Ανατροπή.

ΑΝΑΤΡΟΠΗ!

***************

Περίπατος  στην  κοιλάδα  του       

                              κλαυθμώνα.

Πτώσεις…Πτώσεις…Πτώσεις…

Αλυσίδα πτωτική.

Οδεύομε στην καταστροφή.

Αλαζονεία, υποκρισία, φιλαυτία,

απαρτίζουν  μία  κίβδηλη  κοινωνία.

Ζητείται  ευκαιρία,

ανατροπής  συνεργασία.

Ταπείνωση και  ειλικρίνεια,

φιλαλληλία και μετάνοια,

πίστη και αγάπη.

Τα κλειδιά της σωτηρίας.

Μόνη λύση, λοιπόν, η ανατροπή.-

                        Από την ποιητική Συλλογή

                             ΄΄ΣΚΙΡΤΗΜΑΤΑ΄΄

                                     Ελ.Α.Κλ.

Ουρανοπολίτες.

ΚΥΡ.  Ι΄, ΛΟΥΚΑ. ( Γαλ.  δ΄, 22 – 27 )

ΟΥΡΑΝΟΠΟΛΙΤΕΣ.

                

« Η  δε  άνω  Ιερουσαλήμ  ελευθέρα   εστίν,  ήτις   εστί   μήτηρ  πάντων  ημών. »  ( Γαλ. δ΄,26 ).

Ο άνθρωπος πλασμένος «κατ’ εικόνα» του  Θεού Λόγου, αλλά και με προορισμό το «καθ’ ομοίωσιν.»

Η πτώση του Αδάμ του στέρησε τη δυνατότητα της θέωσης , αλλά η εκούσια σταυρική  Θυσία  και    Ανάσταση  του   νέου   Αδάμ,  του   Θεανθρώπου,  τον  αποκατέστησε  στην προπτωτική  του  θέση.     

Ο Υιός Λόγος ενανθρώπισε εθελούσια, με την ευδοκία του Πατέρα και  τη συνέργεια του Αγίου Πνεύματος και κατέστησε συγκληρονόμους της Βασιλείας Του  κάθε Άγιο.

Όλοι οι άνθρωποι έχομε το προνόμιο της υιοθεσίας, αλλά και της αγιότητας.

Όλοι έχομε τη δυνατότητα να γίνουμε Άγιοι, αφού αυτός είναι ο προορισμός μας.

Όλοι έχομε πολιτογραφηθεί στην άνω Ιερουσαλήμ, με τη σύνταξή  μας  στο στράτευμα του Ιησού, κατά το Άγιο Βάπτισμα.

Όλοι μπορούμε να θεωθούμε, αν πιστεύουμε ακράδαντα και ενεργά στον Τριαδικό Θεό, αν αγωνιζόμαστε ισόβια για την κάθαρση της καρδιάς, το   φωτισμό του νου, αν συμμετέχομε ενσυνείδητα στη Λατρευτική και Μυστηριακή  ζωή  της Εκκλησίας.

Όλοι Ουρανοπολίτες Άγιοι θα αξιωθούμε, αν βιώνουμε την αγάπη και την ταπείνωση, τη μετάνοια και την υπακοή στον Νόμο Του.

 Όλοι θα φθάσουμε απελεύθεροι στην ελεύθερη άνω Ιερουσαλήμ, η οποία είναι και μητέρα όλων μας. ΑΜΗΝ.-

Αγιος Νικόλαος.

 ΑΓΙΟΣ  ΝΙΚΟΛΑΟΣ.

3ος  μ.Χ.  αιώνας  και  στα Πάταρα της Λυκίας γεννιέται ο  Νικόλαος. Οι γονείς του  θεοσεβείς  μεταλαμπαδεύουν την πίστη στο Χριστό. Η πρόωρη όμως εκδημία τους τον αφήνουν  κάτοχο μιας τεράστιας περιουσίας. Αναδεικνύεται  άριστος  διαχειριστής  της, αφού καλύπτει φιλεύσπλαχνα τις ανάγκες  των πτωχών και ορφανών. Χαρακτηριστική η αγαπητική του κίνηση προς τρεις πτωχές κοπέλλες και η προσφορά  300  χρυσών φλουριών, ως προικοδότηση.

Η αρετή του  διαλάμπει. Η χειροτονία του  σε Ιερέα των Πατάρων επιβράβευση. Και  η εκδημία του Αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας τον  φέρει στο θρόνο αυτόν, κατόπιν Θεϊκής παρέμβασης. Η ποιμαντική  του διακονία  αποφαίνεται άριστη. Η  πατρική  του  στοργή καλύπτει τα πάντα. Η θαυματουργός του επέμβαση εμφανής. Η  συμμετοχή του στην Α΄Οικουμενική Σύνοδο αξιόλογη.

Η γήϊνη πορεία λήγει  ειρηνικά το 330  μ.Χ. αφήνοντας παρακαταθήκη ένα αληθινό ορθόδοξο πρότυπο  ζωής. Είναι ο κανόνας της πίστεως, της αγάπης, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης. Τιμάται στις 6 Δεκεμβρίου.-

ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΑ

Χαίροις του Κυρίου ο εκλεκτός, Νικόλαε Πάτερ, εγκρατείας υπογραμμός. Ταπεινοφροσύνης, φιλανθρωπίας τύπος, γενού θερμός μεσίτης, και προς τον Κύριον.-

                                                       

Πάτερ Ιεράρχα και ποθεινέ, πρέσβευε απαύστως προς τον Κύριον και Θεόν, ίνα αξιώσει, μερίδος σωζομένων, και δόξης της αφάτου, ημάς τούς δούλους Του.-

             

Χαίροις ταπεινώσεως η κρηπίς, και της εγκρατείας ο υπέρτιμος οδηγός. Χαίροις της αγάπης, πυξίς φιλαλληλίας, Νικόλαε  παμμάκαρ, μη διαλίπης με.-     

                         *   *   *

Της Ορθοδοξίας ιερουργός, και της ευσεβείας ο αλάθητος οδηγός. Ο δείκτης ασφαλείας, προς τον Θεόν  Πατέρα, Ιεραρχών  το  κλέος, χαίροις  Νικόλαε .-                        

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ προσώπου.

ΚΥΡ.  ΙΔ΄  ΛΟΥΚΑ.(Λουκ.  ιη΄,35 – 43)

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  προσώπου.

 «…τι σοι  θέλεις  ποιήσω ;»(Λουκ.ιη΄ , 41 ) .

Ο Θεός είναι αγάπη και οι εκδηλώσεις Του πολυδιάστατες. Η ενανθρώπηση του Υιού πραγματοποιήθηκε με την κοινή ενέργεια της Παναγίας Τριάδος.

Ο Υιός ενανθρωπίζει, ο Πατέρας ευδοκεί και το Άγιο Πνεύμα συνεργεί.

Η ενσάρκωση του Λόγου και η εκούσια Σταυρική Του Θυσία επιτυγχάνει μεν την καταλλαγή ανθρώπου με τον Θεό, αλλά και εξασφαλίζει στον άνθρωπο τη δυνατότητα της θέωσης και την προσφορά της  ελευθερίας.

Ο άνθρωπος επιλέγει ακόμη και τη σωτηρία του.

«…τι  σοι  θέλεις ποιήσω ; », ερωτά ο Ιησούς τον τυφλό στην Ιεριχώ. Ενώ γνωρίζει τι θέλει, επιζητεί ν’ ακούσει την προσωπική αίτηση, την επιθυμία του. Δεν επιβάλλει τη θεραπεία. Ενεργεί κατά τη βούληση του ανθρώπου.

Ο άνθρωπος, με την ένταξή του στο Σώμα της Εκκλησίας, κατά το Βάπτισμα και με τον προσωπικό του αγώνα, αναδεικνύεται πρόσωπο και απολαμβάνει την ελευθερία κινήσεων, αλλά και την ελευθερία από την τυραννία των παθών.

Ο απαθής είναι ο όντως ελεύθερος άνθρωπος.

Η απάθεια του εξασφαλίζει την ελεύθερη, αληθινή κοινωνία με τον Θεό και με τους ανθρώπους.

Ο ελεύθερος « εν Χριστώ », είναι ο, κυριολεκτικά, ελεύθερος.

 Η « του Χριστού » ελευθερία καθιστά τον άνθρωπο αληθινό δούλο Χριστού, παντοτινά  αδέσμευτο.

«…τι  σοι  θέλεις ποιήσω ; », απευθύνει και σήμερα ο Κύριος στον καθένα μας.

Κάθε επιθυμία μας, που εμπεριέχει σωστικές διαθέσεις, βρίσκει απήχηση και θετική ανταπόκριση από τον Κύριο.

Είμαστε ελεύθεροι να υποβάλλομε ελεύθερα τις αιτήσεις μας.-