Κ Υ Ρ Ι Ε    Ι Η Σ Ο Υ    Χ Ρ Ι Σ Τ Ε    Υ Ι Ε    Τ Ο Υ    Θ Ε Ο Υ    Ε Λ Ε Η Σ Ο Ν    Μ Ε.

ΣΤΟΧΟΣ ΜΑΣ


Η έμφλογη, κάθετη αγάπη προς το Θεό εκφράζεται με μία έμπρακτη, διάπυρη, οριζόντια αγάπη προς τον "πλησίον".Προορισμός του ανθρώπου η Θ έ ω σ η . Μία προσφορά δυνατότητας Θεϊκή, με την Ενανθρώπηση, Σταυρική Θυσία και Ανάσταση του Λόγου.Η Θ έ ω σ η, ενέργεια Θεού, αλλά και συνέργεια ανθρώπου.Σ’ αυτή την ανθρώπινη προσπάθεια επιποθούμε να συμβάλλομε γνωστοποιώντας ό,τι΄΄εφώτισε ο Θεός΄΄, προς δόξα Του και σωτηρία του λαού Του.Το site αυτό είναι μία ελάχιστη προσπάθεια, ανιδιοτελής, ένας αντίλαλος Ορθοδοξίας, μία ορθόδοξη μαρτυρία στο διαδικτυακό χώρο, για προβολή προτύπων, παροχή εμπειριών και προσφορά ελπίδας στον αόρατο πόλεμο κάθε αγωνιζομένου προσώπου.-

Κυριακή 11 Μαΐου 2014

Η ηρωΐδα μάννα!!!



Η  ΗΡΩΪΔΑ  ΜΑΝΝΑ!

Τσουνάμι…
Σεισμός…
Τα  ρίχτερ  μαίνονται.
Οικοδομήματα  ερειπώνονται.
Ανθρωποι  εγκλωβίζονται.

Φωνές  αντηχούν.
Κραυγές  φρίκης, πόνου  και  οδύνης.
Ένα  κλάμα  μωρού  διακρίνεται.
Η  άμεση  δράση  καταφθάνει.

Ανευρίσκει  το  μωρό…
Είναι  ζωντανό…
Σκέπη  του  το  σώμα 
            της  νεκρής  μάννας  του.

Το  μήνυμα  του  κινητού  τηλεφώνου
        επιβεβαιώνει  την  αυτοθυσία  της.
΄΄Παιδί  μου,  εάν  επιζήσεις  να  ξέρεις,
                   ότι  σ’ αγαπώ  πολύ-πολύ.΄΄
Μάννας  μεγαλείο!!!-
         
          Από την Ποιητική Συλλογή
        ΄΄Δροσοσταλίδες΄΄    Ελ.Α. Κλ.



Σάββατο 10 Μαΐου 2014

Στο τούνελ της μοναξιάς.


ΣΤΟ   ΤΟΥΝΕΛ  ΤΗΣ   Μ Ο Ν Α Ξ Ι Α Σ

           
      Ὁ Θεός,Θεός ἀγάπης καί πρόνοιας, ἔπλασε τούς Πρωτόπλαστους"κατ' εἰκόνα " τοῦ Λόγου, τοῦ Υἱοῦ καί μέ τήν προοπτική τῆς κοινωνίας.
       Ὁ ἄνθρωπος μεταπτωτικά ρέπει πρός τήν πτώση. Ἡ πτωτική, λοιπόν, κατάσταση, ἄν δέν συνοδεύεται μέ τήν ἀνόρθωση καί τή διαρκῆ ἐγρήγορση καί ἀγωνιστι-κότητα,δημιουργεῖ ρῆγμα στίς σχέσεις ἀνθρώπου μέ τόν Θεό, μέ συνέπειες ὀλέθριες.
      Ἡ ἀπομόνωση καί ἀπομάκρυνση ἀπό τόν Θεό συνεπάγεται τή βίωση τῆς ὀδυνηρῆς καἰ ἄκαρπης μοναξιᾶς.
    Τό φαινόμενο τῆς ἀκοινώνητης κοινωνίας εἶναι γεγονός θλιβερό. Οἱ ἄνθρωποι εἶναι δίπλα μας, ζοῦν κοντά μας, καί δέν μᾶς κατανοοῦν, ἀλλά καί δέν τούς κατανοοῦμε.
  Ἡ μοναξιά σηματοδοτεῖται ἀπό τήν ἀνυπαρξία προσωπικῶν σχέσεων, γιατί ὑπάρχει  ἀνυπαρξία καί ὑπαρξιακῶν ἀναφορῶν.
  Ὁ ἄνθρωπος ἀποκεντροποίησε τόν Θεό καί ἐπικεντροποίησε τόν ἑαυτό του. Περιστρέφεται γύρω ἀπό τόν ἑαυτό του, ἀγωνίζεται γιά τήν κάλυψη τῆς φιληδονίας, τήν ἱκανοποίηση τῆς φιλαργυρίας,τήν ἐκπλήρωση τῆς φιλοδοξίας, τήν ὑπερπλήρωση τῆς φιλαυτίας.
    Ἔγκλειστος στήν κοινωνία τῶν αἰσθήσεων καί τῶν αἰσθητῶν, τῶν φαντασιώσεων καί τῶν φαντασμάτων, ζεῖ τήν στείρα μόνωση. Ἡ ζωή εἶναι ὄντως φυλακή, ἄν δέν ἔχει στόχο τήν Αἰωνιότητα, ἄνοιγμα πρός τόν οὐρανό, παράθυρο προσπέλασης τοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης, τοῦ Χριστοῦ.
    Ἡ πληρότητα τῆς ζωῆς ἐπιτυγχάνεται μέ τίς ὑπαρξιακές ἀναφορές,τίς ἀγαπητικές σχέσεις μέ τόνΘεό καί κατ'ἐπέκταση μέ τόν ἄνθρωπο.
 Στή λατρευτική καί μυστηριακή συμμετοχή, στήν αὐτομεμπτική στάση, στή μεταστροφική κίνηση, στή θυσιαστική προσφορά, βρίσκεται ἡ πληρότητα τῆς ζωῆς.
  Ἡ αἴσθηση τῆς μοναξιᾶς, λοιπόν, ὑπαρξιακό γεγονός καί ἡ ἐσχατολογική προοπτική ἡ  λύση  της.
   Ἡ ἀκράδαντη πίστη στόν Τριαδικό Θεό, ἡ φλογερή ἀγάπη στόν Κύριο, ὁ πόθος τοῦ Παραδείσου, μέ τήν ἀτελεύτητη καί ἀνεκλάλητη ἀπόλαυση τῆς Θεϊκῆς Παρουσίας καί ἀγάπης, ἐξασφαλίζουν τήν ἔξοδο ἀπό τά ἀδιέξοδα, ὁδηγοῦν στό ξέφωτο ἀπό τό τοῦνελ  τῆς ἄγονης μοναξιᾶς, καθορίζουν τή στάση μιᾶς δημιουργικῆς ζωῆς, μιᾶς σωστικῆς πορείας.-

Σάββατο 26 Απριλίου 2014

Κυρ.Θωμά. Η ασθένεια.



ΚΥΡ.  ΘΩΜΑ. ( Πραξ. ε. , 12 – 20 )

Η  ΑΣΘΕΝΕΙΑ

«Συνήρχετο δε και το πλήθος…φέροντες  ασθενείς και οχλουμένους  υπό  πνευμάτων ακαθάρτων, οίτινες εθεραπεύοντο άπαντες.» ( Πραξ. ε΄, 16 ).
        Οι Άγιοι Απόστολοι, φορείς της Θείας Χάριτος, μετά την Πεντηκοστή, πρόσφεραν αφειδώλευτα και αδιάκριτα σ’ όλους τους ασθενείς την θεραπεία. Η θεραπευτική αυτή Χάρη αποτελούσε επιβεβαιωτικό στοιχείο της εσωτερικής παρουσίας και ενέργειας του Θεού.
           Η ασθένεια αποτελεί φαινόμενο μεταπτωτικό. Η πτώση των Πρωτοπλάστων επέφερε την ασθένεια, τον πόνο, τη φθαρτότητα, τη θνητότητα. Είναι οι «δερμάτινοι χιτώνες», που φέρει ο μεταπτωτικός άνθρωπος.
          Η ασθένεια  εμφαίνεται  στον άνθρωπο πολλάκις είτε ως συνέπεια ασύδοτης βιοτής, είτε ως ενέργεια δαιμονική, είτε ως παραχώρηση Θεϊκή, για κάθαρση πταισμάτων ή για απόκτηση ταπεινού φρονήματος.
       Η ασθένεια πάντως, όποια μορφή και προέλευση και αν έχει, είναι ευλογία Θεού, εφ’ όσον η ποιότητα της αντιμετώπισής της συνεπάγεται την σωτηρία μας ή  μη.
          Η ασθένεια είναι δοκιμασία για τον Αθλητή του Χριστού, με προεκτάσεις και συνέπειες σωστικές.
        Η ορθή αντιμετώπιση της ασθένειας απαιτεί υπομονή και δοξολογική στάση έναντι του Θεού.
     Οι δαιμονικές παρεμβάσεις, με προκλήσεις θυμού, βλασφημίας, γογγυσμού, ύβρεων, αχαριστίας και λοιπών εκδηλώσεων, αντιμετωπίζονται νικηφόρα με τη δημιουργία καλών λογισμών.
       Η πίστη στον Θεό γεννά την ελπίδα, η οποία αναδεικνύεται ισχυρό αντίδοτο κατά του άγχους και της απελπισίας.
Η προσευχή, πανίσχυρο αλεξιτήριο κατά των πειρασμικών επιθέσεων στον ασθενή.
Η ικετευτική κραυγή ελέους ταπεινώνει το φρόνημα και προκαλεί το άνοιγμα των κρουνών της ευσπλαχνίας του Θεού.
Η υγεία δεν είναι αυτοσκοπός της ζωής, εφ’ όσον η ασθένεια, με την ορθή αντιμετώπισή της, συντελεί και προάγει θετικά το σωστικό σχέδιο του Θεού για τον κάθε άνθρωπο.
         Συνεπώς η ασθένεια και η θεραπεία της εργαλεία σωτήρια στα χέρια του  αγωνιστή της πίστεως, του  υποψήφιου  οικήτορα  του  Παραδείσου.-



Παρασκευή 18 Απριλίου 2014

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ.Η Ταφή και η εις Αδην κάθοδος του Κυρίου.




Μ.  ΣΑΒΒΑΤΟ
και μνείαν ποιούμεθα της Ταφής και
της εις Άδην κάθοδον του Κυρίου και
Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

Ο θάνατος του Χριστού σηματοδοτεί νίκη κατά του θανάτου.
       Η υπέρβαση του θανάτου βιώνεται μέσα από την ορθόδοξη Ασκητική, με τη βαθιά ταπείνωση, καρπό μιας αυστηρής αυτομεμψίας και την αδιάκριτη αγάπη, ως έκφραση, πρώτιστα της ανεξικακίας.
           Η μεταμόρφωση των παθών σε αρετές δηλοποιεί τη διάβαση από τον θάνατο στη ζωή, τη βίωση της  αληθινής  ελευθερίας.
     Στην τραγωδία του Πάθους του Κυρίου, μία μορφή, ανάμεσα σε πολλές άλλες, διαδραματίζει το ρόλο της.
Είναι ο Ιωσήφ από Αριμαθαίας, ο ευσχήμων Βουλευτής,ο οποίος τολμά να ζητήσει το σώμα  του Ιησού προς ενταφιασμό.
Η κίνησή του είναι μία μαρτυρία, μία γνήσια ανταπόκριση στον Εσταυρωμένο Αγαπημένο.
Εισέρχεται το Σώμα στον Τάφο και η Θεϊκή Φύση απελεύθερη κατέρχεται στον Άδη, στο βασίλειο του θανάτου, για να συνεχίσει  το σωτηριώδες έργο Του.
Την κάθοδο του Χριστού στον Άδη  δεν αντέχει ο Άδης, αδυνατεί να θανατώσει τη Ζωή, γι’ αυτό αυτοθανατώνεται.
Τοιουτοτρόπως καταστρέφεται η εξουσία  του θανάτου επάνω στους ανθρώπους, οι νεκροί ανασταίνονται και ο Άδης ερημώνει.
Ο θάνατος της Ζωής, του Χριστού, μετατρέπεται σε  θάνατο του θανάτου, σε μεταμόρφωση της θλίψεως του Πάθους σε χαρά αναστάσιμη.
Η δυνατότητα της ανάστασης πλέον είναι προσωπική μας κίνηση, καθ’ όσον ο Χριστός έχει κάνει ήδη την αρχή.
Η υπακοή στο θέλημά Του, ο αγώνας εναντίον της αμαρτίας , σηματοδοτεί την απελευθέρωση από τα δεσμά του θανάτου και την προσδοκία της συνάντησης  με τον Σωτήρα και προσωπικό Λυτρωτή μας, τον Χριστό, που μας αγαπάει και Τον αγαπούμε.-




Πέμπτη 17 Απριλίου 2014

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ.Τα φρικτά Πάθη του Κυρίου.





Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
και ποιούμεθα μνείαν των σωτηρίων και φρικτών Παθών του Κυρίου
και Θεού και Σωτήρος ημών ΙησούΧριστού.

 Ο Κύριος αυτοπροσφέρεται αγαπητικά, βασανίζεται εξευτελιστικά, κινείται λυτρωτικά, για  τον  άνθρωπο.
            Πάνω στο λόφο του Γολγοθά δίνει τη νικηφόρα μάχη, με κορύφωμα την Θυσία, αφού διαγράφει μία προσωπική κίνηση υπέρβασης.
 Η Σταύρωση του Χριστού σηματοδοτεί την σταύρωση των παθών του ανθρώπου και οδηγεί καταληκτικά στην ανάσταση των αρετών, στην ελευθερία.
            Ελευθερία δε νοείται χωρίς θυσία.
      Η Θυσία στο λόφο του Γολγοθά  είναι άρνηση  της βιολογικής  επιβίωσης της ανθρωπίνης φύσεως αλλά και  κατάφαση της ζωής.
            Πεθαίνοντας ο Χριστός προσφέρει το αίμα Του για τη λύτρωσή μας  από  την αμαρτία και το θάνατο.
          Ο σταυρικός   Του  θάνατος  νοηματοδοτεί αληθινά την ύπαρξή μας, πλημμυρίζει το είναι μας από   πίστη  και   αγάπη  για  τον Χριστό. Και  τον συνάνθρωπο.-