Συγκατάβαση του Θ
Ε Α Ν Θ Ρ Ω Π Ο Υ
και ανάβαση
του Α Ν Θ Ρ Ω Π Ο Υ.
Χριστός επί γης! Ο Υιός και Λόγος του
Θεού ενανθρωπεί. Ο Πατέρας ευδοκεί. Το Άγιο Πνεύμα συνεργεί.
Η αμαρτία του Αδάμ και της Εύας προξένησε
την απογύμνωση από την Θεία Χάρη, την απώλεια της παρρησίας με τον Θεό, την
θνητότητα και την φθορά.
Η ενανθρώπηση του Λόγου αποσκοπούσε στη
δυνατότητα θέωσης του ανθρώπου, με τη
νίκη του θανάτου και του Διαβόλου.
Η συγκατάβαση του Χριστού σηματοδότησε
την ανάβαση του ανθρώπου.
Η ενανθρώπηση του Χριστού έκφραση της
τέλειας αγάπης του Τριαδικού προς τον άνθρωπο και υπόδειγμα ταπείνωσης
μοναδικό και ανεπανάληπτο.
Η απαρχή της κένωσης με τη γέννηση του
Χριστού προχωρεί και αποκαλύπτεται με την αποδοχή της σαρκικής περιτομής του Χριστού. Η περιτομή του Χριστού τήρηση του νόμου, απόδειξη της
πρόσληψης ανθρώπινης φύσης κτιστής, προτύπωση περιτομής της καρδιάς. Το Άγιο Βάπτισμα είναι αχειροποίητη περιτομή
και με το Άγιο Βάπτισμα αποβάλλεται η αμαρτία και κάθε άχρηστη επιθυμία.
Η ασκητική ζωή της Εκκλησίας
απελευθερώνει τον άνθρωπο από την κυριαρχία των παθών, επιφέρει την κάθαρση και
διανοίγει το δρόμο για τον φωτισμό του νου και την θέωση.
Η Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας
καθιστά μέλη του Σώματος του Χριστού.
Η κοινωνία του προσώπου με το πρόσωπο
του Χριστού, η πίστη σ’ Εκείνον
και η απαρέγκλιτη
τήρηση των εντολών Του,
δραστηριοποιούν την καθαρτική, φωτιστική και θεοποιό ενέργεια του Θεού.
Ο άνθρωπος, που
βιώνει την Ασκητική και Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας γίνεται δεκτικός των
ενεργειών της Χάρης του Θεού και θεώνεται.Ο πάροικος της γης γίνεται κάτοικος τ’ Ουρανού, οικιστής του Παραδείσου,
συγκληρονόμος Χριστού. Η προσωπική σχέση μας με τον Χριστό εξασφαλίζει την
πνευματική γέννηση, τη διαρκή αναγέννηση και την αληθινή υιοθεσία.
