Παιδί μου, πολύς κόσμος θα σωθεί...

 

΄΄Παιδί μου, πολύς κόσμος  θα σωθεί
από το έλεος του καλού  μας Θεού .
Το  ζητούμενο όμως είναι,
ποιος θα Τον αγαπήσει  περισσότερο.΄΄

ΑΓΙΟΣ  ΙΑΚΩΒΟΣ ο Νέος Ασκητής. 

 

 

8.4 ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο ναύκληρος.

                                             8.4  ΑΓΙΟΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ  ο  ναύκληρος.

Στον  Χορό  των  Νεομαρτύρων  συγκαταλέγεται ο  Ιωάννης .Οι Τούρκοι, με την συνεργία διαβολικών  μέσων, τον μαγεύουν, τον παραφρονούν και τον αλλαξοπιστούν.

Η  Θεία  Χάρη  καλύπτεται, αλλά δεν εξαλείφεται. Συνέρχεται, αντιλαμβάνεται την πλάνη και  αποσκιρτά. Οι  Αγαρηνοί  παροργίζονται, τον κτυπούν βάναυσα, τον  κατηγορούν  ανεπαίσχυντα, τον φυλακίζουν ανελέητα. Ο Μάρτυρας του Χριστού με εδραία την πίστη, με  ακμαίο το φρόνημα υπομένει και διακηρύσσει την ακλόνητη πίστη του στον Χριστό.

Οι πύρινες φλόγες κατακαίουν το σώμα του, για να του προσφέρουν απυρίκαυστη  την  φλόγα  του  Παραδείσου.-

Ελ. Α. Κλ.

 

 

ΚΥΡ.   ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ. (Μαρκ. η΄, 34 – θ΄,1)
ΚΛΗΣΗ   για  ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ   και   ΣΤΑΥΡΟ.

 

          <<΄Οστις  θέλει οπίσω μου ελθείν απαρνησάσθω  εαυτόν και αράτω τον σταυρόν  αυτού και  ακολουθείτω  μοι.»(Μαρκ. η΄,34). Ο Ιησούς απευθύνει προσωπικές προσκλήσεις, για κατάταξη εκούσια στο στράτευμά  Του.  Εθελοντές οι στρατιώτες του Χριστού. Ο Ίδιος Πρώτος Σταυροφόρος απαιτεί σταυροφόροι να είναι και οι ακόλουθοί Του, αφ’ ενός, αλλά και αφ’ ετέρου να επιδείξουν αυταπάρνηση.

          Αυταπάρνηση σημαίνει να απαρνηθείς τον εαυτό σου. Η αυταπάρνηση συνεπάγεται την απάρνηση κάθε ηδονής, κάθε εφάμαρτης επιθυμίας, κάθε αμαρτωλής πράξεως, κάθε πάθους.

          Η αυταπάρνηση σηματοδοτεί τον αγώνα για κάθαρση καρδιάς από τα πάθη, ώστε να επέλθει ο φωτισμός του νού και να επιτευχθεί η Θέωση.

          Η αυταπάρνηση απαιτεί την απάρνηση του ιδίου θελήματος και την αποδοχή του θελήματος του Θεού.

          Η αυταπάρνηση πρώτος και βασικός όρος της εκούσιας στρατολόγησης στην συνοδεία του Ιησού.

          Δεύτερος όρος η άρση του σταυρού. Ο Ιησούς Πρώτος σήκωσε τον Σταυρό, καρφώθηκε πάνω στον Σταυρό και η Σταυρική Του Θυσία ήταν λυτρωτική, για την δημιουργία καθολικά. Η πτώση των Πρωτοπλάστων επέφερε την διάσπαση του ανθρώπου από τον Θεό,των ανθρώπων μεταξύ τους,του ανθρώπου –προσώπου - εσωτερικά, του συνδέσμου ανθρώπου και φύσεως.

          Η αμαρτία, ως «παρά φύσι» κίνηση της ψυχής προξένησε την φθορά και την θνητότητα.

          Ο Εσταυρωμένος Χριστός ανέδειξε τον Σταυρό σε συνεκτικό σημείο αναφοράς όλης της κτίσεως.Η δύναμη του Σταυρού αναδείχθηκε ενοποιός όλων των διασπάσεων.Διά του Σταυρού ο άνθρωπος επιστρέφει στον Θεό και ενώνεται και κοινωνεί μαζί Του. Διά του Σταυρού ο άνθρωπος ενοποιείται εσωτερικά και κατ’ επέκταση Χριστοποιείται. Διά του Σταυρού ο άνθρωπος κυριαρχεί επί της φύσεως, η οποία και τον υπηρετεί.

          Ο Σταυρός του Χριστού σύμβολο αγάπης και ειρήνης και ο σταυροφόρος Χριστιανός ειρηνεύει, υπομένει, ελπίζει, αγαπά και σώζεται. Ο σταυρός του καθενός είναι στα μέτρα του και οπωσδήποτε σωστικός.

          Απάρνηση εαυτού και άρση σταυρού, λοιπόν.

          Να, οι δύο προϋποθέσεις, για την κατάταξη στο εθελοντικό στράτευμα του  Ιησού.

          Ας τις εκπληρώσουμε.-

Από το  βιβλίο ΄΄ΖΩΗΦΟΡΑ  ΡΗΜΑΤΑ΄΄Ελ. Α. Κλ.

Εγκρατής είναι αυτός,...

 

΄΄Εγκρατής  είναι   αυτός,
που  ζει   μέσαστους πειρασμούς και τις παγίδες
και τους θορύβους του κόσμου
και αγωνίζεται με όλη του την δύναμη
να μιμηθεί την ζωή εκείνων,
που είναι απαλλαγμένοι
από τους θορύβους του κόσμου.΄΄

ΑΓΙΟΣ   ΙΩΑΝΝΗΣ  της Κλίμακος

 

7.4 ΑΓΙΟΣ ΚΑΛΛΙΟΠΙΟΣ

                                                    7.4   ΑΓΙΟΣ  ΚΑΛΛΙΟΠΙΟΣ

Ευσεβείας  καρπός ο Καλλιόπιος, της θεοφιλούς Θεόκλειας  μητέρας  του  ιχνηλάτης, προσφέρει  τα  πρωτεία της αγάπης στον Χριστό. Για Εκείνον χτυπάει η καρδιά του. Ο Χριστός κυβερνά την ζωή του, διαφεντεύει το είναι του.Συντονισμένος με την μητέρα του στο ρυθμό της αγάπης στον Θεό, ποθεί να βρεθεί το συντομώτερο κοντά Του.

Αυτόκλητα    προσέρχεται    στον    ηγεμόνα     και    δίνει  παρρησιακή  ομολογία  πίστεως  στον Τριαδικό Θεό.

     Βασανίζεται και  φυλακίζεται. Μ. Εβδομάδα πάσχει  ο γνήσιος ακόλουθος του Ιησού. Η μητέρα του συμπάσχει, ενθαρρύνει, πυροδοτεί  τον  γυιό  της  και πληρώνει  για  την  σταυρική επιλογή.  Μ. Παρασκευή όντως σταυρώνεται. Η μητέρα  εναγκαλίζεται  το παιδί της και παραδίδει το πνεύμα.

           Μάνα και γυιός προσέρχονται μαζί στον λατρευτό τους Νυμφίο.-

                                                            Ελ. Α. Κλ.       

 

 

Ιδού έστηκα επί την θύραν και κρούω…»...

 

«Ιδού έστηκα  επί  την  θύραν  και κρούω…» (Αποκ. γ΄,20) γράφει ο 'Αγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη. Ο Κύριος κρούει επίμονα την πόρτα της καρδιάς μας και ζητάει να του επιτρέψουμε οικειοθελώς την είσοδό Του.

Ζητιάνος της αγάπης μας ο Χριστός επιθυμεί διακαώς την σωτηρία μας.Ασυναγώνιστος στην εφευρετικότητα ανακαλύπτει το σημείο έλξης του κάθε ανθρώπου. Και είναι τα θηράματα του Μεγάλου Κυνηγού πάμπολλα. Οι οπαδοί Του πολυάριθμοι.

Εμείς του ανοίγουμε διάπλατα την πόρτα της καρδιάς μας;

                                                                   Ελ. Α. Κλ.

6.4 ΑΓΙΟΣ ΕΥΤΥΧΙΟΣ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

                    6.4   ΑΓΙΟΣ   ΕΥΤΥΧΙΟΣ Πατριάρχης  Κωνσταντινουπόλεως.

      Γόνος  λευιτικής  οικογένειας   ο  Ευτύχιος   δέχεται  την  πίστη ανόθευτη. Εντρυφά στην Αγία Γραφή και γνωρίζει  τον Κύριο και το θέλημά Του και πυρακτώνεται η καρδιά του. Πόθος  του  διακαής  η  καθολική  αφιέρωσή του σ' Εκείνον. Εισέρχεται στην ισάγγελη  πολιτεία και διακρίνεται, για το αγωνιστικό του  φρόνημα. Από την εμπάθεια  προχωρεί  ακάθεκτα  προς την απάθεια. Η Θεία  Χάρη τον επισκιάζει και χειροτονείται Διάκονος και Πρεσβύτερος.

          Και  εκεί  βαδίζει  άξια  της κλήσης. Σαν αντιπρόσωπος  του  Μητροπολίτη σε Σύνοδο  προασπίζει  την  Ορθοδοξία. Ορθοτομεί  την Αλήθεια και καταξιώνεται. Σύντομα επιλέγεται Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως  και  δίνει  ηρωϊκές  μάχες.

    Εξορίζεται,  για  12 χρόνια, αλλά η αλήθεια  διαλάμπει  και επανέρχεται στον θρόνο, για  να  μεταβεί  ειρηνικά στην Αιωνιότητα, στην Χορεία των Αγίων.-

                                                            Ελ. Α. Κλ.       

 

 

 

Χαίρε, ολκάς των θελόντων σωθήναι·...

 

«Χαίρε, ολκάς των θελόντων σωθήναι·
        Χαίρε λιμήν των του βίου πλωτήρων».

( Στάσις Γ΄Ρ6 )

Οι  Πρωτόπλαστοι, με τον υπερφίαλο εγωϊσμό τους, απώλεσαν τον Παράδεισο, αλλά και την δυνατότητα, εφ’ εξής, να επιτυγχάνουν την αγιότητα. Ο άνθρωπος κατείχε το ΄΄ κατ’εικόνα΄΄, χωρίς όμως να δύναται να επεκτείνει και να επιτύχει το ΄΄ καθ’ομοίωσιν΄΄.

Η Μαριάμ, ως εκλεκτή του Θεού, απαντάει καταφατικά στο Θεϊκό προσκλητήριο και ο Υιός του Θεού γίνεται και άνθρωπος και ως ΄΄μετανάστης της αγάπης΄΄, έρχεται στην γη, με στόχο να διασώσει την αμαυρωθείσα εικόνα του ανθρωπίνου προσώπου.

Η Σταυρική  Θυσία και η Ανάσταση του Θεανθρώπου επιτυγχάνουν  το ποθούμενο και παρέχεται πλέον η δυνα-τότητα στον άνθρωπο να καταλλαγεί με τον Θεό, αλλά και να θεωθεί.

Ασφαλές πλοίο, για τους επιποθούντες την σωτηρία, είναι η Θεοτόκος. Εκείνη, με την ένθεη βιοτή της, αποβαίνει πρότυπο ζωής. Είναι η πυξίδα, η οποία οδηγεί με ασφάλεια και ακρίβεια.Είναι το λιμάνι, για τους ποντοπόρους στο πέλαγος της ζωής.

Η καταφυγή σ’Εκείνη, εξασφαλίζει ασφαλή και σωτήρια γήϊνη πορεία του ανθρώπου.

΄΄Χαίρε, λοιπόν, συ, η οποία είσαι το ασφαλές πλοίο, για όσους θέλουν να σωθούν· χαίρε, συ, η οποία είσαι το λιμάνι εκείνων οι οποίοι πλέουν στο πέλαγος της ζωής΄΄ .-  

                                                                                                            Ελ. Α. Κλ.

5.4 ΑΓΙΟΙ : ΘΕΟΔΩΡΑ και ΔΙΔΥΜΟΣ .

                                      5.4     ΑΓΙΟΙ : ΘΕΟΔΩΡΑ  και  ΔΙΔΥΜΟΣ .

Η  αγάπη του Χριστού συνδέει άρρηκτα τους Χριστιανούς και τους αναδεικνύει ήρωες της αγάπης.

Και ο Δίδυμος άρχοντας θαρραλέος και Χριστιανός γενναίος σκυβαλοποιεί τα αξιώματα και πραγματοποιεί  την αγάπη. Ντύνεται  στρατιωτικά και εισβάλλει  στο πορνείο, που βρίσκεται καταδικασμένη  η  Χριστιανή Μάρτυρας και ανένδοτη  Ομολογήτρια   Θεοδώρα και  ανταλλάσσει την στολή του και καθιστά  απελεύθερη, αγνή την Νύμφη του Χριστού.

Η πράξη του γνωστοποιείται και η θανατική  μαρτυρική  καταδίκη  του επέρχεται. Ομολογεί  την  χριστιανική του ταυτότητα, αποκεφαλίζεται και παίρνει του μαρτυρίου τον στέφανο.

Πράξη  ηρωική του  χαρίζει ευφροσύνη αιώνια, μοναδική. Και  οι δύο Μάρτυρες Χριστού είναι πανένδοξοι.-

                                                            Ελ. Α. Κλ.       

 

Αγάπα για να ζήσεις...

 

4.4 ΑΓΙΑ ΦΕΡΦΟΥΘΗ η αδελφή της και η ανεψιά της.

                             4.4   ΑΓΙΑ   ΦΕΡΦΟΥΘΗ η αδελφή της και η ανεψιά της.

          Ομόψυχες  και  ομόδοξες  οι  δύο αδελφές ζούν συνειδητά κοντά  στον Χριστό. Ο Διάβολος ωχριά. Η Περσίδα Βασίλισσα ασθενεί και οι δύο αδελφές  συκοφαντούνται, για μαγική επέμβαση. Συλλαμβάνονται, απολογούνται, αποδεικνύονται ανένοχες, αλλά ενοχοποιούνται,  για  την χριστιανική τους  ιδιότητα και καταδικάζονται σε μαρτυρικό θάνατο. Η αγάπη  στον  Χριστό τις  κρατάει σταθερές στην πίστη, χαρούμενες στο ύφος, μακρόθυμες  στην  πράξη.

Το  πέρασμα της άρρωστης Βασίλισσας ανάμεσα από τα διαμελισμένα λείψανα των τριών Μαρτύρων φέρει την ίαση και αποδεικνύει της αγάπης την δύναμη.-

                                                            Ελ. Α. Κλ.       

Κύριε, και Δέσποτα της ζωής μου, ...

 

‘’Κύριε, και Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, και αργολογίας μη μοι δως.

Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης, χάρισαί μοι τω σω δούλω.

Ναί, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα, και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου, ότι ευλογητός ει, εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.’’

                                     Ευχή  Οσίου  Εφραίμ  του  Σύρου

   Ας είναι καθημερινή μας αίτηση προς τον Κύριο...

3.4 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΗΤΑΣ ο Ομολογητής.

                                         3.4   ΟΣΙΟΣ  ΝΙΚΗΤΑΣ   ο Ομολογητής.

          Γαλουχημένος  με τα νάματα της πίστεως  στον Θεό ο Νικήτας από την γιαγιά του, αφού η μητέρα του εξεδήμησε πρός Κύριον, ποθεί να ζήσει με τον Χριστό  και για τον Χριστό.

Εγκαταλείπει τον κόσμο και εγκαθίσταται στα όρη. Ζεί αυστηρά ασκητικά και διακρίνεται για την αγιότητα.΄Ερχεται σε Κοινόβιο και ξεχωρίζει για τις αρετές. Η υπομονή και η ταπείνωση, η  υπακοή και η αγάπη ευδιάκριτες προσκαλούν για μίμηση.

Από  την  θέση  του  Ιερέα  και του Ηγουμένου  δίνει  μάχες  σκληρές  κατά των εικονομάχων. Ο φιλήσυχος Ασκητής είναι και δεινός Ομολογητής. Η αλήθεια της  Ορθοδοξίας  διαλάμπει.

Φυλακίσεις και  εξορίες  δέχεται, αλλά  και  αιώνιες απολαύσεις ετοιμάζονται.

΄Ενας  ΄Οσιος  και  Ομολογητής, ο Νικήτας στα Ουράνια Σκηνώματα.- 

                                                            Ελ. Α. Κλ.       

 

«ΚΥΡΙΕ και ΔΕΣΠΟΤΑ της ζωής μου...» «Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα ...

 «ΚΥΡΙΕ  και  ΔΕΣΠΟΤΑ   της ζωής μου...»

«Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου...»

                                                   

        Η ανελλιπής ενασχόληση με τον εαυτό μας, η ενδοσκόπηση, προϋποθέτει ταπεινοφροσύνη και συνεπάγεται την αυτογνωσία, την αυτομεμψία, την μετάνοια.

      Η απόκτηση τελωνικού φρονήματος εξουδετερώνει ριζικά την υπερηφάνεια και αποτρέπει την κατάκριση, εφ’ όσον επικεντρώνεται  η  προσοχή  στην  προσωπική  πτωτική  τάση.

   Η αυτομεμψία ενεργεί καταλυτικά στην περιεργασία των πτώσεων των άλλων και δρα επαυξητικά στην κοινωνία αγάπης.

     Η αυτοκριτική διαλύει την ετεροκριτική, η οποία αποτελεί κλοπή κατά του αναφαίρετου δικαιώματος του Μόνου Κριτού, του Κυρίου.

          Ας αγαπάμε, λοιπόν, αληθινά, ώστε  να μην κατακρίνουμε παντοτινά  και να πορευόμαστε σωστικά.-

                                                Ελ. Α. Κλ.

2.4 ΟΣΙΟΣ ΤΙΤΟΣ ο θαυματουργός.

                                          2.4   ΟΣΙΟΣ   ΤΙΤΟΣ ο θαυματουργός.

 

          Η αγάπη στον Θεό πυρίφλεκτη πυροδοτεί  την  καρδιά  του Τίτου  και  προστρέχει  το  παλικάρι  στην  αρένα του Κοινοβίου. Απαρνείται  εκούσια  το  δικό  του θέλημα και εγκολπώνεται το θέλημα του Θεού.  Βιώνει αδιάκριτα την υπακοή και αποκτά την ταπείνωση. Ζεί  την αγάπη και διάχυτα την εκφράζει. Οι  αδελφοί  συναθλητές του γεύονται  την  μακροθυμία και την ανοχή, την συγκατάβαση και την συνδιαλλαγή, την πραότητα και την επιείκεια. Η  αγάπη  του Θεού  της  αγάπης στο  πρόσωπό του Τίτου εκφράζεται υποδειγματικά. Κατακτητής  της καρδιάς όλων, αναδεικνύεται άριστος καθοδηγητής, δείκτης  απλανής, θαυματουργός Άγιος. Και  στην  γη  και  στον Ουρανό ζει την αγάπη και προσφέρει αγάπη.-

Ελ. Α. Κλ.