ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ Αρ.Φ. 134 ΙΟΥΛ.-ΑΥΓ. 2026

         ΟΡΘΟΔΟΞΗ    ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ

 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΑΡ.Φ. 134 ΙΟΥΛ. – ΑΥΓ.  2026 / Διανέμεται  δωρεάν. ΕΚΔΟΣΕΙΣ  ΠΥΡΣΟΣ. Γράφει καί ἐπιμελεῖται(Δυνάμει Θεοῦ)

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Α.ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κός 

ΤΗΛ.-FAX: 22210-29549  Κ.Τ. 6936773200 

e-mail:  eklidoniari@gmail. com   καί elklidon@otenet.gr

Ἡ ἱστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias. blogspot. .com και Βίντεο: Youtube Eleftheria Kleidoniari

******************************************************************************************

ΖΩΗΦΟΡΑ    ΡΗΜΑΤΑ

ΚΥΡ. Ε΄ , ΜΑΤΘΑΙΟΥ  (Τῶν Γαδαρηνῶν)  (Ματθ. η΄, 28 – θ΄, 1).

Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ   ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ.

«Υπήντησαν  αυτώ δύο δαιμονιζόμενοι εκ των μνημείων εξερ-χόμενοι,χαλεποί λίαν, ώστε μη ισχύειν τινά παρελθείν διά της οδού εκείνης».(Ματθ. η΄,28). Ο Τριαδικός Θεός είναι ο Δημιουργός, ο Κύριος, ο Εξουσιαστής των πάντων. Κυβερνά αδιάλειπτα και αλάθητα το Σύμπαν ο Θεός, αλλά δεν παραβιάζει, ούτε καταργεί το αυτεξούσιο των λογικών όντων. Και ο Διάβολος ακόμη, όντας πρόσωπο, εφ’ όσον άγγελος φωτός δημιουργήθηκε και σε άγγελο του σκότους εξέπεσε, διατηρεί την ελευθερία του. Πρόσωπο, λοιπόν, ο Διάβολος και κινείται ελεύθερα και αυτενεργεί. Ως πρόσωπο προσωπικά μιλάει στον Χριστό, όπως στην σημερινή Ευαγγελική περικοπή φαίνεται, αλλά και παρακλητικά, ως έναντι πανίσχυρου αντιπάλου.Στόχος του πρώτιστος η απώλεια του ανθρώπου. Αυτήν απεργάζεται επίμονα και δολιοπλοκεί. Αντιστρατεύεται τις σωστικές ενέργειες του Θεού και διεργάζεται αντικοινωνικά.Ασκεί κατοχική επιρροή στον εμπαθή άνθρωπο, σ’ εκείνον, που είναι αποκοινωνικοποιημένος με τον Χριστό και ενεργοποιεί τα υφιστάμενα πάθη. Τοιουτοτρόπως διαπράττονται αμαρτίες, με τις οποίες συνεπάγεται η απώλεια της Θεϊκής Χάριτος, η διάσπαση κοινωνίας αγάπης μεταξύ ανθρώπου και Θεού και μεταξύ συνανθρώπων. Η διατάραξη των διαπροσωπικών σχέσεων έχει επιβλαβείς επιπτώσεις στην κοινωνία, με εκφράσεις αντικοινωνικές και ενέργειες αναρχικές.

Ο Θεός επιτρέπει τις εκδηλώσεις κακίας του Διαβόλου, αλλά, με αγαπητικές μεταστροφικές παρεμβάσεις, περιορίζει τις καταστρεπτικές συνέπειες. Ωστόσο η αμαρτία, ως «παρά φύσι» ζωή, παραμένει αντικοινωνική, με συσσώρευση προβλημάτων και δυο-λεία στυγνή. Η όντως κοινωνική ζωή είναι η «εν Χριστώ» ζωή, που διάγεται στα πλαίσια της αγάπης και της ταπείνωσης.

            Ο Διάβολος δρα ύπουλα και οδηγεί στην ανελευθερία και καταστροφή.Ο Χριστός κινείται σωτήρια και προσφέρει την ελευθερία και την αιώνια ζωή.

            Ο απεγκλωβισμός από τα δίχτυα του Διαβόλου είναι ανάγκη επιτακτική. Η αναθέρμανση των σχέσεών μας με τον Κύριο θα μας διαφυλάξει από τις σατανικές παγίδες.-

                                                                                                

ΠΟΡΤΡΑΙΤΑ  ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ

ΟΣΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ (ΚΟΡΚΟΛΙΑΚΟΣ) ο Αγαθωνίτης.

«Υπήντησαν  αυτώ δύο δαιμονιζόμενοι εκ των μνημείων εξερχόμενοι,χαλεποί λίαν, ώστε μη ισχύειν τινά παρελθείν διά της οδού εκείνης».(Ματθ. η΄,28). Ο Τριαδικός Θεός είναι ο Δημιουργός, ο Κύριος, ο Εξουσιαστής των πάντων. Κυβερνά αδιάλειπτα και αλάθητα το Σύμπαν ο Θεός, αλλά δεν παραβιάζει, ούτε καταργεί το αυ-τεξούσιο των λογικών όντων. Και ο Διάβολος ακόμη, όντας πρόσωπο, εφ’ όσον άγγελος φωτός δημιουργήθηκε και σε άγγελο του σκότους εξέπεσε, διατηρεί την ελευθερία του. Πρόσωπο, λοιπόν, ο Διάβολος και κινείται ελεύθερα και αυτενεργεί. Ως πρόσωπο προσωπικά μιλάει στον Χριστό, όπως στην σημερινή Ευαγγελική περικοπή φαίνεται, αλλά και παρακλητικά, ως έναντι πανίσχυρου αντιπάλου.Στόχος του πρώτιστος η απώλεια του ανθρώπου. Αυτήν απεργάζεται επίμονα και δολιοπλοκεί. Αντιστρατεύεται τις σωστικές ενέργειες του Θεού και διεργάζεται αντικοινωνικά.Ασκεί κατοχική επιρροή στον εμπαθή άνθρωπο, σ’ εκείνον, που είναι αποκοινωνικο-ποιημένος με τον Χριστό και ενεργοποιεί τα υφιστάμενα πάθη. Τοιουτοτρόπως διαπράττονται αμαρτίες, με τις οποίες συνεπάγεται η απώλεια της Θεϊκής Χάριτος, η διάσπαση κοινωνίας αγάπης μεταξύ ανθρώπου και Θεού και μεταξύ συνανθρώπων. Η διατάραξη των διαπροσωπικών σχέσεων έχει επιβλαβείς επιπτώσεις στην κοινωνία, με εκφράσεις αντικοινωνικές και ενέργειες αναρχικές.

Ο Θεός επιτρέπει τις εκδηλώσεις κακίας του Διαβόλου, αλλά, με αγαπητικές μεταστροφικές παρεμβάσεις, περιορίζει τις καταστρεπτικές συνέπειες. Ωστόσο η αμαρτία, ως «παρά φύσι» ζωή, παραμένει αντικοινωνική, με συσσώρευση προβλημάτων και δουλεία στυγνή. Η όντως κοινωνική ζωή είναι η «εν Χριστώ» ζωή, που διάγεται στα πλαίσια της αγάπης και της ταπείνωσης.

            Ο Διάβολος δρα ύπουλα και οδηγεί στην ανελευθερία και καταστροφή.Ο Χριστός κινείται σωτήρια και προσφέρει την ελευθερία και την αιώνια ζωή.

            Ο απεγκλωβισμός από τα δίχτυα του Διαβόλου είναι ανάγκη επιτακτική. Η αναθέρμανση των σχέσεών μας με τον Κύριο θα μας διαφυλάξει από τις σατανικές παγίδες.-

                         

ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΑΦΟΡΜΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΩΣΤΙΚΕΣ  ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ

v Ζητάς   πυξίδα   στην  ζωή  σου ; 'Υπάρχει  η Θεόπνευστη Αγία 

Γραφή και  οι Πατερικές  διδασκαλίες.

v Η ζωή   χωρίς  τον Λόγο  είναι  ζωή  άλογη.-

v Θεϊκή   προτίμηση   είναι  η  ελεύθερη  καταδίκη   μας  παρά  η

βίαιη  σωτηρία μας.-                                                                                    

v Η  φιλοθεϊα  συνεπάγεται  την  φιλανθρωπία.-

v Ο λόγος  σου γίνεται   βροντή, αν  ο βίος  σου  είναι  αστραπή.-

                      

Ἀπὸ τὴν ποιητικὴ Συλλογὴ ΄΄ΔΡΟΣΟΣΤΑΛΙΔΕΣ΄΄ Ελ.Α.Κλ.

 

Ο  ΣΤΟΧΟΣ !

Περπατώ  στον  πλανήτη  γη.

Βαδίζω  ανέμελα.

Κινούμαι  νευρικά.

Αναζητώ  τον  στόχο  μου…

 

Αν  στοχεύεις  κάτι, αγωνιάς,

               για  την  απόκτησή  του.

Αν  στοχεύεις, βέβαια, τον Ουρανό,

    αγωνίζεσαι, για την κατάκτησή  του.

 

Βάλε,  λοιπόν,  στόχο  σωστικό  στην  ζωή  σου.-

 

                           

ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ  ΡΗΣΕΙΣ

                                   

v Είπε  Γέρων:

v ΄΄Επειδή    μεγάλο  είναι   της  ταπεινοφροσύνης   το   ύψος  και 

της  αλαζονείας το γκρέμισμα, σας συμβουλεύω, εκείνο μεν να το επιδιώκετε, σ’ αυτό δε να μη καταντήσετε.΄΄-

(Αββάς Ισίδωρος Πηλουσιώτης).

v ΄΄Ένας αδελφός συμβουλεύθηκε  τον  Αββα  Σισώη, λέγοντας: -

΄΄Βλέπω στον εαυτό μου, ότι η μνήμη του Θεού παραμένει μέσα μου.΄΄Του λέγει ο Γέρων: ΄΄Δεν είναι μεγάλο πράγμα το να βρίσκεται ο λογισμός σου με τον Θεό. Μεγάλο πράγμα είναι το να βλέπεις τον εαυτό σου κάτω από όλη την δημιουργία. Γιατί  αυτό  και ο σωματικός κόπος οδηγούν στην άσκηση της ταπεινοφροσύνης΄΄.(ΑββάςΣισώης)

v Ενώ ο Αββάς Μακάριος πήγαινε κάποτε από το έλος στο κελλί

του, φορτωμένος φοινικοβλαστούς, τον συνάντησε ο διάβολος στο δρόμο, με δρεπάνι. Και καθώς θέλησε να τον χτυπήσει, δεν μπόρεσε. Και του λέγει: ΄΄Πολλή αντίσταση βρίσκω σε σένα, Μακάριε, μη μπορώντας να σου κάμω κακό. Και όμως ό,τι κάνεις το κάνω και  εγώ. Συ νηστεύεις ; Και εγώ δεν τρώγω καθόλου. Αγρυπνείς ; Και εγώ δεν κοιμάμαι καθόλου. Ένα μονάχα έχεις και με νικάς΄΄. Τον ρωτά οΑββάς Μακάριος : -΄΄Ποιο είναι αυτό ; ΄΄Και εκείνος αποκρίνεται : -΄΄Η ταπείνωσή σου. Αυτή με εξουδετερώνει΄΄. 

(Αββάς  Μακάριος).

v Είπε ο Αββάς Ευάγριος :΄΄Να θυμάσαι πάντα την έξοδό σου απ’

αυτή την ζωή και να μην ξεχνάς την αιώνια Κρίση. Έτσι, δεν θα υπάρχει ενοχή στην ψυχή σου΄΄.

v Είπε πάλι : Βγάλε από την μέση τους πειρασμούς και κανείς

δεν θα υπάρχει οπού να σώζεται΄΄. ( Αββάς Ευάγριος).

v Είπε ο αββάς Ησαίας:

«Εάν σου έρθει λογισμός να κατακρίνεις τον πλησίον για κάποιο αμάρτημά του, πρώτα να σκεφθείς, ότι εσύ είσαι περισσότερο αμαρτωλός απ' αυτόν και εκείνα, που νομίζεις, ότι σωστά τα κάνεις, μην πιστέψεις, ότι ήσαν αρεστά στον Θεό. Και έτσι δεν θα τολμήσεις να καταδικάσεις τον πλησίον».

v Εάν  δεν  κατακρίνεις  τον  πλησίον,  αλλά  εξουθενώνεις    τον

εαυτό σου, παρέχεις  ανάπαυση  στην συνείδηση σου».

(Αββάς Ησαϊας)