαιου  1662  κρεμάται  και  παίρνει  το  στεφάνι  της  γενναίας  αθλήσεως.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Σταυρέ του Κυρίου βοήθησον ημάς.

 

11.5 AΓΙΟΣ ΜΩΚIOΣ.

                                                                11.5  AΓΙΟΣ   ΜΩΚIOΣ.

            Τέκνο  πλουσίων  και  ευσεβών γονέων, του Ευφράτιου και της Ευσταθίας  ο  Μώκιος.

Τροφοδοτείται  με  το  λόγο  του Θεού και εδραιώνεται η  πίστη  και  πυρακτώνεται  η  καρδιά.

Παράλληλα με τη μόρφωση, που παίρνει δέχεται και τη κλήση του Θεού για το ιερατικό υπούργημα. Η κλίση του ταυτίζεται με το Θεϊκό θέλημα και χειροτονείται ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος  Αμφίπολης.

Διακρίνεται για το ζήλο και το πόθο  της σωτηρίας του ποιμνίου του.

           Ενημερώνει και ασφαλίζει τους πιστούς από την ειδωλολατρική πλάνη.

           Συλλαμβάνεται, ομολογεί ευθαρσώς, ρίχνεται στη φωτιά και παραμένει απυρίκαυστος, ενώ κατακαίεται  ο Ανθύπατος και οι δήμιοι.

Δένεται σε τροχούς, αλλά απελευθερώνεται.

Ρίχνεται στα θηρία, αλλά παραμένει αβλαβής. Η Θεία Χάρη τον επισκιάζει. Αποστέλλεται στο Βυζάντιο κι εκεί αποκεφαλίζεται.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Η παρουσία του Χριστού στον κόσμο…

                                             Η παρουσία του Χριστού στον κόσμο…

 

Η παρουσία του Χριστού στον κόσμο πρόσφερε την αναδημιουργία και ανάπλαση του ανθρώπινου γένους.

Με το Άγιο Βάπτισμα  Χριστοποιούνται  οι  αισθήσεις του ανθρώπου, εφ’ όσον ο άνθρωπος ενώνεται με τον Χριστό και νοηματοδοτείται η όλη ζωή του.

          Ο Χριστός, λοιπόν, είναι η Ζωή και μας δίνει τη ζωή και μας συντηρεί  προνοιακά στη ζωή και μας προσφέρει εμπειρίες αιώνιας ζωής, με τη μέθεξή μας στα Μυστήρια της Εκκλησίας.

            ΦΩΣ ο Ίδιος φωτοδοτεί και μας,όταν διατηρούμε επικοινωνιακή σχέση, με τη προσευχή και τα Μυστήρια της Εκκλησίας.

          Η άσκηση και η συμμετοχή στη λατρευτική και Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, μας καθιστά κοινωνούς Χριστού, πρόσωπα Χριστοποιημένα, σε μια ζωή λουσμένη στο φως Του.-

                                                                    Ελ. Α. Κλ.

10.5 ΑΓΙΟΙ : ΑΛΦΕΙΟΣ, ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΣ, ΚΥΠΡΙΝΟΣ .

                                                                          10.5  ΑΓΙΟΙ :

                                        ΑΛΦΕΙΟΣ, ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΣ, ΚΥΠΡΙΝΟΣ .

           Τρία  αρχοντόπουλα  αυτάδελφα, ομόφρονα, ομόψυχα  και  ομότροπα. Τροφοδοτούνται  με τα νάματα των  Θείων Γραφών  και  διαμορφώνουν  πίστη  βαθιά στο Θεό.

Αγαπούν τον Θεό πολύ και συνδέονται  άρρηκτα  μεταξύ  τους. Δίνουν  τη  μαρτυρία του Χριστού καθημερινά, ομολογούν τον Χριστό  ομόφωνα και μαρτυρούν για τον Χριστό πρόσχαρα.

Ο Αλφειός αποκεφαλίζεται. Ο Φιλάδελφος και ο Κυπρίνος απλώνονται σε πυρακτωμένη σχάρα και τηγάνι.

            Και οι τρεις Μάρτυρες καλλίνικοι Χριστού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

ΚΥΡ. ΘΩΜΑ.(Ιωαν.κ΄,19 – 31) ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ.

                                ΚΥΡ.  ΘΩΜΑ.(Ιωαν.κ΄,19 – 31) ΟΜΟΛΟΓΙΑ  ΠΙΣΤΕΩΣ.

 

«Ο Κύριός μου και ο Θεός μου!»(Ιωαν. κ΄,28), είναι η ομολογία πίστεως του Θωμά. Ύστερα από μια εσωτερική πάλη, για την αληθινότητα της Αναστάσεως του Κυρίου, αναφωνεί «εκ βαθέων».

        Ο Απ. Θωμάς απών, κατά την εμφάνιση του Αναστημένου Νικητή του θανάτου και ελλιπής της Αγιοπνευματικής Χάριτος, δυσπιστεί. Βρίσκεται  στη τροχιά της απιστίας. 

          Η αγάπη όμως του Διδασκάλου και πάλι έκδηλη. Αυτοπροσφέρεται για ψηλάφηση και τοιουτοτρόπως προλαμβάνεται η οικτρά πτώση της απιστίας. Η καλοπροαίρεση του Θωμά τροχοπέδη στον κατήφορο της απώλειας.

         Η πάλη με τον Θεό συνεχίζεται στο χώρο της ανθρωπότητας, είτε  με τη μορφή της αμφισβήτησης της ύπαρξής Του, είτε με τη δίψα της συνάντησης μαζί Του. Είναι οι πολέμιοι και διώκτες Του αφ’ ενός, οι «εραστές» του Θεού, ως εκλεκτοί  αφ’  ετέρου. Όλοι και οι μεν και οι δε  επιζητούν  τη  συνάντηση με τον Θεό, αφού έμμεσα ή άμεσα αναγνωρίζουν την ύπαρξή Του.

         Η συνάντηση επιζητείται, αλλ’ η οδός, που ακολουθείται είναι ακατάλληλη. Τόσο η λογική, όσο και οι αισθήσεις αποπλανούν.

         Η Συνάντηση με τον Κύριο προδιαγράφεται από τον Ίδιο τον Κύριο : «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται.»(Ματθ. ε΄, 8).

            Ο δρόμος της Θεογνωσίας προτείνεται και από τους Αγίους Πατέρες. Είναι ο δρόμος της μετάνοιας και της άσκησης, της ταπείνωσης και της αγάπης. Η γνώση του Θεανθρώπου είναι η σωτηρία του ανθρώπου. 

           Όποιος κοινωνεί με τον Θεό, γνωρίζει τον Θεό και θα δέχεται τις ακτίνες της αγάπης Του ως Φως, που θα τον ευφραίνει αιώνια. 

            Όποιος όμως απομακρύνεται από Εκείνον, Τον αγνοεί και οι ακτίνες της αγάπης Του ως φωτιά θα τον κατακαίουν αιώνια.

            Η κάθαρση της καρδιάς επιφέρει το φωτισμό του νου και καταλήγει στη Θέωση.

         Όσο δεν έχομε προσωπική εμπειρία Θέωσης, βρισκόμαστε στη φυλακή της αθεϊας. Η έξοδος απ’ αυτήν σηματοδοτεί την ομολογία : « Ο Κύριός μου και ο Θεός μου ! »           

Αυτή την ηρωϊκή κίνηση ας διαγράφουμε όλοι μας κι αυτή την αναφώνηση ας επιγράψουμε υπαρξιακά.-

Από το βιβλίο ΄΄ΖΩΗΦΟΡΑ  ΡΗΜΑΤΑ΄΄  Ελ.Α.Κλ.

9.5 ΑΓΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ.

                                                     9.5  ΑΓΙΟΣ  ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ.

          Από τη ληστεία της  ζωής  στην υπηρεσία  της  αγάπης ο γιγαντόσωμος Ρέπροβος.

         Ο Θείος Κυνηγός τρέχει,τρέχει και τελικά συλλαμβάνει και οδηγεί στη Ποίμνη του το πολύτιμο θήραμα.

        Χριστόφορος πλέον και διάκονος αγάπης. Αξιώνεται να μεταφέρει στους  ώμους του  και τον Ιησού. Γνωρίζει το  Χριστό, ομολογεί το Χριστό, υπηρετεί  το  Χριστό  και  μαρτυρεί  για  το Χριστό.

       ΄Ενας ανθρωποφάγος με τη Χάρη του Θεού  και  την αγαθή προαίρεσή του Μεγαλομάρτυρας ΄Αγιος.-       

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

   

Η αγάπη στη πράξη !!!

                                                                 Η  αγάπη  στη  πράξη !!!

8.5 ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Θεολόγος.

                                             8.5 ΑΓΙΟΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ  ο  Θεολόγος.

Υπερβολικά  ενάρετος ο  Ιωάννης κερδίζει την υπερβολική αγάπη του Χριστού  και  επονομάζεται  μαθητής της αγάπης.

Είναι  ο «Υιός της  βροντής» με τη δύναμη του κηρύγματός του, ο στοργικός προστάτης  της Θεοτόκου, ο αληθινός Θεολόγος, ο ακριβής Ευαγγελιστής,ο ταπεινός  αποδέκτης  της  Θεϊκής αποκάλυψης.

Ο Ιωάννης ζει κοντά στην Αγάπη, βιώνει την αγάπη και διδάσκει την αγάπη. Προτείνει  τη  δικλείδα της αρμονίας των διαπροσωπικών σχέσεων των ανθρώπων, αλλά και το κλειδί, που εισέρχεται ο  άνθρωπος  στη  Βασιλεία  του Θεού και  ζει τη παρουσία της αγάπης Του ως Φως ανυπέρβλητο.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

ΔΙΑΚΟΝΟΙ ΧΡΙΣΤΟΥ.

                                                          ΔΙΑΚΟΝΟΙ  ΧΡΙΣΤΟΥ.

Όλοι ο πιστοί απαρτίζουν μια κοινωνία αγάπης, εφ’ όσον ζουν με αγάπη και διακονούν με αγάπη.

Όλοι διάκονοι Χριστού, στα ίχνη Του, στ’ αχνάρια Εκείνου, που εφόρεσε το «λέντιον».

Όλοι προσφέρουν και προσφέρονται. Όλοι οι διάκονοι «πλήρεις Πνεύματος Αγίου», φορείς της Θείας Χάριτος.

Όλοι διαθέτουν πίστη και αγάπη, ταπείνωση και σύνεση, μετάνοια και φόβο Θεού.

Όλοι  καθαγιάζονται  Αγιοτριαδικά  και  εμπνέονται  Αγιοπνευματικά.

Η διακονία απαιτεί αυταπάρνηση, θυσία, ανιδιοτέλεια.

Η διακονία διακρίνεται σε υλική, ηθική και πνευματική.

Διακονία είναι η φιλανθρωπική δράση.

Διακονία είναι η ηθική συμπαράσταση.

Διακονία είναι ο λόγος, προφορικός και γραπτός.

Όλοι διάκονοι για την αγάπη του Χριστού.

Όλοι στην υπηρεσία της αγάπης των αδελφών.

Το Άγιο Πνεύμα χαριτώνει, φωτίζει, ενδυναμώνει, κατευθύνει και  οδηγεί.

Διακονεί ο κλήρος. Διακονεί και ο λαός.

Όλοι στις  επάλξεις της αγάπης. Όλοι  κάτω από  τη  Σημαία  του

Σταυρού  του  Κυρίου  μας.

          Ιχνηλάτες Εκείνου. Αχθοφόροι αγάπης, ας γίνουμε.-                           

                                                        Ελ. Α. Κλ.

7.5 ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Ψυχαϊτης.

                                             7.5  ΟΣΙΟΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ   ο Ψυχαϊτης.

            Ιχνηλάτης Ιωάννου του Προδρόμου και Ηλιού του Προφήτου ο Ιωάννης.

Στην άσκηση αυστηρός, στη σωματική δουλαγωγία ανένδοτος, στη ψυχική ελευθερία νικηφόρος, στη προσευχή καρτερικός, στη ταπείνωση  υποδειγματικός, στην  αγάπη  έμπρακτος.

Δέχεται  σφοδρές  σατανικές επιθέσεις, αλλά  αντιστέκεται  σθεναρά.

Με τη νήψη και  τη  κατάνυξη, με  την αγρυπνία  και την εγκράτεια, με τη  Μυστηριακή και την Ασκητική ζωή επιτυγχάνει  την κάθαρση  της  καρδιάς  και προχωρεί στο φωτισμό του νου και στοχεύει τη Θέωση. 

Αήττητος μαχητής  των αιρέσεων, ανυποχώρητος  υπερασπιστής  της Ορθόδοξης Παράδοσης, περιφρονεί τη κοσμική εξουσία και υποτάσσεται απόλυτα στο Θεό. 

Φυλακίζεται  και  εξορίζεται.

Με το μαρτύριο και  τη  μαρτυρία ευαρεστεί  το Θεό. Η  ιαματική Χάρη του επιδίδεται. 

Ο Παράδεισος του ανήκει.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ανθρώπους. Ελ.Α.Κλ.

                                               ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ  ανθρώπους.

        Στην κοινωνία των ανθρώπων σημειώνονται ποικίλες αναζητήσεις:

       Αναζητήσεις υλικών αγαθών, αξιωμάτων, ευκαιριών προς εκμετάλλευση, 

 ανθρώπων για «χρησιμοποίηση».

        Αναζητήσεις μεταφυσικές, υπαρξιακές, πνευματικές παρατηρούνται.

       Οι αναζητήσεις μας είναι εγωκεντρικές. Η φιλαυτία, που διαθέτουμε                  

μας κατευθύνει και επικεντρώνει το ενδιαφέρον μας σε ατομικές διεκδικήσεις.

         Η κεντροποίηση όμως του Θεού στη ζωή μας, θα μας φέρει στην περιφέρεια 

και θα μας αξιοποιήσει σωτήρια. Οι αναζητήσεις μας τότε επανατοποθετούνται 

σε νέα βάση και αναδεικνύονται  κινήσεις σωστικές.

          Η υπέρβαση της φιλαυτίας οδηγεί στην ανάπτυξη της φιλαλληλίας, 

με πολλές  προεκτάσεις.

         Η αναζήτηση ανθρώπων, με σκοπό τη γνωριμία τους με το Θεό, 

είναι κίνηση αγάπης.

         Η αναζήτηση ψυχών, με στόχο την κοινωνία τους με το Θεό, αγαπητική δράση.

         Η αναζήτηση προσώπων, για εκούσια συστράτευση στο στράτευμα 

του  Ιησού,  δράση  ιεραποστολική.

         Η αναζήτηση ανθρώπων, για τη Βασιλεία του Θεού, έκφραση  

ιεραποστολικού ζήλου.

         Αυτός ο πόθος της ιεραποστολής απαιτείται να πυρπολεί την καρδιά μας.

         Η σωτηρία μας περνάει από το κατώφλι του αδελφού μας, εφ’ όσον 

η αγάπη θα είναι το κριτήριό μας.

          Ας είναι, λοιπόν, οι αναζητήσεις μας σωστικές, αγάπης ανταύγειες.-

                                                          Ελ. Α. ΚΛ.

6.5 ΑΓΙΟΣ ΙΩΒ.

                                                              6.5  ΑΓΙΟΣ    ΙΩΒ. 

            Στην ανδρεία ακατάβλητος, στη ταπείνωση ασυναγώνιστος, στην αγάπη

ανυπέρβλητος, στην υπομονή αήττητος ο Ιώβ.

Η Θεϊκή  ευλογία  επιβραβεύει  τη νικηφόρα αγωνιστικότητά του και αποκτά                   10  παιδιά και πολλά  αγαθά. Παραμένει όμως ταπεινός δούλος Κυρίου,                            απόλυτα υποταγμένος στο θέλημά Του.

Ο Διάβολος φθονεί τη πρόοδό του. Στοχεύει στη πτώση του. Παίρνει τη Θεϊκή            άδεια να δοκιμάσει την  υπομονή του.

Τοιουτοτρόπως  σε ελάχιστο χρονικό  διάστημα  χάνει τα πάντα, παιδιά,                     αγαθά, υγεία. Παραμένει όμως εδραίος στη πίστη, ακατάπαυστος στη δοξολογία.            Υπομένει  καρτερικά, ευχαριστηριακά.

Η  υπομονή  στο  κολοφώνα της. Ο Διάβολος  καταισχύνεται.                                             Ο  Κύριος δοξάζεται και ευλογεί. Αφθονώτερα αγαθά αποκτά και πανευτυχής                          στα  248  χρόνια εκδημεί. Παραμένει για πάντα υπόδειγμα μοναδικό υπομονής.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

   

Οι εορτές…

Οι εορτές…

Οι εορτές σταθμοί ανεφοδιασμού, βάσεις εκτόξευσης δυνάμεων προς επίτευξη στόχων, πηγές αστείρευτων δυνατοτήτων, ευκαιρίες προσευχητικών επιθέσεων στον επουράνιο Θρόνο της τρισηλίου Θεότητος.

Οι εορτές προσφέρουν ανάπαυση, προκαλούν συναισθήματα, προσκαλούν για μίμηση, ζωογονούν ψυχές, φλογίζουν καρδιές, ενεργοποιούν αποφάσεις.

Οι εορτές, δίνουν πρότυπα ζωής, κατευθύνουν αλάθητα, διεξοδικά, αποτελούν εγερτήρια σαλπίσματα.

Οι εορτές πυροδοτούν καρδιές, διεγείρουν υπάρξεις, ώστε να αυτενεργούν αποτελεσμα-τικά, να αγωνίζονται δυναμικά, να πολεμούν ανυποχώρητα. Όπλα ακαταμάχητα η προσευχή, η υπομονή, η επιμονή, η εγρήγορση, η αυτομεμψία, η αγάπη, η ταπείνωση.

Ας βιώνουμε τις εορτές, ώστε να απολαμβάνουμε τις αφειδώλευτες ευλογίες, οι οποίες μας χαριτώνουν και μας ενισχύουν αναμφίβολα.-

                                                                                    Ελ. Α. Κλ.

5.4 ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ.

                                                             5.4  ΑΓΙΑ   ΕΙΡΗΝΗ.

Βασιλοπούλα πανέμορφη η Πηνελόπη, κόρη του Λικινίου και της Λικινίας ευπαίδευτη. Ο δάσκαλός της Απελλιανός προσπαθεί να τη μορφώσει. Άγγελος όμως την εκχριστιανίζει και  τη μετονομάζει Ειρήνη .

Χριστιανή  κόρη, νεοφώτιστη  από το πρόσφατο βάπτισμα, διαθέτει ζήλο ένθεο.

Ισοπεδώνει τα είδωλα και εξαγριώνει τον πατέρα της. Τη  προσδένει  σε άγριο άλογο, το οποίο σκοτώνει τον ίδιο.

Η  Ειρήνη  προσεύχεται  και  ο  πατέρας επανέρχεται στη ζωή και πιστεύουν οικογενειακά, καθώς  και  3.000 άνθρωποι.

Και επί  άλλων Βασιλέων  δέχεται  μαρτύρια καί σημειώνονται θαυμαστά σημεία. 8.000 και 30.000 και  20.000  οι ψυχές, που  μεταστρέφονται.

Κι όταν αποκεφαλίζεται ΄Αγγελος την επαναφέρει  στη ζωή. Ο Βασιλιάς  έκπληκτος  πι-στεύει  μαζί  με  μυριάδες ανθρώπων.

Η ένθερμη  πίστη της  θαυματουργεί. 

Η  έμπρακτη  διδασκαλία  της καρποφορεί. 

Η  ζωή της ολοκαύτωμα στο βωμό της πίστεως.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

4.5 ΑΓΙΑ ΠΕΛΑΓΙΑ.

                                                                  

         Ο Θεός, Θεός αγάπης επιθυμεί και επιδιώκει τη σωτηρία όλων. Και η Πελαγία βρίσκεται στη σκέψη του Θεού και στο σωστικό σχέδιό Του. Στον  ύπνο της καλείται από τον Επίσκοπο να βαπτιστεί. Η εφαρμογή είναι άμεση. Προστρέχει  στον Επίσκοπο  και ζητεί το βάπτισμα. Με  τη ψυχή  πάλλευκη και το νου  Θεοφώτιστο το ανακοινώνει  στη μητέρα της.

Η αντίδραση  είναι  ζωηρή. Η προσπάθεια για μεταστροφή έντονη, αλλά άκαρπη. Τότε  το  αποκαλύπτει  στον μνηστήρα της, γυιό  του Διοκλητιανού. Η λύπη  του  βαθιά  και  η  αυτοκτονία η συνέπεια. Ο  Αυτοκράτορας  θρηνεί  το  χαμό του  γυιού  του  και  τιμωρεί  βάναυσα την Πελαγία.

Το  άφθαρτο στεφάνι της αιώνιας δόξας  είναι  το  έπαθλο της  μαρτυρικής της  θυσίας.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

3.4 ΑΓΙΟΙ: ΤΙΜΟΘΕΟΣ και ΜΑΥΡΑ.

                                             3.4  ΑΓΙΟΙ: ΤΙΜΟΘΕΟΣ  και ΜΑΥΡΑ.

         Ζευγάρι  ευάρμοστο, Θεοσεβές και Θεοέμφοβο ο  Τιμόθεος  και  η Μαύρα. Με φρόνημα αρρενωπό η σύζυγος συμβαδίζει με το μαχητή  σύζυγό της. Θεοχαρίτωτοι και οι δύο, ζηλωτές Χριστιανοί, επιστολές Χριστού γνήσιες.

Και ο Κύριος  τον  καλεί  στην ύψιστη διακονία της ιερωσύνης. Αναδεικνύεται υπόδειγμα Ποιμένα. Διδάσκει εμπειρικά, ενισχύει δυναμικά, στηρίζει  ουσιαστικά. Και οι δύο εργάζονται πυρετωδώς στο έργο  της  εξάπλωσης της Βασιλείας του Θεού στη γη.

Η δράση τους προβληματίζει τους άρχοντες. Καλείται  ο ταπεινός  Λειτουργός του Θεού να  παραδώσει  τα  ιερά βιβλία του. Η  απάντηση είναι αρνητική και η τιμωρία άμεση.

      Βασανίζεται σκληρά και φυλακίζεται. Η Μαύρα συμπαραστέκεται, συνομολογεί, συμβασανίζεται και συσταυρώνονται. Εννιά μέρες στο Σταυρό παραμένουν εδραίοι και απέρχονται τροπαιοφόροι στις ουράνιες Μονές.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.