Συνετός και μυαλωμένος άνθρωπος,,,

 

΄΄Συνετός και μυαλωμένος άνθρωπος

είναι εκείνος, που αντελήφθη καλώς,

ότι υπάρχει τέρμα της παρούσης ζωής

καί σπεύδει και αυτός να θέσει τέρμα

εις τα σφάλματα και ελαττώματά του.-΄΄

΄Αγιος Παϊσιος Αγιορείτης

8.2 ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο στρατηλάτης.

                                     8.2  ΑΓΙΟΣ  ΘΕΟΔΩΡΟΣ  ο στρατηλάτης.

          Γόνος  των  Ευχαϊτων  της  Γαλατίας, αλλά  κάτοικος  της Ηράκλειας του Πόντου ο  Θεόδωρος.

Στρατιωτικός  στο  επάγγελμα με θαυμαστές  επιδόσεις  και  αλματώδεις   προαγωγές.

Γενναίος στο  σώμα, ανδρείος στη ψυχή.

Σεμνός στο ήθος, Χριστιανός στη πίστη.

Ο  Βασιλιάς Λικίνιος τον γνωρίζει και τον αναγνωρίζει, τον θαυμάζει και τον συγχαίρει.

          Στο  άκουσμα όμως της χριστιανικής  του  ταυτότητας  εξαγριώνεται.

Η ομολογιακή παρρησία του στρατηλάτη αναυδοποιεί το Βασιλιά. Και η τιμωρία ακολουθεί. Μαρτύρια ανείπωτα. Αντιμετώπιση ηρωϊκή. Κήρυγμα  διαπρύσιο. Νέοι  Χριστιανοί  εμφανίζονται.

Αποκεφαλισμός. Παράδεισος!!! –

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

          Γόνος  των  Ευχαϊτων  της  Γαλατίας, αλλά  κάτοικος  της Ηράκλειας του Πόντου ο  Θεόδωρος.

Στρατιωτικός  στο  επάγγελμα με θαυμαστές  επιδόσεις  και  αλματώδεις   προαγωγές.

Γενναίος στο  σώμα, ανδρείος στη ψυχή.

Σεμνός στο ήθος, Χριστιανός στη πίστη.

Ο  Βασιλιάς Λικίνιος τον γνωρίζει και τον αναγνωρίζει, τον θαυμάζει και τον συγχαίρει.

          Στο  άκουσμα όμως της χριστιανικής  του  ταυτότητας  εξαγριώνεται.

Η ομολογιακή παρρησία του στρατηλάτη αναυδοποιεί το Βασιλιά. Και η τιμωρία ακολουθεί. Μαρτύρια ανείπωτα. Αντιμετώπιση ηρωϊκή. Κήρυγμα διαπρύσιο. Νέοι  Χριστιανοί  εμφανίζονται.

Αποκεφαλισμός. Παράδεισος!!! –

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

Για κάθε πτώση....

 

΄΄Για κάθε πτώση

δεν απελπιζόμαστε,

αυτοκατακρινόμαστε και

μετανοούμε ειλικρινά.΄΄

Οσία Συγκλητική

 

7.2 ΑΓΙΟΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ Επίσκοπος Λαμψάκου ο θαυματουργός.

                                                         7.2 ΑΓΙΟΣ  ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ

                                       Επίσκοπος Λαμψάκου ο θαυματουργός.

          Η καρδιά του συντονισμένη στο ρυθμό της αγάπης του Χριστού.

Ο νους του, είναι νους Χριστού.

Οι πράξεις του, εκφράσεις των εντολών του Χριστού.

Το είναι του πυρπολείται από την αγάπη Εκείνου και μεταφράζεται σε μια δυναμική αγάπης προς τον συνάνθρωπο.

Η πίστη του στον Ιησού ακράδαντη. Η ταπείνωσή του ακτινοβόλα.

Το κήρυγμά του σαγηνεύει. Ο λόγος του ενισχύει. Η συμβουλή του στηρίζει. Το παράδειγμά του ακτινοβολεί.

Η αγιότητά του θαυματουργεί. Ο Κύριος τον ανταμείβει με τη Χάρη της θαυματουργίας. Άνθρωποι του πόνου, με σκληρές δοκιμασίες, με ανίατες ασθένειες, του καρκίνου, δέχονται την ίαση. Άνθρωποι, υποχείρια του διαβόλου, εμπλεκόμενοι σε μαγείες, πάραυτα απελευθερώνονται. Ο Θεός δοξάζεται.

Ο Άγιος Παρθένιος και στη γη πρόσφερε αφειδώλευτα την αγάπη του στον άνθρωπο και από τον Ουρανό συνεχίζει να στέλνει αγαπητικές δροσοσταλίδες.

Τμήμα της αγίας κάρας του, που φυλάσσεται ευλαβικά στην Ιερά Μονή Παναγίας Μακρυμάλλης Ψαχνών Εύβοιας, αδιάψευστος μάρτυρας πολλαπλών θαυμάτων του.

Άγιος Παρθένιος Επίσκοπος Λαμψάκου!

Είναι ο Άγιος της διαρκούς προσφοράς, της έμπρακτης αγάπης.-

                       Από το βιβλίο ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗ  ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ  Ελ. Α. Κλ.

 

 

ΚΥΡ. ΙΖ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ.(Ματθ. ιε΄,21 – 28) Η ΥΨΙΚΑΜΙΝΟΣ.

                         ΚΥΡ.  ΙΖ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ.(Ματθ. ιε΄,21 – 28)  Η   ΥΨΙΚΑΜΙΝΟΣ.

«Ελέησόν   με, Κύριε, υιέ Δαυιδ`η θυγάτηρ  μου  κακώς  δαιμονίζεται.»(Ματθ. ιε΄,22).

Οι  προπτωτικοί  άνθρωποι  είχαν εύσημο  γνώρισμα  την  ενότητα  με  τον Θεό, τον εαυτό τους, τους συνανθρώπους τους, τη δημιουργία καθολικά.

Η πτώση των Πρωτοπλάστων σηματοδότησε τη διάσπαση της ενότητας. Έκτοτε οι πτωτικές τάσεις,με τη διάπραξη της αμαρτίας επέφεραν την αλλοίωση του ανθρώπου, την απώλεια της «αγαπητικής κοινωνίας», την ανάπτυξη της «αυτονομημένης ατομικότητας».

Η ενανθρώπηση του Υιού του Θεού, με την κένωση και τη Θυσιαστική αγάπη, έδωκε τη δυνατότητα της ανάδειξης του ανθρώπου - ατόμου σε πρόσωπο. 

Τοιουτοτρόπως οι Χριστοποιημένοι άνθρωποι, που βίωσαν τη κάθαρση της καρδιάς, δέχτηκαν το φωτισμό του νου και είναι Θεωμένοι, ζούν το πανανθρώπινο δράμα. Η προσωπική τους αμαρτία προκαλεί πόνο προσωπικό, αλλά και κατ’ επέκταση βαρύνει τη ζωή όλης της ανθρωπότητας.

Με την έξοδο από τον κλοιό του ατομισμού οι αμαρτίες όλων των ανθρώπων της γης βιώνονται σε προσωπικό επίπεδο και δημιουργούν πόνο αφόρητο.

Και η Χαναναία του Ευαγγελίου κραυγάζει ικετευτικά, για τη σωτηρία του παιδιού της, που είναι και δικός της πόνο:«Ελέησόν με,Κύριε,Υιέ Δαυιδ,η θυγάτηρ μου κακώς δαιμονίζεται.».

Ζητά επίμονα το έλεος του Κυρίου. Ο πόνος της δίνει την ευκαιρία να γνωρίσει τον Ιησού. Η θλίψη γίνεται ο κρίκος, που την συνδέει με τον Κύριο, το χωνευτήρι,απ’όπου αναπηδά  η  πίστη στον Χριστό. Ο ανήφορος του πόνου έγινε το μονοπάτι, που την οδήγησε κοντά στον Θεό.

Η κάμινος του πόνου έγινε υψικάμινος, που πρόσφερε μία καρτερία αξιοθαύμαστη.

Στη πάλη της με τον Ιησού η Χαναναία υπομένει, όταν ο Διδάσκαλος κωφεύει στη παράκλησή της.

 Επιμένει, όταν η αίτησή της απορρίπτεται. Καρτερεί, όταν παρομοιάζεται με «κυνάριον» και απαντά στον εξευτελιστικό χαρακτηρισμό με μια ικεσία, που καταρρίπτει την άρνηση του Ιησού. «Δος μου, Κύριε, τα ψιχία, που δικαιούνται τα κυνάρια. Ένας λόγος Σου,  μία κίνησή Σου, με καλύπτουν και κατασβήνουν το καμίνι του πόνου, επιλύουν το πρόβλημά μου.»

Οι μεγαλειώδεις, πίστη και καρτερία της αποσπούν τη θριαμβευτική επιβράβευση του Κυρίου:«Ω γύναι, μεγάλη σου η πίστις! Γενηθήτω σοι ως θέλεις. Και ιάθη η θυγάτηρ αυτής από της ώρας εκείνης.»( Ματθ. ιε.΄, 28 ).

Η θλίψη τροφοδοτεί τη πίστη και την υπομονή και αιωνοποιεί τις κινήσεις μας. Η υψικάμινος του πόνου προσφέρει τα όπλα της πίστης και της καρτερίας, με τα οποία οι αγωνιστές μάχονται ηρωϊκά και νικούν τρισένδοξα.-

Από το βιβλίο   ΖΩΗΦΟΡΑ  ΡΗΜΑΤΑ  Ελ. Α. Κλ.

Τη προσευχή του Ιησού...

 

΄Τη προσευχή του Ιησού

πρέπει να τη λέμε ολόκληρη.

Χωρίς να τη περικόπτομε.

Αυτή τη παρακαταθήκη

μας έδωσαν οι Άγιοι Γέροντες.

Και ο τόνος να πέφτη

στη τελευταία λέξη:

«τον αμαρτωλόν».

Σκοπός της προσευχής αυτής

είναι πάντοτε ένας: η μνήμη του Θεού». 

Στάρετς Βαρσανούφιος

6.2 ΑΓΙΑ ΦΑΥΣΤΑ.

                                                                    6.2 ΑΓΙΑ  ΦΑΥΣΤΑ.

          Από την  Κύζικο η 13χρονη  κόρη Φαύστα, ορφανεύει  από  τους  φυσικούς  γονείς, αλλά  κηδεμονεύεται  άγρυπνα  από  τον  Θεό  Πατέρα.

Τρέφεται  με το λόγο Του, ζωογονείται με τη προσευχή, πιστεύει  βαθιά,  αγαπά  αληθινά  και πρακτικά, ομολογεί  σθεναρά, μεταστρέφει  τους δημίους της, Ευϊλάσιο  Συγκλητικό  και  Μάξιμο τον ΄Επαρχο και  ενδημεί  στο  χώρο του Παραδείσου για πάντα.-

 

Από  το  βιβλίο ΄ΊΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Μη γελάς με θόρυβο, αλλὰ μόνο να χαμογελάς.....

 

                               ΄΄Μη γελάς με θόρυβο, αλλὰ μόνο να χαμογελάς.

                                  Ν᾿ αποφεύγεις την αντιλογία και τὴ φιλονικία.-΄΄

                                            Στάρετς   Αντώνιος  της  Όπτινα            

 

5.2 ΑΓΙΑ ΑΓΑΘΗ.

                                                                 5.2  ΑΓΙΑ   ΑΓΑΘΗ.

          Βλαστός του Παλέρμου της Σικελίας  η  Αγάθη  διαθέτει  πλούτη, αλλά και ομορφιά. Ωραία στο σώμα, αλλά πανέμορφη στη ψυχή.

       15χρονη ορφανή αντιμετωπίζει το προκλητικό δίλημμα: Χριστός ή κόσμος. Και  ο  Χριστός, που πυρπολεί την καρδιά της  διαφεντεύει  πλέον και τη ζωή της. Απορρίπτει τα πάντα και κερδίζει το παν.

Η  φιλανθρωπική   της  δράση   έμπρακτη  απόδειξη  της αγάπης της στον Θεό και τον άνθρωπο.

Για  τον  Θεό  της  Αγάπης προσφέρει μαρτυρικά και τη ζωή της , αφού  σκυβαλοποιεί  κάθε  ανθρώπινη  πρόσκληση.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Ο λόγος σου να΄ναι ήρεμος, ταπεινός,...

 

΄΄Ο λόγος σου να΄ναι ήρεμος, ταπεινός,

σοβαρός κι ωφέλιμος.

Η σιωπή θα σε βοηθήσει να λες μόνο

τ' απαραίτητα λόγια, με διάκριση.

«Λόγος σαθρός εκ του στόματος υμών

μη εκπορευέσθω» (Εφεσ. δ´ 29). -΄΄ 

Στάρετς Αντωνίου της Όπτινα

4.2 ΟΣΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ Πηλουσιώτης.

                                             4.2  ΟΣΙΟΣ   ΙΣΙΔΩΡΟΣ  Πηλουσιώτης.

Γόνος  της  Αυγύπτου ο  Ισίδωρος.

Θεολογεί και φιλοσοφεί, ασκείται και διδάσκει, προσεύχεται και γράφει.

Μοναχός υπογραμμός και ιερέας άμεμπτος.

Αυθεντία  στη  Θεολογία  και  υπόδειγμα στην  Ηγουμενία.

Κατευθύνει συνετά και χειραγωγεί  άριστα.

Πρόμαχος της Ορθοδοξίας και υπέρμαχος του Μοναχισμού.

Απολογητής θερμός και ασκητής αυστηρός.

Κοσμεί το χορό των Οσίων.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Για καθετί πειρασμικό,...

΄΄Για καθετί πειρασμικό,

που σε αναστατώνει ψυχολογικά,

ρίχτα πίσω.

Να κυλούν οι μέρες μας

με ηρεμία και πραότητα.

Μη στενοχωριέσαι.

Μη τα βάζεις μέσα σου και στενοχωριέσαι.

Οι στενοχώριες τρώνε τον άνθρωπο.-΄΄ 

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης

3.2 ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ.

                                                    3.2  ΑΓΙΟΣ   ΒΛΑΣΙΟΣ.

Πλουσιόπαιδο, αλλά και τσοπανόπουλο ο Βλάσιος.

Εργάζεται και ελεεί, πιστεύει και  αγαπά. Αγαπά  πολύ  το Θεό και τον άνθρωπο.

Αυτόκλητος  Μάρτυρας  Χριστού, φιλοξενεί τους διώκτες του, ομολογεί τη πίστη του, μαστιγώνεται βάναυσα, βασανίζεται  σκληρά, ενισχύεται  από  Αγγέλους, συμψάλλει  μαζί τους και προσηλυτίζει τοιουτοτρόπως τους στρατιώτες.

Ο Ηγεμόνας δυσπιστεί και αυτοτιμωρείται. Ο ΄Αγιος απέρχεται στους συγγενείς του και εκδημεί  ειρηνικά.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

Να φροντίσεις, να είσαι πάντοτε απλός και άκακος,...

 

΄΄Να φροντίσεις, να είσαι

πάντοτε απλός και άκακος,

και να μην έχεις άλλα στην καρδιά σου

και άλλα στο στόμα σου·

διότι αυτό είναι δολιότητα.

Να γίνεις άνθρωπος που λέει την αλήθεια

και όχι ψεύτης,

διότι το ψέμα είναι από τον Πονηρό.-΄΄

 

Οσιος  Εφραίμ ο Σύρος

2.2 ΥΠΑΠΑΝΤΗ του ΚΥΡΙΟΥ.

                                        2.2  ΥΠΑΠΑΝΤΗ  του  ΚΥΡΙΟΥ.

Ακριβής  τηρητής του Νόμου ο Ιησούς, 40ήμερο  Βρέφος, εισέρχεται  στο Ναό.

Προσφέρεται  ως  άνθρωπος αφιερωτικά στον Θεό και ταυτόχρονα  εκπληρώνει  τον  διακαή  πόθο  του γέροντα Συμεών να δεχθεί αγαπητικά  τον  Θεάνθρωπο.

Ο Χριστός  παντοτινός επιζητητής  της  καρδιάς μας.

Του  ανοίγομε  τη θύρα εγκάρδια;

Τον αναμένομε εναγώνια;

Αν Τόν ποθήσομε, αναμφίβολα  θα  γευθούμε τήν άρρητη χαρά της Υψηλής επίσκεψης.

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.