Πίστη συνυφασμένη ...

 

‘’Πίστη
συνυφασμένη  με αγάπη
συνεπάγονται  χαρά.’’ 

Από το βιβλίο ‘’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’ Ελ. Α. Κλ.

 19.5  ΑΓΙΟΙ :  ΠΑΤΡΙΚΙΟΣ  και οι συν αυτώ :
ΑΚΑΚΙΟΣ, ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ, ΠΟΛΥΑΙΝΟΣ.

Επίσκοπος Προύσσας ο Πατρίκιος ένθερμος  και ζηλωτής, ρήτορας  δεινός και  Θεολόγος  άριστος.

Από την έπαλξη αυτή δίνει  μάχες  κατά της ειδωλολατρικής πλάνης, κερδίζει ψυχές για τον Χριστό και διαλάμπει  η  αληθινότητα της Τριαδικής Θεότητας.

‘Ενας Επίσκοπος με τρεις επιτελικούς συνεργάτες  προασπίζουν την Αλήθεια της Ορθοδοξίας  και  επισφραγίζουν την  αγωνιστική  τους  ομολογία  με  τον αποκεφαλισμό.-

Ελ. Α. Κλ.

 

Πίστη και αγάπη...

 

‘’Πίστη  και  αγάπη
ποσά  ανάλογα.’’

Από το βιβλίο ‘’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’ Ελ. Α. Κλ.

 

18.5 ΑΓΙΕΣ: ΤΕΚΟΥΣΑ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑ, ΚΛΑΥΔΙΑ, ΦΑΕΙΝΗ, ΕΥΦΡΑΣΙΑ, ΜΑΤΡΩΝΑ,...

 18.5  ΑΓΙΕΣ: ΤΕΚΟΥΣΑ,  ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑ,  ΚΛΑΥΔΙΑ,  ΦΑΕΙΝΗ, ΕΥΦΡΑΣΙΑ, ΜΑΤΡΩΝΑ,

ΙΟΥΛΙΑ, ΘΕΟΔΟΤΗ και ΘΕΟΔΟΤΟΣ  Μάρτυρας.

 

      Οκτώ γυναικείες  μορφές σύμφρονες και σύμψυχες ομολογούν παρρησιακά και φυλακίζονται  πολυήμερα και βασανίζονται βάναυσα  και  καταβυθίζονται στην λίμνη σύσσωμα.

    Και ο Θεόδοτος, κρύφιος τροφοδότης τους  στην  φυλακή  και  ενταφιαστής των  λειψάνων  τους, αποκαλύπτεται  και ομολογεί τις πράξεις του και δηλώνει την ταυτότητά του και δέχεται βασανισμούς και αποκεφαλίζεται.

     Εννέα ακόμη Μάρτυρες Χριστού.-

Ελ. Α. Κλ

                          

 

Η εκδίκηση εξομοιώνει με τον εχθρό....

 

‘’Η  εκδίκηση  εξομοιώνει  με  τον  εχθρό.
         Η  συγχώρηση  ομοιώνει  με  τον  Θεό.’’

            Από το βιβλίο ‘’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’ Ελ. Α. Κλ.

 

17.5 ΑΓΙΟΙ: ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ και ΙΟΥΝΙΑ

                                               17.5  ΑΓΙΟΙ: ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ και ΙΟΥΝΙΑ

 

      Ζεύγος  αρμονικό, Θεοσεβές, ομότροπο  και  ομόφρονο, ομόψυχο  και  ομόνοο, ζει με τον Χριστό  και αγωνίζεται για τον Χριστό. Καταδουλώνει την σάρκα και απελευθερώνει το πνεύμα. ΄Ηρωες της αγνείας  και  οι  δύο αναδεικνύονται  και κατακτητές της απάθειας.

Κήρυκες του Θείου λόγου γίνονται και  Ομολογητές  του  Θεού  Λόγου. Τα είδωλα σκυβαλοποιούν. Τους πιστούς Χριστοποιούν. Ναούς κτίζουν. Ασθενείς  θεραπεύουν.

Απόστολοι Χριστού είναι, γνήσια φερέφωνά Του, πιστοί ακόλουθοί Του.

        Ανδρόνικος και Ιουνία ! Ενα  ζεύγος Αγίων στον  χώρο του Παραδείσου.-

Ελ. Α. Κλ.

 

Ο πόθος τ’ ουρανού...

 

‘’Ο πόθος τ’  ουρανού
και  η  επιθυμία  της  γης
είναι  ποσά
αντιστρόφως  ανάλογα.’’

 Από το βιβλίο’’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’
Ελ. Α. Κλ.
 

16.5 ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο ηγιασμένος.

                                        16.5  ΟΣΙΟΣ  ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο   ηγιασμένος.

          Απαρνιέται τον πλούτο της γης ο Θεόδωρος  και επιδιώκει  τον πλούτο τ' Ουρανού. Εγκαταλείπει τα φθαρτά και προστρέ-χει προς τ' άφθαρτα.

Υποψήφιος ‘Άγγελος, υποτάσσεται στον ξακουστό Αθλητή της ερήμου Παχώμιο και σημειώνει  αλματώδη πρόοδο. Κυρίαρχος του εαυτού του απελευθερώνεται  των  παθών. Εντρυφά  στον νόμο του Θεού και τον βιώνει και τον διδάσκει. Το  ταπεινό  φρόνημα προβάλλει τον χαριτόβρυτο  Μοναχό  και  τον προωθεί  στον Ηγουμενικό  θρόνο. Ηγέτης χαρισματούχος  αναδεικνύεται  και  αγιότητας ταμειούχος. Κατατροπώνει  τον  νοητό Αμαλήκ, σκορπίζει ιάσεις και  απέρχεται προς τις Ουράνιες Μονές, για τέρψεις ατελεύτητες.-

Ελ. Α. Κλ.

 

Η αυτομεμψία...

 

‘’Η   αυτομεμψία
και  το ΄΄κατά  Θεόν΄΄ πένθος
γνωρίσματα
του  αληθινού Χριστιανού.’’ 

Από το βιβλίο ’’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’ Ελ. Α. Κλ.

15.5 ΟΣΙΟΣ ΠΑΧΩΜΙΟΣ

                                                        15.5  ΟΣΙΟΣ  ΠΑΧΩΜΙΟΣ

          Βλαστός της Θηβαϊδας  της  Αιγύπτου ο  Παχώμιος. 20χρονο  παλικάρι στον στρατό γνωρίζει τότε και τον Χριστό. Βαπτίζεται  και  χειραγωγείται  από τον  Ασκητή  Παλαίμονα. Ασκείται  και   ανεβαίνει. Η ταπεινοφροσύνη δώρο Θεού,για τους αγώνες του.

Κοντά  στον  Νείλο  κτίζει κελλί και ησυχάζει. Η  αρετή  του ακτινοβολεί. 3000 Μοναχοί τον περιστοιχίζουν. Δημιουργεί κοινοβιακό  σύστημα  και  λειτουργεί  άριστα. Με ασπίδα  και  πυξίδα  την ταπεινοφροσύνη ο απλοϊκός  Παχώμιος χειραγωγεί υποδειγματικά και θεολογεί ορθά.

          Στα 56 χρόνια προσβάλλεται από πανώλη και εκδημεί.

          Μια ηγετική οσιακή μορφή φεύγει.

΄Ενας  ποδηγέτης υποδειγματικός ζει και κατευθύνει  τους  πύκτες της Μοναχικής πολιτείας.-

Ελ. Α. Κλ.

Ο Θεός καταδιώκει...

 

             

‘’Ο Θεός  καταδιώκει
φιλάνθρωπα.’’ 

Από το βιβλίο’ ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’

Ελ. Α. Κλ.

 

14.5 ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ

                                                             14.5  ΑΓΙΟΣ   ΙΣΙΔΩΡΟΣ

 

          Ναύτης  ο    Ισίδωρος    του   βασιλικού  στόλου, αλλά και στρατιώτης πιστός του Χριστού.

          Στην Χίο βρίσκεται, όταν καταγγέλλεται στον ναύαρχο Νουμέριο, για την χριστιανική του  ιδιότητα. Ομολογεί θαρσαλέα, βασανίζεται σκληρά, φυλακίζεται  άσπλαχνα.

Ο πατέρας του φανατικός ειδωλολάτρης το πληροφορείται, καταφθάνει  από την Αλεξάνδρεια, προσπαθεί να μεταπείσει τον γυιό του, αλλά ματαιοπονεί. ΄Εξαλλος  παροτρύνει  τον ναύαρχο,  για άμεση  θανάτωση. Βασανίζεται ο γενναίος Αθλητής του Χριστού  και  αποκεφαλίζεται.

          ΄Ενας άπιστος πατέρας παραδίδει σε θάνατο το πιστό παιδί του.-

Ελ. Α. Κλ.

Αντίδοτο του θυμού...

 

‘’Αντίδοτο του θυμού
η αγάπη΄’
 

Από το βιβλίο’’ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ’’

Ελ. Α. Κλ.

13.5 ΑΓΙΑ ΓΛΥΚΕΡΙΑ

                                                            13.5 ΑΓΙΑ  ΓΛΥΚΕΡΙΑ

          Πιστή  δούλη  Χριστού  η Γλυκερία  παρουσιάζεται αυτόκλητα στον ηγεμόνα και  ομολογεί παρρησιακά. Προσκαλείται, για θυσία στα είδωλα. Αρνείται και συντρίβει το άγαλμα του Δία.

Λιθοβολείται  άμεσα, αλλά οι λίθοι αστοχούν. Κρεμάται, κατασχίζεται, φυλακίζεται. Εκεί  τρέφεται  από Άγγελο  και καταπλήσσει τον ηγεμόνα. Ρίπτεται σε πυροκάμινο. Η κατάσβεση  με δρόσο άμεση. Εκδέρεται το σώμα, προσδένεται, αλλά απελευθερώνεται  από  Άγγελο  και  ιατρεύεται.

Ο δεσμοφύλακας Λαοδίκιος καταπλήσεται,πιστεύει και αποκεφαλίζεται.

          Η  Γλυκερία  παραδίδεται  στα θηρία. Δαγκώνεται  λίγο  και  παραδίδει την ψυχή  της  στον Αθλοθέτη  Κύριο.

Η θαυματουργική της Χάρη πλούσια.-

Ελ. Α. Κλ.

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ   ΘΩΜΑ.   ( Ιωαν.  κ΄, 19 – 31 )
ΟΜΟΛΟΓΙΑ  ΠΙΣΤΕΩΣ.

          <<ο Κύριός  μου και ο Θεός  μου!»( Ιωαν. κ.΄, 28 ), είναι η ομολογία πίστεως του Θωμά. Ύστερα από μια εσωτερική πάλη, για την αληθινότητα της Αναστάσεως του Κυρίου, αναφωνεί «εκ βαθέων».

          Ο Απόστολος Θωμάς απών, κατά την εμφάνιση του Αναστημένου Νικητή του θανάτου και ελλιπής της Αγιοπνευματικής  Χάριτος,  δυσπιστεί. Βρίσκεται  στην τροχιά της απιστίας. Η αγάπη όμως του Διδασκάλου και πάλι έκδηλη. Αυτοπροσφέρεται, για ψηλάφηση και τοιουτοτρόπως προλαμβάνεται η οικτρά πτώση της απιστίας. Η καλοπροαίρεση του Θωμά τροχοπέδη στον κατήφορο της απώλειας.

          Η πάλη με τον Θεό συνεχίζεται στον  χώρο  της  ανθρωπότητας, είτε  με την μορφή της αμφισβήτησης της ύπαρξής Του, είτε με την δίψα της συνάντησης μαζί Του. Είναι οι πολέμιοι και διώκτες Του αφ’ ενός, οι «εραστές» του Θεού, ως εκλεκτοί  αφ’ ετέρου. Όλοι και οι μεν και οι δε  επιζητούν  την  συνάντηση με τον Θεό, αφού έμμεσα ή άμεσα αναγνωρίζουν την ύπαρξή Του.

    Η συνάντηση επιζητείται, αλλ’ η οδός, που ακολουθείται είναι ακατάλληλη. Τόσο η λογική, όσο και οι αισθήσεις αποπλανούν.

          Η Συνάντηση με τον Κύριο προδιαγράφεται από τον Ίδιο τον Κύριο : «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται.»( Ματθ.  ε΄, 8 ).

          Ο δρόμος της Θεογνωσίας προτείνεται και από τους Αγίους Πατέρες. Είναι ο δρόμος της μετάνοιας και της άσκησης, της ταπείνωσης και της αγάπης. Η γνώση του Θεανθρώπου είναι η σωτηρία του ανθρώπου. Όποιος κοινωνεί με τον Θεό, γνωρίζει τον Θεό και θα δέχεται τις ακτίνες της αγάπης Του, ως Φως, που θα τον ευφραίνει αιώνια. Όποιος όμως απομακρύ-νεται από Εκείνον, Τον αγνοεί και οι ακτίνες της αγάπης Του, ως φωτιά θα τον κατακαίουν αιώνια.

          Η κάθαρση της καρδιάς επιφέρει τον φωτισμό του νού και καταλήγει στην Θέωση.

        Όσο δεν  έχομε προσωπική εμπειρία Θέωσης, βρισκόμαστε στην φυλακή της αθεϊας. Η έξοδος απ’ αυτήν σηματοδοτεί την ομολογία : « Ο Κύριός μου και ο Θεός μου ! »Αυτή την ηρωϊκή κίνηση, ας διαγράφουμε όλοι μας και αυτή την αναφώνηση ας επιγράψουμε υπαρξιακά.-

Από το βιβλίο ‘’ΖΩΗΦΟΡΑ  ΡΗΜΑΤΑ’’ Ελ. Α. Κλ.