"Γίνεσθε δε ποιηταί λόγου και μη μόνον ακροαταί."

"Γίνεσθε δε ποιηταί λόγου και μη μόνον ακροαταί."

( Καθολική Επιστολή  Ιακώβου α΄22 ).

            Η ακρόαση του λόγου του Θεού, προφορικού και γραπτού, κίνηση αναγκαία.

            Η ποίηση του λόγου πράξη μοναδική, καθοριστική.

            Η εμπέδωση του λόγου εξασφαλίζεται με την πράξη.

           Οι πράξεις, με την σφραγίδα της ορθόδοξης γνησιότητας, Θεάρεστες, 

                                                                     αλλά και πρότυπα για μίμηση.

            Ακρόαση, λοιπόν, αλλά και ποίηση   συνυπαρκτικά.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

19.1 ΟΣΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ο Αιγύπτιος.

                                                 19.1 ΟΣΙΟΣ  ΜΑΚΑΡΙΟΣ  ο Αιγύπτιος.

Η  άσκηση  έκφραση  ορθόδοξης  πνευματικότητας και χρέος καθολικό.   

Ο Όσιος Μακάριος βιώνει την άσκηση στην κοινωνία της ερήμου. Μόνος με μόνο το Θεό γνωρίζει τον εαυτό  του, αναγνωρίζει  τον αδελφό του και  λαμβάνει  γνώση  Θεού.

Είναι διάσημος και φέρεται ως άσημος. Μάχεται ανένδοτα και νικάει περίτρανα.  Η  ανθρώπινη  άγωνιστικότητα και η Θεϊκή Χάρη επικρατούν. Ο  Θεός  ενεργεί  διά  του  Οσίου και  νεκροί ανασταίνονται  και  δοξάζεται.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

Η πίστις, εάν μη έργα έχη, νεκρά εστι καθ' εαυτήν.

"Η πίστις, εάν μη έργα έχη, νεκρά εστι καθ' εαυτήν."

( Καθολική Επιστολή Ιακώβου β΄17 )

            Η ορθόδοξη πίστη αληθινή, γιατί είναι " κατ' αποκάλυψη Θεού."

            Η Ορθοδοξία συνυφασμένη με την ορθοπραξία εχέγγυα πορείας

                                                                                                σωστικής.

            Η ανέκφραστη, πρακτικά, πίστη είναι πίστη νεκρή.

            Η πίστη απαιτεί ενεργό παρουσία, πρακτική στάση ζωής.

            Η πίστη πιστοποιείται βιωματικά. 

Τέτοια   πίστη  διαθέτω ; -

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

18.1 ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ.

                                         
                                                        18.1 ΜΕΓΑΣ   ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ.

 

            Η αγιότητα  χρειάζεται  ηρωϊσμό και οι Άγιοι είναι  ήρωες.

Ανάμεσά τους ευδιάκριτος  ο  Μέγας Αθανάσιος.

            Αυτομορφώνεται και εξοπλίζεται με θερμή πίστη.

25χρονος χειροτονείται Διάκονος και  κατατροπώνει  τον Άρειο.

33χρονος  είναι Πατριάρχης Αλεξανδρείας.

            Φωτίζει με το παράδειγμά του.

Πέντε  εξορίες  υπομένει.

Τους  αιρετικούς συντρίβει.

Νικητής  στον  Παράδεισο μεταβαίνει.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

Ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι χάριν.

                                "Ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι  χάριν."

( Καθολική  Επιστολή   Ιακώβου  δ΄6 )

           Η υπερηφάνεια γέννημα της φιλαυτίας, πάθος ψυχικό, με έκφραση καθημερινή, πρακτική, είναι  βδελυκτή από τον Θεό.

              Η ύπαρξη της υπερηφάνειας μολύνει λογισμούς και πράξεις και  μηδενοποιεί  προαιρέσεις.

            Η εμφάνισή της καταλύει επικοινωνιακές σχέσεις με τον Θεό και τον άνθρωπο, απωθεί την  Θεϊκή Χάρη και αποκρούει την ανθρώπινη προσέγγιση.

          Η ταπείνωση διατηρεί ένθερμες τις σχέσεις με τον Θεό και τους ανθρώπους και ελκύει το Θεϊκό έλεος.

             Ταπεινόφρονες, λοιπόν, πάντα  και  ποτέ  υψηλόφρονες.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

17.1 Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ

17.1 Ο   ΜΕΓΑΣ   ΑΝΤΩΝΙΟΣ

 

           Ο  δρόμος προς την τελειότητα περνάει από την απάρνηση του πλούτου,  της δόξας και του ιδίου θελήματος.

Αυτό υλοποιεί ο Μέγας  Αντώνιος, αφού  πληγώνεται  από τα   βέλη της αγάπης του Θεού της Αγάπης.

Στο βάθος της ερήμου ανέρχεται στο ύψος  της  αγιότητας, αφού κατέρχεται στο βάθος του εαυτού  του, βιώνει  τη μηδαμινότητά του και ταπεινώνεται, ενώ ταυτόχρονα  υψώνεται από το Θεό  και τους ανθρώπους. 

            Αγώνας  και Θεία  Χάρη συνεργάζονται και  105  χρονών  εισέρχεται τροπαιοφόρος  στη  χώρα  την  αείφωτη.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

"Φθείρουσιν ήθη χρηστά ομιλίαι κακαί."

"Φθείρουσιν ήθη χρηστά ομιλίαι  κακαί."( Α΄Κορ. ιε΄33 ) 

            Ο άνθρωπος μεταπτωτικά  είναι επιρρεπής προς τις επιδράσεις.

      Η κοινωνία ποικιλότροπα προσφέρει δελεαστικές προτάσεις, αμφίβολες προσκλήσεις, κίβδηλες λύσεις.           

Η επικοινωνιακή σχέση με πρόσωπα, που δεν διαθέτουν ταυτόχρονα και προϋποθετικά ένθερμη αγαπητική σχέση με τον Θεό, οδηγούν σε καταληκτική φθορά του πνευματικού οικοδομήματος.

            Η ανορθόδοξη πρακτική ζωή καταλυτική για τα χρηστά ήθη.

         Το ομόδοξο και ομότροπο ορθόδοξο ύφος και ήθος φερεγγυάται την ορθή πορεία προς τον Ουρανό.     

  Ας το προσέξω, λοιπόν.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

16.1 ΑΓΙΟΙ: ΠΕΥΣΙΠΠΟΣ, ΕΛΑΣΙΠΠΟΣ, ΜΕΣΙΠΠΟΣ και ΝΕΟΝΙΛΛΗ η μάμμη του.

                                  16.1  ΑΓΙΟΙ: ΠΕΥΣΙΠΠΟΣ, ΕΛΑΣΙΠΠΟΣ,  ΜΕΣΙΠΠΟΣ

και   ΝΕΟΝΙΛΛΗ  η  μάμμη  του.

Η γιαγιά διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στη  διάπλαση του χαρακτήρα  των  εγγονών. Και  η  Νεονίλλη τον εκφράζει άριστα.

         Οι  τρεις  νεαροί  βλαστοί, πιστεύουν στο  Χριστό, ομολογούν Χριστό, μαρτυρούν για το Χριστό και  συγχαίρουν με το Χριστό.

            Η  γιαγιά Νεονίλλη  αγάλλεται για το μαρτυρικό τέλος των εγγονών.

Η αμοιβή της για τη συμβολή της έρχεται αφειδώλευτα από τον Δωρεοδότη Κύριο.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Η αγάπη μακροθυμεί.

"Η αγάπη μακροθυμεί." ( Α΄Κορ. ιγ΄4 )

            Στις διαπροσωπικές ανθρώπινες σχέσεις εμφαίνονται ποικιλόμορφα και ποικιλώνυμα προβλήματα.

            Η θετική επίλυσή τους απαιτεί νηφαλιότητα και δικαιοσύνη, στοργή και αυτοκυριαρχία, μεγαλοψυχία και σιωπή.

             Οι έντονες αντιπαραθέσεις, οι απαιτητικές διεκδικήσεις, οι ζωηρές διαμάχες, οι εκδικητικές επιθέσεις, οι παράλογοι ανταγωνισμοί, αποδεικνύουν την παντελή  έλλειψη  μακροθυμίας.

          Και η μακροθυμία είναι καρπός της αγάπης. Η αγάπη προωθεί την διαπλάτυνση της καρδιάς, διευρύνει τον οριακό της ορίζοντα, αυξάνει τα αποθέματα  ανοχής και  ανεξικακίας.

Η αγάπη, στην μακροθυμική της έκφραση, αποκαλύπτει την μεγαλειώδη της ταυτότητα.

            Και είναι αυτή, που πρέπει να υλοποιώ κάθε μέρα, όλη μέρα.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

15.1 ΟΣΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ο Θηβαίος.

                                           
                                                   15.1   ΟΣΙΟΣ  ΠΑΥΛΟΣ  ο Θηβαίος.

          Ο  πόθος  του  Θεού οδηγεί  στον πόθο  της  ερήμου. Εκεί  κατευθύνεται  ο Παύλος και  ζει  την  ερημία των παθών, αφού  βιώνει  την  αυτογνωσία  και  τερματίζει  στη Θεογνωσία.

          Η  ανερχόμενη  αγάπη του  συναντά  την κατερχόμενη  αγάπη  Του  και αντανακλάται οριζόντια. Η  δημιουργία  σύμπασα δέκτης  της αγάπης.

          113 χρονών εκδημεί ειρηνικά στον Λατρευτό  του  Νυμφίο.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

Μακάριος ανήρ ος υπομένει πειρασμόν.

"Μακάριος ανήρ ος υπομένει πειρασμόν."( Καθ. Επιστ. Ιακ. α΄12 )

            Η βίωση της ορθόδοξης ασκητικής ζωής συνεπάγεται την πειρασμική εμπειρία.

            Ο πειρασμός άθλημα για στεφηφόρες κατακτήσεις.

          Ο πειρασμός προκαλείται από τις προσωπικές μεταπτωτικές τάσεις και επιθυμίες, επιτρέπεται από τον Θεό και δεν παρέχεται ποτέ από τον Θεό.

            Ο πειρασμός αξιοιποιείται σωστικά, αν υποφέρεται υπομονετικά.

            ΄΄Ουδείς απείραστος δύναται εισελθείν εις την Βασιλείαν των Ουρανών.", μας προειδοποιεί εμφαντικά ο Μέγας Αντώνιος.

            Ας υπομένουμε, λοιπόν,τις πειρασμικές προκλήσεις,αφού εγγυώνται  την  σωτηρία μας.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

14.1 ΑΓΙΟΙ 38 ΠΑΤΕΡΕΣ.

                                                   14.1  ΑΓΙΟΙ  38  ΠΑΤΕΡΕΣ.

          Για  την  αγάπη του  Χριστού  αυλίζονται  στην έρημο  και  κονταροχτυπιούνται με τον  αντίδικο  και  ζούν αυταπαρνητικά  και νιώθουν σταυρικά.

Την αγάπη  του Χριστού τώρα βιώνουν  θυσιαστικά. Σφραγίζονται  προσευχητικά και σφραγίζουν τη ζωή τους αιματηρά και στην πράξη  αγαπητικά.-

                                              Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ                      

Ιδού νυν καιρός ευπρόσδεκτος, ιδού νυν ημέρα σωτηρίας.

 " Ιδού νυν καιρός ευπρόσδεκτος, ιδού νυν ημέρα σωτηρίας."( Β΄Κορ. στ΄2 )

            Η εφημερότητα της παρούσας ζωής αδιαμφισβήτητη.

        Το παρελθόν αποτελεί ανάμνηση. Το μέλλον προσδοκία. Το παρόν είναι η πραγματικότητα. Αυτό κατέχομε και αυτό έχομε τη δυνατότητα να αξιοποιήσουμε σωτήρια. Μας προσφέρει στιγμές μεταστροφικές, σωστικές, στιγμές Αιωνιότητας.

            Η αρχή μετανοίας δύναται να είναι σημείο εκκίνησης για μια πορεία αληθινής ζωής.

΄Ενα λεπτό σήμερα μπορεί να εξασφαλίσει το εισιτήριο του Παραδείσου.

            Ας μην το αμελήσω,λοιπόν.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

13.1 ΑΓΙΟΙ : ΕΡΜΥΛΟΣ και ΣΤΡΑΤΟΝΙΚΟΣ.

                                        13.1 ΑΓΙΟΙ : ΕΡΜΥΛΟΣ  και  ΣΤΡΑΤΟΝΙΚΟΣ.

Η  μαρτυρία Χριστού προκαλεί το μαρτύριο των  φίλων  του  Χριστού. Και  ο Ερμύλος,  διάκονος Χριστού, αποδέχεται την πρόσκληση του μαρτυρίου  και επιδέχεται μαστιγώσεις καρτερικά και αντιμετωπίζει τον πειρασμό θαρραλέα.

Ο Στρατόνικος  ατενίζει τον φίλο του και συμπάσχει και συμμαρτυρεί  και  συνθανατώνε-             ται  και συναγάλλεται  στον  Ουράνιο  Νυμφώνα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσωμαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι.

         "...και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμα μου 

              ίνα καυθήσωμαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι."( Α΄Κορ. ιγ΄3 )

             Ο δρόμος της σωτηρίας διέρχεται αναπόφευκτα από το κατώφλι του "πλησίον".

            Η συμπαράσταση και συμπαράταξη στα προβλήματα της καθημερινότητας των αδελφών 

επιτακτικό καθήκον.

            Η θυσιαστική προσφορά πράξη αναγκαία.

          ΄Ολα παίρνουν διάσταση διαχρονική, ζυγίζουν Αιωνιότητα, αν φέρουν την σφραγίδα της 

ανιδιοτέλειας.

         Εχέγγυο της γνησιότητας της προσφοράς η αγάπη.Μια αγάπη αντιπροσφορά της αγάπης στον 

Θεό της Αγάπης.

            Είναι και η σωστική προσφορά, που απαιτείται να βιώνω καθημερινά.-

                            Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.