ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ ΑΡ. Φ. 129 ΣΕΠΤ.- ΟΚΤ. 2025

 

ΟΡΘΟΔΟΞΗ   ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΑΡ.Φ129  Σεπτ.-Οκτ.2025/Διανέμεται  δωρεάν.

Γράφει καί ἐπιμελεῖται(Δυνάμει Θεοῦ)ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Α.ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κός 

ΤΗΛ.-FAX: 22210-29549  Κ.Τ. 6936773200                                                                               

e-mail:  eklidoniari@gmail. com    καί  elkl2015@hotmail.com                                        

Ἡ ἱστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias. blogspot. .com Βίντεο: Youtube Eleftheria Kleidoniari

ΖΩΗΦΟΡΑ   ΡΗΜΑΤΑ

ΚΥΡ. ΣΤ΄ ΛΟΥΚΑ (Λουκ. η΄, 26 – 39)

Η  ΔΥΝΑΜΗ  τοῦ  ΟΝΟΜΑΤΟΣ  τοῦ   ΙΗΣΟΥ.  

 «Ιδών δε τον Ιησούν και ανακράξας προσέπεσεν αυτώ και φωνή μεγάλη είπε· τι εμοί και σοι,Ιησού,Υιέ του Θεού του Υψίστου; (Λουκ. η,28).

Ο δαιμονισμένος των Γαδαρηνών βιώνει την άτεγκτη κατοχή πολλών δαιμονίων. Ο Διάβολος πλασμένος πρόσωπο, αρχικά ως άγγελος και μετά, με την αποκοινωνικοποίησή του με τον Θεό, σκοτεινό πνεύμα, έχει αυτεξούσιο, δηλαδή ελευθερία κινήσεων απαραβίαστη. Τοιουτοτρόπως εργάζεται πυρετωδώς κατά των ανθρώπων και παρεμβαίνει κυριαρχικά σ’ αυτούς. 

Η αγάπη του Θεού περιορίζει τη δράση του. Η παντοδυναμία του Θεού αναχαιτίζει το καταστρεπτικό του έργο.

Και τότε, που παραχωρείται η είσοδός του στον άνθρωπο και ο άνθρωπος εκφράζεται αντικοινωνικά, βιώνοντας την ανελευθερία, υπάρχει περιθώριο αναστολής του κακού και ανατροπής της οικτράς κατάστασης του ανθρώπου. Η δύναμη του Ονόματος του Ιησού είναι καταλυτική. Το Όνομα Ιησούς, το υπέρ παν Όνομα, έχει σωστική δύναμη. Η επίκληση του Ονόματός Του πληροποιεί υπαρξιακά τον άνθρωπο. Το Όνομα του Ιησού, «Σωτήρ» δηλοποιεί την σωστική ενέργεια του Θεού.

Η ενέργεια του Διαβόλου, που εκφράζεται διά των εμπαθών λογισμών,των ζοφωδών επιθυμιών,των πολλαπλών παθών και πολλάκις διά της καθολικής κατάληψης του ανθρώπου, απενεργοποιείται με την ένθερμη χρήση του Ονόματος του Ιησού.

Η ομολογία του Ιησού, ως Υιού του Θεού, από τον δαιμονισμένο των Γαδαρηνών, επέφερε την απολύτρωσή του, την αποδέσμευσή του από την  διαβολική κυριαρχική αιχμαλωσία και του χάρισε την ελευθερία των τέκνων του Θεού.

Η «ευχή του Ιησού»,«Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν

με, τον αμαρτωλό», είναι ομολογία πίστεως, παραδοχή της αμαρτωλότητας, ικεσία ελέους και προσφέρει Αγιοπνευματικό φωτισμό, κάθαρση καρδιάς, έξωση δαιμόνων, κατασκήνωση Χριστού, άφεση αμαρτιών.     

             Αυτή την «ευχή» ας προφέρουμε αδιάλειπτα.-

                                    

     ΠΟΡΤΡΕΤΑ  ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗΣ   ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ

22/9   ΑΓ.  ΦΩΚΑΣ, ο κηπουρός.

Στα υπερκόσμια Σκηνώματα της δόξας του Θεού ζουν ατελεύτητα και πανευφρόσυνα όλοι οι εκλεκτοί Του. Είναι εκείνοι, που στην γη επέδειξαν άκρως αγαπητική διάθεση προς τον Τριαδικό Θεό, ελάχιστο αντίδωρο της απροσμέτρητης αγάπης Του στον άνθρωπο. Είναι τα διαλεκτά δοχεία της Χάριτος της Θεϊκής. Είναι οι δέκτες τωνΟυρανίων μηνυμάτων.Είναι οι απαρέγκλιτοι εκτελεστές του Θείου θελήματος. Είναι οι Αγωνιστές της πίστεως στον χώρο της Εκκλησίας. Όλοι απαρτίζουν την Θριαμβεύουσα Εκκλησία. Όλοι αναμένουν εναγώνια  την άφιξή μας, για να γευθούν τέλεια την τέλεια ομορφιά του Παραδείσου. Περιμένουν και πρεσβεύουν ακατάπαυστα. Είθε να μην διαψευσθούν οι προσδοκίες τους. Από μας εξαρτάται. Στην θέλησή μας εναπόκειται. Ο Θεός ποθεί την σωτηρία μας. Ας ανταποκριθούμε θετικά.

            Και ο Άγιος Φωκάς ο κηπουρός, που τιμάμε στις 22 Σεπτεμβρίου, στέλνει το δικό του μήνυμα σε μας. Ας προσπαθήσουμε να το συλλάβουμε και να το εγκολπωθούμε. Σινώπη είναι η πατρίδα του. Εκεί βλέπει το φως του ήλιου και μεγαλώνει. Η ανατροφή, που δέχεται είναι χριστιανική. Η πίστη στον Θεό ριζώνει μέσα του. Η αγάπη στον Χριστό φουντώνει στην καρδιά του. Ζει για τον Ιησού. Το όνομά Του συγκλονίζει το είναι του. Η θέλησή του υποτάσσεται σ’ Εκείνον. Η καρδιά του αιχμαλωτίζεται από Εκείνον. Είναι δέσμιος της αγάπης Του. Η φλογερή αγάπη προς τον Θεό μεταφράζεται σε μία ζωηρή, έμπρακτη εκδήλωση αγάπης προς τον πλησίον. Αδελφούς του Χριστού και δικούς του αδελφούς αισθάνεται και τους συνανθρώπους του. Μοιράζεται μαζί τους το ψωμί και τον πόνο, τους καρπούς της γης και την χαρά. Ο κήπος, που καλλιεργεί, γίνεται ανεξάντλητος τόπος αγαθών, που χορταίνει τους πεινασμένους, που επιδοτεί τους πτωχούς. Είναι η αφετηρία της φιλανθρωπικής δρά-σης του Φωκά. Η κηπευτική, στα χέρια του, όργανο έκφρασης της ενεργούς πίστεώς του. Η κηπουρική ασχολία του, κλειδί για την είσοδό του στην Βασιλεία του Θεού, για την πρόκληση της Θεϊκής ευσπλαχνίας. Η καλλιέργεια του  κήπου  καθημερινή υπόμνηση, για ψυχική καλλιέργεια. Και ο Φωκάς διαφεντεύει στο χωράφι της ψυχής του και ασχολείται επίμονα και  σχολαστικά για την «εις βάθος» εργασία. Ο Κύριος παρακολουθεί τον ακούραστο εργάτη, το εκλεκτό «γεώργιο» της ψυχής του και τον ευλογεί. Η ενίσχυση φανερή. Η χαρίτωση εμφανής.

            Καὶ η χριστιανική του ταυτότητα αποκαλύπτεται. Ο Έλληνας άρχοντας της Σινώπης το πληροφορείται. Η αντίδραση άμεση και καταδικαστική. Να συλληφθεί και να φονευθεί πάραυτα. Η στρατιωτική ομάδα εξαπολύεται, για ανίχνευση και εκτέλεση της διαταγής. Ο Φωκάς στα πλαίσια της φιλοξενικής του επιδίωξης, τους δέχεται εγκάρδια, τους περιποιείται πρόθυμα, τους παραθέτει γεύμα πλούσιο, τους δείχνει ανιδιοτελή αγάπη. Η ανάπαυση προσφέρεται ευδιάθετα. Η συζήτηση φανερώνει την αποστολή τους. Ο Φωκάς είναι ο στόχος τους. Ο δούλος του Κυρίου το δέχεται ήρεμα. Η ετοιμασία του τάφου αρχίζει. Η γνωστοποίηση του ονόματός του επακολουθεί. Οι στρατιώτες μένουν εμβρόντητοι. Πληγώνονται καίρια. Λυπούνται απερίγραπτα. Εκφράζουν αδυναμία, για εκτέλεση της διαταγής του άρχοντα. Η αγάπη του πρόσχαρου Χριστιανού Φωκά τους αφοπλίζει. Η συνείδηση τους ελέγχει. Η καρδιά διαμαρτύρεται. Η άρνηση είναι επίμονη. Το σχέδιο καταστρώνεται. Η ακαρπία της αναζήτησης εύλογη απολογία προς τον άρχοντα. Ο Άγιος όμως δεν αφήνει την ευκαιρία να χαθεί. Ικετεύει τους στρατιώτες να ενδώσουν και να εκτελέσουν την εντολή. Η επιθυμία του, για συνάντηση με τον Νυμφίο της ψυχής του σφοδρή. Ο πόθος του, για μαρτύριο, θερμός. Το ανένδοτο της θελήσεώς του σταθερό. Και οι στρατιώτες υποχωρούν. Η αποτομή της αγίας κεφαλής του επέρχεται. Η ψυχή του ανέρχεται νικήτρια στον Θρόνο του Δεσπότη, για να λάβει το στεφάνι της δόξας τ’ Ουρανού. Η θυσία του ευάρεστη στον Θεό τον κατατάσσει στον Χορό των Αγίων Μαρτύρων, για να Τον υμνεί αιώνια.-

                                                                                 

ΝΥΞΕΙΣ

  «Μη παιδία γίνεσθε ταις φρεσίν, αλλά τη κακία νηπιάζετε, ταις δε φρεσί τέλειοι γίνεσθε».( Α΄Κορ. ιδ΄20 )

            Ο μεταπτωτικός άνθρωπος είναι επιρρεπής προς την κακία και τον δόλο. Εμφορείται από εμπάθεια και διακρίνεται για τον σκοτασμό του νου.

          Στοχεύοντας  την θέωση  απαιτείται φωτισμός του νου και προηγείται κάθαρση της καρδιάς. Με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος και τον προσωπικό ανένδοτο αγώνα, επιτυγχάνεται η τελείωση. Τότε ο άνθρωπος, αν και ώριμος, διαθέτει παιδική ακακία, με αντίστοιχη όμως ανδροπρεπή σύνεση και φρόνηση. Η Παύλεια προτροπή για μίμηση της παιδικής αθωότητας και της ώριμης νοητικής τελειότητας, βρίσκει την πραγμάτωσή της. Είναι ό,τι ποθεί η αγωνιστική ψυχή. Είναι ό,τι επιζητεί ο Θεός για τούς κληρονόμους της Βασιλείας Του.-   

                                         

                                                     ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ

v Η «κατά Χάρη» προσωπική μας κένωση σηματοδοτεί  την «κατά  Χάρη» δική   μας   ανάσταση.-

v Φιλαυτία  -  Φιλαργυρία  - Φιλαρχία  -  Φιληδονία.              

      Τέσσερα  δυσθεράπευτα  πάθη.  Προσοχή  και  αγώνα.

v Οι  λογισμοί   δεν  αποκόπτονται,  αλλά  αποκρούονται.-

v Για  την  αποδοχή  των  εντολών  του  Θεού  δείξε  ακακία.                     

Για την απόκρουση μεθοδειών του Διαβόλου  δείξε  πανουργία.-

v Η  αγάπη  τούς  τολμηρούς  ελκύει, τούς  δειλούς  απωθεί.-  

                  

Από την ποιητική Συλλογή   ΔΡΟΣΟΣΤΑΛΙΔΕΣ   Ελ.Α.Κλ. 

ΚΑΤΟΛΙΣΘΗΣΕΙΣ.

Απόδραση!

Μια  ηλιόλουστη  μέρα.

Ένα  πανώριο  τοπίο.

Δόξα  στον  Δημιουργό  Θεό.

                                                                               Σε  λίγο…

                                                                               Κατολισθήσεις…

                                                                               Ο  κίνδυνος  ορατός.

                                                                               Τα  μέτρα  προφύλαξης

                                                                                                      αναγκαία.      Για  τις  ανθρώπινες  κατολισθήσεις

ανησυχούμε; Αγρυπνούμε;

Ο  εχθρός  καιροφυλακτεί. Ας  μην  τον  υποτιμούμε  .-

                                    

                                ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ  ΡΗΣΕΙΣ

ü  Ένας γέροντας είπε: -Αν σε βρει σωματική αρρώστια, μην λιποψυχήσεις. Γιατί αν Κύριος θέλει να κακοπαθήσεις σωματικά, ποιός είσαι εσύ που δυσφορείς; Δεν σε φροντίζει Αυτός σε όλα; Μήπως ζεις χωρίς Αυτόν; Να σηκώνεις λοιπόν κάθε κακό και να Τον παρακαλείς να σου δίνει ό,τι σε συμφέρει. Αυτό είναι το θέλημά Του: Να υπομένεις με μακροθυμία και να χορταίνεις με την αγάπη Του.-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ Αρ. Φ. 128 ΙΟΥΛ. +ΑΥΓ. 2025

 

ΟΡΘΟΔΟΞΗ  ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ

 

************************************************************************************************************

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ  ΑΡ.Φ.128  ΙΟΥΛ. – ΑΥΓ.  2025/ Διανέμεται  δωρεάν.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΥΡΣΟΣ. Γράφει καί ἐπιμελεῖται(Δυνάμει Θεοῦ)ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Α.ΚΛΕΙΔΩΝΙΑΡΗ Εκπ/κός 

ΤΗΛ.-FAX: 22210-29549  Κ.Τ. 6936773200 

e-mail:  eklidoniari@gmail. com    καί  elkl2015@hotmail.com                                      

Ἡ ἱστοσελίδα μου: www.antilaloiorthodoxias. blogspot. .com και Βίντεο: Youtube Eleftheria Kleidoniari

*********************************************************************************************************

ΚΥΡ.  Γ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ.(Ματθ.στ΄,22– 33)Η  ΠΡΟΝΟΙΑ του ΘΕΟΥ.

 «Μη ουν μεριμνήσητε λέγοντες, τι φάγωμεν ή τι πίωμεν ή τι περιβαλλώμεθα;…ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού και ταύτα πάντα προστεθήσεται υμίν».(Ματθ.στ΄31,33

Ο Θεός εδημιούργησε τον κόσμο, ξεκινώντας από μηδενική βάση. Έκτοτε παρακολουθεί άγρυπνα την πορεία του, τον ζωοποιεί με την Θεία Χάρη Του και τον διευθύνει αλάθητα, με τις άκτιστες ενέργειές Του. Ο Θεός είναι Δημιουργός, Κυβερνήτης,Πατέρας. Η ενέργεια του Θεού και η συνέργεια του ανθρώπου συντελούν στην αναγέννηση και μεταμόρφωση του ανθρώπου.

Η κοινωνία ανθρώπου – Θεού αναπτύσσει την αγάπη και προάγει την αγαπητική σχέση και σημειώνει την υπέρβαση, από την κατάσταση του δούλου και μισθωτού, στην τάξη του υιού, ο οποίος αγωνίζεται να βιώσει το θέλημα του Θεού, όχι, για την αποφυγή της Κολάσεως, ούτε για την απόλαυση του Παραδείσου, αλλά από αγάπη πολλή για τον Θεό Πατέρα του.

Ναι, ο Θεός είναι Πατέρας ένστοργος. Έκφραση της αγάπης Του η αμέριστη και διαρκής Πρόνοιά Του. Η μέριμνά Του είναι παντοειδής. Η φροντίδα Του συνεχής. Όλοι μετέχουν και απολαμβάνουν της προνοιακής Του ενέργειας. Οι ανάγκες της κτίσεως, καθολικά καλύπτονται, με πληρότητα.

Ο άνθρωπος, που πέτυχε την κάθαρση της καρδιάς, δέχτηκε τον φωτισμό του νου και προχωρεί στην θέωση., επικοινωνεί αδιάλειπτα με τον Θεό, αντιλαμβάνεται μεθεκτικά την ενέργεια της Πρόνοιας του Θεού, νιώθει ενωτικά με όλη την κτίση και αναθέτει τα πάντα, με εμπιστοσύνη στον Κύριο, μέσα από δοξολογικές, ευχαριστιακές κινήσεις. Μοναδικό, πρωταρχικό και κύριο αίτημά του προς τον Θεό η απόλαυση της βασιλείας Του, η σωτηρία του.

Επιζητώντας την βασιλεία Του όλα τα λοιπά καλύπτονται.

Συνεπώς αυτή, ας είναι και η διαρκής  μέριμνά μας.-

                                                                                                   

ΠΟΡΤΡΕΤΑ  ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΗΣ  ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ

18/8 ΑΓΙΟΙ: ΦΛΩΡΟΣ και ΛΑΥΡΟΣ, οι λιθοξόοι.

Η ζωή του ανθρώπου πάνω στηΝ γη διακρίνεται για την παροδικότητα και την ιδιαιτερότητα. Προσωρινή η γήϊνη ζωή, εφήμερα τ’ αγαθά της, πρόσκαιρες οι χαρές της.«… ατμίς γαρ έσται η ζωή προς ολίγον φαινομένη, έπειτα δε και  αφανιζομένη» (Ιακ. δ’ 14), λέγει ο Απόστολος Ιάκωβος. Έρχεται και παρέρχεται η ζωή ετούτη, σαν ατμός. Και τότε αρχίζει η ατέρμονη Αιωνιότητα.

Από την ιδιαιτερότητα του τρόπου ζωής, εξαρτάται το αιώνιο μέλλον του ανθρώπου. Ο καθένας κινείται μέσα σ’ ένα κλίμα απόλυτης ελευθερίας. Χαρισματούχος από τον Θεό μεν, ο κάθε άνθρωπος, δραστηριοποιείται όμως ελεύθερα. Ο ενσυνείδητος Χριστιανός αξιοποιεί τα τάλαντα προς ψυχικό του όφελος. Βαθύς γνώστης του αιώνιου προορισμού του στοχεύει προς την Ουράνια κατεύθυνση. Και έχουμε πλήθος Αγίων, που ζουν δυναμικά και σωτήρια την ζωή τους στην γη. Η τέχνη στα χέρια τους γίνεται το κλειδί, που ανοίγει διάπλατα τις πόρτες του Παραδείσου.

Και να, μπροστά μας τα δύο δίδυμα αδέλφια: Φλώρος και Λαύρος. Δύο αδέλφια, με δεσμό σαρκικό και πνευματικό ταυτόχρονα. Μαζί αντικρίζουν το φως του ήλιου, αλλά και μαζί γνωρίζουν τον Ήλιο της Δικαιοσύνης, τον Χριστό. Οι καρδιές τους συντονίζονται στον ρυθμό της Μοναδικής Αγάπης. Από τους Αγίους Μάρτυρες, Πάτροκλο και Μάξιμο, μαθαίνουν την τέχνη του λιθοξόου.Λαξεύουν  πέτρες, αλλά

σμιλεύουν  και  τον προσωπικό  τους  χαρακτήρα. Εγκαταλείπουν το Βυζάντιο και εγκαθίστανται στα Ουλπανά του Ιλλυρικού της Δαρδανίας. Ασχολούνται μεθοδικά με την κατεργασία λίθων και  έχουν θαυμαστές επιδόσεις. Ο ηγεμόνας Λουκίωνας τους εκτιμάει και τους στέλνει στον Λικίνιο, γυιό της βασίλισσας Ελπιδίας. Αυτός τους αναθέτει να κτίσουν ειδωλολατρικό ναό και θέτει στην διάθεσή τους άφθονα χρήματα. Οι Άγιοι πυρπολούμενοι από αγάπη για τον πλησίον διαμοιράζουν τα χρήματά τους στους πτωχούς. Εργάζονται καθ’ όλη την ημέρα πυρετωδώς, για την αποπεράτωση του Ναού, ενώ τις νυκτερινές ώρες τις διαθέτουν στην προσευχή. Και ο Ιησούς τους στέλνει Άγγελο βοηθό. Έτσι ο Ναός σύντομα είναι ετοιμοπαράδοτος. Τότε σημειώνεται και η μεταστροφή του ειδωλολάτρη ιερέα Μαρέ-ντιου, μετά την θεραπεία του τυφλού γυιού του, Αθανασίου, από τους Αγίους. Συμπαρατάσσονται πατέρας και γυιός με τον Φλώρο και Λαύρο, καθώς και όλοι οι ευεργετηθέντες πτωχοί. Δένουν με σχοινιά τα αγάλματα των ειδώλων και τα συντρίβουν, ενώ συγχρόνως εγκαι-νιάζουν το Ναό πανηγυρικά στο Όνομα του Χριστού. Ο Λικίνιος το πληροφορείται και διατάσσει και ρίχνονται όλοι οι συνεργοί σε αναμμένο καμίνι. Έτσι παίρνουν το μαρτυρικό στεφάνι. Οι Άγιοι Φλώρος και Λαύρος δένονται σε τροχό άμαξας. Χτυπούνται ανελέητα και ρίχνονται σε βαθύ πηγάδι. Από εκεί στέλνουν πύρινες ικεσίες στον Κύριο,για κάθε ανθρώπινη ύπαρξη και παραδίδουν την ψυχή τους νικηφόρα στα χέρια Του. Στα Ουράνια Σκηνώματα, τώρα, αγάλλονται και πρεσβεύουν, για κάθε ψυχή, που τιμά την μνήμη τους στις 18 Αυγούστου και θαυματουργούν προς δόξα της Παναγίας Τριάδας.-                                                 

ΝΥΞΕΙΣ

«Διώκετε την αγάπην»(Α Κορ.ιδ΄1). Η αγάπη εντολή πρωταρχική του Κυρίου, όρος απαράβατος για την εισοδική πορεία προς τον Παράδεισο. Η αγάπη προσφέρεται στον Θεό, ως «απαθές πάθος» και διαπορθμεύεται στους ανθρώπους, ως απαύγασμα Θεϊκής αγάπης. Διάπυρη και διάπλατη προσφέρεται χωρίς όρους και όρια. Προσφέρει αφειδώλευτα, χωρίς την αναμονή της αντιπροσφοράς. Αναζητεί ευ-καιρίες, επιζητεί αφορμές, εφευρίσκει τρόπους θυσιαστικής προσφοράς. Επιδιώκει την εφαρμογή της και αποδιώκει την προβολή της. Ανιδιοτελής, αλλά Θεοφιλής, κινείται αθόρυβα. Το κανάλι της αγάπης διασχίζει την υφήλιο και διαποτίζει την ανθρωπότητα. Η παρουσία της γκρεμίζει τα κάστρα του ατομισμού και υψώνει τους πύργους του αλτρουϊσμού.

 Αυτήν την αγάπη προτείνει ο Πυρφόρος Παύλος να «διώκομε». Αυτήν, λοιπόν, ας επιδιώκομε.-                        

                  

ΕΝΑΥΣΜΑΤΑ

Ø  Ζητάς  πυξίδα  στην ζωή  σου ;

Υπάρχει  η Θεόπνευστη Αγία  Γραφή και οι Πατερικές  διδασκαλίες.-

Ø  Η ζωή   χωρίς  τον Λόγο  είναι  ζωή  άλογη.-

Ø  Θεϊκή  προτίμηση  είναι, η  ελεύθερη  καταδίκη  μας, παρά η  βίαιη  σωτηρία  μας.-

Ø  Η φιλοθεϊα   συνεπάγεται  την φιλανθρωπία.-

Ø  Ο λόγος  σου  γίνεται  βροντή,  αν  ο βίος  σου  είναι  αστραπή.-

            

Από την ποιητική Συλλογή   ΔΡΟΣΟΣΤΑΛΙΔΕΣ   Ελ.Α.Κλ.

ΚΑΤΑΔΥΣΕΙΣ

Η  θάλασσα  πλανεύτρα.

Την  προσεγγίζεις  και  σε  θέλγει.

Την  απολαμβάνεις  και  σε  ηρεμεί.

Το  βάθος  της άδυτο.

Πρόσκληση  για  κατάδυση.

Το  άγνωστο  προκαλεί.

Ανακαλύπτεις τον πανέμορφο κόσμο της.

                                 

Και  οι  καταδύσεις  στο   βάθος                                                             

  του είναι μας

αποκαλυπτικές  είναι.

Γνωρίζεις τον άγνωστο εαυτό  σου.

                                                        «Επανάγαγε  εις το βάθος», λοιπόν.-

                          

ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ  ΡΗΣΕΙΣ

ü  Είπε ο αββάς Ησαΐας: «Οργή είναι, φιλονικία, ψέμμα και έλλειψη γνώσης».-

ü  Είπε ο αββάς Ηλίας: «Τι δύναμη έχει η αμαρτία εκεί όπου υπάρχει μετάνοια; Και τι ωφελεί η αγάπη, εκεί όπου υπάρχει υπερηφάνεια;».-

ü  Είπε ο αββάς Ηλίας: «Οι  άνθρωποι  έχουν  τον  νου τους στραμμένο  ή  στις  αμαρτίες  ή  στον  Ιησού ή προς τους ανθρώπους».-

ü  Είπε ο αββάς Σισώης: «Όταν υπάρχει άνθρωπος,που σε φροντίζει, δεν πρέπει να τον διατάξεις».-

ü  Είπε ο αββάς Σισώης:«Πολλές φορές η απουσία της ντροπής

και του φόβου φέρνουν την αμαρτία».-

ü  Είπε κάποιος Γέροντας:«Ο Σατανάς πλέκει σχοινιά, όσο εσύ του δίνεις λουρίδες, αυτός πλέκει». Αυτό είπε για τους λογισμούς.-

ü  Είπε κάποιος Γέροντας: «Όταν κάποιος αδελφός θέλει να πάει να συναντήσει έναν αδελφό, ο δαίμονας της κατακρίσεως ή πηγαίνει πιο μπροστά απ' αυτόν εκεί, ή έρχεται μαζί του στον αδελφό».-

ü  Είπε κάποιος Γέροντας: «Τον τεμπέλη και τον  ακαμάτη  δεν τους θέλει ο Θεός».-