ΚΥΡΙΑΚΗ του ΑΣΩΤΟΥ .ΝΕΚΡΩΣΗ και ΖΩΗ.

ΚΥΡΙΑΚΗ  του  ΑΣΩΤΟΥ ( Λουκ.  ιε΄, 11 – 32 )

ΝΕΚΡΩΣΗ  και ΖΩΗ.

  «Ούτος  ο υιός μου νεκρός ην και ανέζησε.»( Λουκ. ιε΄,24 ).

            Στην  παραβολή  του  « ασώτου  υιού » υπάρχουν  δύο  κύρια  σημεία  αναφοράς :     Η ασωτία και η επιστροφή.

            Η απομάκρυνση από την πατρική θαλπωρή συνεπάγεται την ασωτία, τη νέκρωση. 

            Η επιστροφή στην πατρική ουσία σηματοδοτεί τη ζωή.

            Η ζωή έξω από τη Ζωή, που είναι ο Θεός, αποτελεί νέκρωση.

            Ο Θεός είναι η ενυπόστατη Ζωή.  «Εγώ ειμί η Οδός και η Αλήθεια και η Ζωή.»(Ιωαν. ιδ΄,6), δηλώνει ο Υιός και Λόγος του Θεού.

Το σώμα χωρίς την ψυχή είναι νεκρό. Η ψυχή χωρίς το Πανάγιο Πνεύμα είναι νεκρή.

Η αμαρτία συνεπάγεται τον θάνατο της ψυχής.

Η μετάνοια και επιστροφή στον Θεό Πατέρα δίνει το έναυσμα για μια πανευτυχή  βιοτή.

Η αμαρτία απομάκρυνε τους Πρωτόπλαστους από τον Παράδεισο, από τον Θεό, αφού απέβαλλαν τον χιτώνα της Θείας Χάριτος και φόρεσαν το δερμάτινο χιτώνα της φθαρτότητας και θνητότητας.

Η απώλεια της κοινωνίας με τον Θεό σηματοδότησε και την απώλεια της δυνατότητας της Θέωσης.

Η ενανθρώπηση όμως του Χριστού επαναδίδει στον μετανοούντα άσωτο τη δυνατότητα της μέθεξης του Θεού. Πραγματοποιείται η επιστροφή στην οικία και η αγαπητική υποδοχή του Πατέρα. Εκεί, στην οικία, στην Εκκλησία, δίδεται το δακτυλίδι, το εχέγγυο της υιοθεσίας, ενδύεται την στολή του Αγίου Πνεύματος, διά του Αγίου Βαπτίσματος, τρέφεται με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, κατά την Θεία Ευχαριστία και πανηγυρίζει πανευφρόσυνα.

ΑΓ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ.

                                     

10/2 Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Το δένδρο της Ορθοδοξίας είναι ποτισμένο με άφθονο αίμα. Αίμα ηρώων και Μαρτύρων. Αίμα ανθρώπων, που έπαιξαν τη ζωή τους «κορώνα γράμματα», αψήφησαν κινδύνους, αντίκρυσαν αλύγιστοι βασανιστήρια κι έγραψαν τα ονόματά τους με ανεξίτηλα γράμματα στην Επουράνιο Βίβλο.
Μία τέτοια φλογερή ύπαρξη ζει τον 2ο αιώνα, στα γραφικά παράλια της Μ. Ασίας, στη Μαγνησία. Είναι ο κατάλευκος γέροντας ιερέας, ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ. Σηκώνει στους κυρτωμένους ώμους του, μια ζωή 113 χρόνων. Μια ζωή γεμάτη δράση. Μάχεται με ακατάβλητη δύναμη. Δίνει το ΄΄παρών΄΄ σε κάθε δυσκολία. Ανακουφίζει τους πονεμένους, βοηθά τους φτωχούς, προστατεύει τα ορφανά, ενισχύει τους ολιγόπιστους, ενθαρρύνει τους απογοητευμένους, διδάσκει τους πλανεμένους. Γίνεται ο προστάτης των πάντων, το καύχημα των χριστιανών και ειδωλολατρών. Η φήμη του απλώνεται παντού. Πολλοί τον θαυμάζουν, αλλά και αρκετοί τον φθονούν.

7/2 ΑΓ. Π Α Ρ Θ Ε Ν Ι Ο Σ, Επίσκοπος Λαμψάκου, ο θαυματουργός.

7/2  ΑΓ. Π Α Ρ Θ Ε Ν Ι Ο Σ,

Επίσκοπος  Λαμψάκου, ο  θαυματουργός.

Τη  Χορεία  των Αγίων απαρτίζουν πολυποίκιλα πρόσωπα: Αρχιερείς και Ιερείς, Μοναχοί και λαϊκοί, άνδρες, γυναίκες  και  παιδιά.

            Όλοι έδωκαν τα πρωτεία της αγάπης τους στο  Θεό. Όλοι πίστευσαν  την αληθινότητα της Τριαδικής Θεότητας. Όλοι  κατά τη γήϊνη πορεία τους βίωσαν τις εντολές του Κυρίου. Όλοι αγάπησαν τον Θεό και τον πλησίον τους, δυνατά, αληθινά, έμπρακτα.

            Ανάμεσά τους ευδιάκριτη η θέση του Αγίου Πατρός ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ,  Επισκόπου Λαμψάκου,  του θαυματουργού.

            Βλαστός της Βιθυνίας. Γόνος ιερατείας. Ζει κατά τους χρόνους του Μ.  Κων/νου.

            Η μόρφωσή του ελαχίστη, αλλά η ἐν Χριστώ   παιδεία του πλατειά. Ψαράς ικανός, αλλά και ψαράς ψυχών άριστος αναδεικνύεται.

 Η καρδιά του συντονισμένη στο ρυθμό της αγάπης του Χριστού.

Ο νους του, είναι νους Χριστού.

Οι πράξεις του, εκφράσεις των  εντολών του Χριστού.

            Το είναι του πυρπολείται από την αγάπη Εκείνου και μεταφράζεται σε μια δυναμική αγάπης  προς τον συνάνθρωπο.

            Η πίστη του στον Ιησού ακράδαντη. Η ταπείνωσή του ακτινοβόλα.

Ορθόδοξη Παρεμβολή 77 Ιαν. Φεβ. 2017

ΑΝΤΙΘΕΤΑ στο ΡΕΥΜΑ.

ΠΑΝΟΠΛΙΑ ΣΩΣΤΙΚΗ

Κυριακή Προσευχή

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ:Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ, ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ.

30/1. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ:
Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ο Θεολόγος,
ΑΓ.ΙΩΑΝΝΗΣ ο Χρυσόστομος.

Τρεις πολύφωτοι αστέρες.Τρεις πολύεδροι αδάμαντες.
Τρεις ανένδοτοι Αγωνιστές.Τρεις διαπρύσιοι κήρυκες.Τρεις σοφοί, αλλά ταπεινοί.
Τρεις γίγαντες του πνεύματος.Τρεις αληθινά Μεγάλοι.
Συνδυάζουν τη σοφία με την πίστη, τον Ελληνισμό με τήνΟρθοδοξία.
Ας τους γνωρίσουμε όμως τον καθένα χωριστά και βέβαια συνοπτικά.

Προσωπική Συνάντηση με τον Χριστό.

 ΚΥΡ. ΙΕ.΄ ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ. ιθ΄, 1 – 10 )

Προσωπική ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ  με τον ΧΡΙΣΤΟ. 

«Ζακχαίε,σπεύσας κατάβηθι»(Λουκ.ιθ΄,5).Η ενανθρώπηση του Υιού Λόγου αποτελεί μία κορυφαία αγαπητική εκδήλωση του Τριαδικού Θεού προς τον άνθρωπο. Ο Υιός του Θεού κατεβαίνει από τον Ουρανό στη γη, για να συναντήσει προσωπικά τον άνθρωπο και να πετύχει τη σωτηρία του.

Και ο Ζακχαίος,πρόσωπο ανήσυχο, με μεταφυσικές αναζητήσεις,ανεβαίνει από τη γη στο δένδρο, για να αντικρίσει το πρόσωπο του Χριστού και ν’ακούσει τον Θείο Λόγο Του.

Ενδόμυχα ο Ζακχαίος επιθυμεί μια προσωπική συνάντηση  με τον Ιησού.

Ο Μέγας Αντώνιος.

                          

17/1  Ο   ΜΕΓΑΣ  ΑΝΤΩΝΙΟΣ 

-Οσίων  η  κορωνίς –

          Ο δρόμος  προς  την  τελειότητα περνάει  από  την απάρνηση του πλούτου, της  δόξας και του ιδίου θελήματος.

Αυτό   υλοποιεί ο Μέγας  Αντώνιος, αφού  πληγώνεται  από τα  βέλη της αγάπης του Θεού της  Αγάπης.

Στο βάθος της ερήμου ανέρχεται στο ύψος της αγιότητας, αφού κατέρχεται στο βάθος του εαυτού του, βιώνει τη μηδαμινότητά του και ταπεινώνεται, ενώ ταυτόχρονα  υψώνεται  από  το  Θεό  και τους  ανθρώπους. 

            Αγώνας  και  Θεία  Χάρη  συνεργάζονται   και  105  χρονών  εισέρχεται τροπαιοφόρος  στη  χώρα  την  αείφωτη.-

                                                      ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΑ

            Ο Πατήρ Πατέρων ο φωταυγής, Αντώνιος ο Μέγας, Μοναζόντων υπογραμμός. Ασκητών το κλέος, Δαιμόνων πολεμήτωρ, Οσίων το υπόδειγμα, το υπέρτατον.-

            Όσιε Οσίων η κορωνίς, πρόκριτε ερήμου, πολεμήτορ του Σατανά. Πρόσχες τη δεήσει, Αντώνιε παμμάκαρ, και λύτρωσαι κινδύνων, και περιστάσεων.-

ΠΡΟΣΟΜΟΙΟΝ (Των ουρανίων ταγμάτων…Ήχος Α΄)

Χορός Οσίων Πατέρων συνεπαγάλλεται, Αντώνιον τον Μέγαν, οικιστήν της ερήμου. Πολέμιον βελίαρ του μοχθηρού, Αθλητήν γενναιότατον. Τον μιμητήν του Προφήτου του  Ηλιού, του Προδρόμου τον επόμενον.-

ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Καλυβίτης.

15/1 ΟΣ. ΙΩΑΝΝΗΣ ο Καλυβίτης. Ιησούς, ο Αιώνιος Κατακτητής. Ιησούς, ο Μεγάλος Πυρπολητής. Ιησούς, ο Μπουρλοτιέρης των ψυχών. Εκατοντάδες καρδιές συντονίζουν τους παλμούς τους με Εκείνον.
Μυριάδες ανθρώπινες υπάρξεις δέχονται το προσκλητήριο μήνυμα στ' ακρογιάλι της Γαλιλαίας τους.
Αναρίθμητοι οι πιστοί ακόλουθοι του Ιησού. Ποικιλόμορφοι και ιδιόμορφοι κοσμούν το πολύφωτο στερέωμα της Εκκλησίας.
Στη δράση και στην αφάνεια, στο κήρυγμα και στη σιωπή, γίνονται μάρτυρες Χριστού, πρακτικοί μεταφραστές του Ευαγγελίου, φλογεροί εραστές του Θείου Διδασκάλου. Μία μορφή, συνηρπασμένη από το Θείο έρωτα, είναι και ο ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο ΚΑΛΥΒΙΤΗΣ. 
Η Κωνσταντινούπολη είναι η πατρίδα του. Ευτρόπιος συγκλητικός και Θεοδώρα, οι γονείς του. Τον ανατρέφουν πλούσια, αλλά χριστιανικά.
Είναι 12 ετών, όταν ο Κύριος χτυπά την πόρτα της καρδιάς του. Η συνάντηση του μ' έναν ζηλωτή Μοναχό, της Μονής Ακοιμήτων, ανάβει πυρκαϊά στα στήθη του. Το μοναδικό ιδεώδες ποθεί να βιώσει. Να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Κύριο επιθυμεί. Και ικετεύει τον Μοναχό να τον πάρει μαζί του, επιστρέφοντας από τα Ιεροσόλυμα.
Οι γονείς καμαρώνουν το ενάρετο παιδί τους. Δώρο τους πολύτιμο, ένα ολόχρυσο χειρόγραφο Ευαγγέλιο, στον Ιωάννη. Αλλά ο Ιωάννης θέτει πάνω από την στοργή των γονέων του την αγάπη στο Θεό. Γι’ αυτό και η απόφασή του είναι αμετάκλητη.

Αγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής.

ΑΓΙΟΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ   ο Πρόδρομος. 

Σκεύος εκλογής ο ΙΩΑΝΝΗΣ, δώρο  θεόσδοτο, γίνεται  το  τρυγόνι της ερήμου, το αηδόνι της προσευχής, ο διαπρύσιος κήρυκας της μετανοίας, ο αμείλικτος στηλιτευτής της ακολασίας, ο τύπος της νηστείας, ο δείκτης της ταπείνωσης, ο  Έξαρχος των Προφητών, ο λύχνος του Θεού, ο Βαπτιστής του Υιού, ο Μάρτυρας της  Αλήθειας του Χριστού.-

ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΑ

Προφητών η δόξα και η κρηπίς, ΠΡΟΔΡΟΜΕ  Κυρίου και λυχνία η θεϊκή. Κήρυξ μετανοίας, ανθρώπων ανεδείχθης, ημών των αναξίων, πάντων μνημόνευε.-

Κορωνίδα πάντων των Προφητών, ΠΡΟΔΡΟΜΟΝ  Κυρίου  ΙΩΑΝΝΗΝ  τον Βαπτιστήν. Κήρυκα μετανοίας, ισάγγελον πολίτην, μεσίτην των ανθρώπων, ον  μεγαλύνομεν.-  

         

ΠΡΟΔΡΟΜΕ  Κυρίου  και  Βαπτιστά, λύχνον της ψυχής μου άναψόν  μοι παρακαλώ, ίνα διαλύσει εσκοτισμένον  νουν μου, και καταυγάσει φρένας, Λύχνε  Κυρίου μου.-

ΠΡΟΣΟΜΟΙΟΝ                                   

Των επιγείων Αγγέλων το εγκαλλώπισμα, ερημική  τρυγών  τε, ΙΩΑΝΝΗ  παμμάκαρ. Εδείχθης τε ο λύχνος ο του Θεού, Προφητών το κορύφωμα. Των Ασκητών η ακρότης, κι  η  καλλονή, του  Κυρίου  χαίροις  ΠΡΟΔΡΟΜΕ .-

Αγια Θεοφάνεια.

ΑΓΙΑ  ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ.

Ο  Θεάνθρωπος Κύριος βαπτίζεται και 

η ανθρωπινότητα τονίζεται, 

η  Θεότητα επιβεβαιώνεται,  

η Τριαδικότητα αποκαλύπτεται, 

το υπόδειγμα  δίδεται,  

η ταπείνωση υποδεικνύεται,  

ο αγιασμός παρέχεται.

Ο άνθρωπος απορεί. 

Η φύση τρέμει. 

Οι Άγγελοι καταπλήσσονται. 

Οι Ουρανοί  αγάλλονται.-

ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΑ

Ρείθροις Ιορδάνου  προσκαταβάς, Ιησούς ο ΛΟΓΟΣ και βαπτίζεται παρευθύς. Και Πνεύμα φανερούται, φωνή Πατρός βοώσα, "ούτός εστιν Υιός μου" ρητή βεβαίωσις.-

  *   *   *

Της Θεοφανείας  η  απαρχή, και  επιφανείας  απροσίτω Σου  τω Φωτί. Καταύγασον  τον νουν  μου, και άρδευσον ψυχήν μου, ύδωρ της σωτηρίας, και  της λυτρώσεως.-

ΟΣ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ του Σαρώφ.

2/1  ΟΣ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ του Σαρώφ.

       -Ο νεόφωτος φωστήρας. -

Οι Όσιοι, αγωνιστές ακατάβλητοι, μαχητές ανένδοτοι, Άγγελοι επίγειοι. Ζουν στη γη ουράνια κι εξασφαλίζουν τον Ουρανό με ασφάλεια. Είναι οι οικείοι του Θεού, οι οικήτορες του Παραδείσου. Είναι τα δοχεία της Θείας Χάριτος, τα κατοικητήρια του Αγίου Πνεύματος.

Και η Εκκλησία μας με την οικουμενικότητα, που διαθέτει και τη διαχρονικότητα που προσφέρει, προβάλλει Αγίους σε χώρο και χρόνο πολυποίκιλο.

Ευδιάκριτος στο χώρο της Ορθοδοξίας και στη χώρα της Ρωσίας ο Όσιος ΣΕΡΑΦΕΙΜ του Σαρώφ.

Μια μορφή θεοειδής και φεγγοβόλα. Ένας ξακουστός στάρετς, που φωτίζει και καθοδηγεί, παρηγορεί κι ενισχύει σωστικά. Ένα όργανο της Θείας Χάριτος. Ένα φερέφωνο της θεϊκής Αλήθειας. Μια ανταύγεια της αγάπης του Θεού. Ένας αείφωτος σηματοδότης παγκόσμιας ακτινοβολίας. Ένας επίγειος Άγγελος. Ένας θεοχαρίτωτος άνθρωπος. Μια εικόνα Θεού Χριστοποιημένη.

Ας εντρυφήσουμε στην αγία ζωή του, την ασκητική βιοτή του, για να τον γνωρίσουμε  και  θα τον αγαπήσουμε αναμφίβολα.