Μακαρία η ψυχή , η οποία αγάπησε ....

΄΄Μακαρία  η  ψυχή , η  οποία  αγάπησε 

τη  ταπείνωση  και  το  πένθος

και  εμίσησε  τους  κακούς  λογισμούς.΄΄

 

Αγιος    Σιλουανός  ο  Αθωνίτης.

 

 

 

 

30.11 ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ο Πρωτόκλητος.

                                      30.11  ΑΓΙΟΣ  ΑΝΔΡΕΑΣ  ο  Πρωτόκλητος.

          Ανδρέας ! Ο πρώτος προσκεκλημένος  του  Υψηλού   Επισκέπτη   της γης. Ο αδελφός του  Πέτρου, από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας. Η  απαρχή του  επιτελείου  του Ιησού. Ο  πρωταρχικός  συντελεστής της συγκρότησης  της  ομάδας  των   δώδεκα Μαθητών Του. Παρών ο Ανδρέας από τη πρώτη  στιγμή  της   δράσης   του  Ιησού μέχρι και την Ανάληψή Του.

          Οργώνει τη Βιθυνία, τον Πόντο,τη Θράκη, τη Μακεδονία, την ΄Ηπειρο, τη Πελοπόννησο. Στην Αχαϊα  καταλήγει.Εκεί διδάσκει και θαυματουργεί.

       Η Μαξιμίλα, σύζυγος  του  ανθύπατου  Αιγεάτη  θεραπεύεται   και   πιστεύει στον Χριστό. Ο  ανθύπατος εξαγριώνεται και συλλαμβάνει  τον Ανδρέα. Τον  βασανίζει και τον σταυρώνει.

         Ο πρώτος Επίσκοπος Πατρών Στρατοκλής φροντίζει το λείψανό  του, ενώ  ΄Αγγελοι οδηγούν τη ψυχή του στο Θρόνο του Διδασκάλου Του.-

 

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

Αν ένας λαός υποφέρει,...

 

΄΄Αν  ένας  λαός  υποφέρει,

τότε  πρέπει  να  μετανοήσουν  όλοι,

και  ο  Θεός  θα  έξομαλύνη   όλα  προς  το  καλό.΄΄

 

Αγιος    Σιλουανός  ο  Αθωνίτης.

 

25.11 ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ.

                                                       25.11   ΑΓΙΑ  ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ.

       4ος αιώνας μ.Χ. και στην Αλεξάνδρεια  γεννιέται η  Αικατερίνη. Οι γονείς  της  φροντίζουν για  τη  χριστιανική  ανατροφή της και τη πλατιά μόρφωση. 18χρονη κοπέλλα  διαθέτει  ομορφιά σωματική  και  ψυχική, πλούτη  και  πολλή μόρφωση. Είναι  η  σοφή  και πιστή δούλη του Θεού.
           Αυτόκλητα παρουσιάζεται και ομολογεί  τον  Χριστό και  αληθινό  Θεό και διαδηλώνει τη χριστιανική της ταυτότητα. Ο έπαρχος πληροφορείται τη πολυδιάστατη μόρφωσή της και  τη  προσκαλεί προκλητικά.150 ρήτορες της  Αλεξάνδρειας προσκαλούνται  να την μεταπείσουν. Και οι 150 αφοπλίζονται από  την επιχειρηματική  της δεοντολογία  και  μεταστρέφονται.
      Ο έπαρχος μένει άναυδος και έντρομος. Διατάζει  τον  σκληρό  βασανισμό τους και τον αποκεφαλισμό. 
         Η Αικατερίνη  με τη συνοδεία της εισέρχεται τροπαιούχος στον  Ουράνιο Νυμφώνα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Ας μη μιλάει η γλώσσα σου, αλλά η πράξη.

 

΄΄Ας  μη  μιλάει  η γλώσσα σου, αλλά η πράξη.
Ο  λόγος σου να 'ναι ταπεινός
περισσότερο απ' ό,τι η πράξη.
Μη  μιλήσεις ερήμην της συνειδήσεώς σου
και  μη  διδάξεις  χωρίς  ταπείνωση,
για  να  δεχθεί  η  γη  τον  σπόρο  σου.΄΄
 

Αββάς  Ησαϊας

24.11 ΑΓΙΟΣ ΚΛΗΜΗΣ Επίσκοπος Ρώμης.

                                    24.11  ΑΓΙΟΣ   ΚΛΗΜΗΣ Επίσκοπος Ρώμης.

                                                           

    Γόνος  βασιλικής  οικογένειας,γυιός του  Φαύστου και της Ματθιδίας  ο Κλήμης. Σπουδάζει πολύπλευρα και διακρίνεται για την ευρυμάθειά του.             Από  τον Απόστολο Πέτρο γνωρίζει τον Χριστό και διδάσκεται  αυθεντικά  τη πίστη. Αναδεικνύεται ένθερμος κήρυκας της Ευαγγελικής Αλήθειας. Κηρύττει με τη  ζωή  του, με  το  λόγο  του, με τη συγγραφή του.
   Καταλαμβάνει επάξια την επισκοπική θέση της Ρώμης και διαποιμαίνει άριστα το λαό του Θεού. Ο ζήλος του αξιοσημείωτος  προκαλεί  τους  εχθρούς  της πίστεως.

   Στη   λαίλαπα  των  διωγμών  συλλαμβάνεται, εξορίζεται  και  ρίχνεται  στη θάλασσα. 
  Μαρτυρικά σφραγίζει την επίγεια ζωή  του. Η ουράνια ζωή  του αρχίζει ευοίωνα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

Καμιά αρετή δεν μπορεί να συγκριθεί...

 

΄΄Καμιά  αρετή  δεν  μπορεί  να  συγκριθεί
με  το  να  μην  εξουθενώνουμε  τους  άλλους΄΄.

Αββάς  Θεόδωρος

23.11 ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ Επίσκοπος Ικονίου.

                               23.11  ΑΓΙΟΣ  ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ  Επίσκοπος  Ικονίου.

         Γόνος της Καππαδοκίας ο Αμφιλόχιος . Πιστός  φίλος  του Μ. Βασιλείου. Ευσεβής και φιλόθεος, ενάρετος και λόγιος αναδεικνύεται Επίσκοπος Ικονίου.Ποιμαίνει  άριστα  την Επισκοπή του και αγρυπνεί για το  λαό του Θεού. Ορθοτομεί  τον  λόγο  της Αλήθειας και μετέχει στη Β΄ Οικουμενική Σύνοδο. Αναγνωρίζεται καθολικά και τιμάται διακριτικά.Προσφέρει  αγάπη  και  κερδίζει   τις καρδιές των ανθρώπων.
      Είναι  ο  Επίσκοπος  ο αγαπητός. Είναι ο άνθρωπος του Θεού ο εκλεκτός. 394 μ.Χ. Ειρηνικά εισέρχεται στίς Ουράνιες Μονές για άρρητες απολαύσεις.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Θα πήγαινα στο ασκητήριο του Οσίου Δαυΐδ ....

 

΄΄Θα πήγαινα στο ασκητήριο του Οσίου Δαυΐδ μισή ώρα από το μοναστήρι. Και μου ‘λεγε ο δαίμων: «Πού θα μου πας, βρε Ιάκωβε, στο ασκητήριο του Δαυΐδ; Θα σε θανατώσω, δεν θα γυρίσης. (Αλλά) δεν μπορώ να σου κάνω τίποτε. (Προσπαθώ) να σε ρίξω σε μια σοβαρή αμαρτία, να σε πεθάνω, αλλά δεν μπορώ, διότι έχεις ταπείνωση. Και η ταπείνωσις με καίει. Η ταπείνωσις και η πίστις στον Χριστό΄΄.                         

                                    Άγιος Ιάκωβος ο νέος Ασκητής.

22.11 ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ο νέος Ασκητής.

                                              22.11 ΟΣΙΟΣ  ΙΑΚΩΒΟΣ ο νέος Ασκητής.

 

Στον πάνσεπτο Χορό των Οσίων ευδιάκριτη θέση κατέχει ο μιμητής των Αγγέλων Ιάκωβος. Αστέρας μεγίστου βεληνεκούς. Σκεύος εκλογής του Θεού Πατέρα, απεσταλμένος του Κυρίου για παραμυθία του λαού  Του. Η ζωή του έλαμψε με αχτίδες απλότητας, αστραπές καλοσύνης, προτυπώδη ισάγγελη πολιτεία, πολλαπλές θαυματουργικές επεμβάσεις. 
    Βλαστός της Μικρασιάτισσας μητέρας του Θεοδώρας και του Ρόδιου Σταύρου πατέρα του. Οι γονείς του θεοσεβείς έφεραν στη γη, στις 5 Νοεμβρίου 1920 τον Ιάκωβο. Συνεργάτες ενσυνείδητοι του Θεού στο σωτήριο έργο Του ενσταλάζουν στο γεώργιο της καρδιάς του τέκνου τους τον σπόρο της Αληθείας και πυροδοτούν το είναι του με την αγάπη σ' Εκείνον.
      Το 1922 ο πατέρας του συλλαμβάνεται αιχμάλωτος από τους Τούρκους και οδηγείται στα βάθη της Ανατολίας. Έρχεται κατόπιν και η Μικρασιατική καταστροφή, οπότε η οικογένειά του βιώνει την επώδυνη προσφυγιά και μεταφέρεται στην Ιτέα, με εγκατάσταση στην Άμφισσα. Εκεί τους ανευρίσκει ο πατέρας του και μετακινούνται στη Φαλάκρα της Ευβοϊκής γης.
Το 1927 ο Ιάκωβος φοιτά στο Δημοτικό Σχολείο, αφού ήδη έχει αποστηθίσει τη Θεία Λειτουργία, έκφραση έκδηλη του λατρευτικού του ζήλου και σημειώνει άριστες επιδόσεις.
     Σκεύος εκλογής του Θεού ο Ιάκωβος χαριτώνεται και η εμφάνιση της Αγίας Παρασκευής ακτίνα τονωτική της πίστεώς του.Η προσευχή βρίσκεται στα χείλη του και με τη δύναμή της θεραπεύει ασθενείς. Σημείο εμφανές κι αυτό της μελλοντικής του ευάρεστης στον Θεό πορείας του.
     Η μόρφωσή του όμως αναστέλλεται και δεν προχωρεί στο Γυμνάσιο, λόγω οικονομικής δυσχέρειας, αλλά εργάζεται χειρωνακτικά. Ανελλιπής όμως η παρουσία του στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας υμνεί μελωδικά τον λατρευτό του Κύριο και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος Χρυσόστομος Α΄τον χειροθετεί Αναγνώστη. Ζεί ασκητικά, προσευχητικά, διακονικά, άοκνα, αυτομεμψικά. Αγρυπνεί και επαγρυπνεί στο κάστρο της ψυχής του, τιθασεύοντας τα πάθη με τη μάχαιρα της νηστείας.
      Το 1942 εκδημεί η μητέρα του προλέγοντας την ιερατική του πορεία.Το 1947 κατατάσσεται στο στρατό, προσφορά στη πατρίδα και υπερβαίνει απτόητα κάθε πειρασμική επίθεση.
   Το 1949, 29ετής απορφανίζεται και από την πατρική παρου-σία. Η αγαπητική φροντίδα για την αποκατάσταση της αδελφής του τον βρίσκει παρόντα, χωρίς να μειώνει τον έμφλογο πόθο του για την ισάγγελη πολιτεία.
      Τοιουτοτρόπως τον Νοέμβριο του 1952 αναχωρεί αμετάκλητα για την Ιερά Μονή Οσίου Δαβίδ στις Ροβιές Εύβοιας και αφιερώνεται καθολικά στον Θεό. Επιδίδεται με φλόγα και ζήλο στην άσκηση και 32 ετών κείρεται Μοναχός, ενώ στις 19 Δεκεμβρίου 1952 στη Χαλκίδα χειροτονείται Ιερέας από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο. Θεοφόρος πλέον ο ευλαβέστατος διάκονος του Θεού Ιάκωβος συνεχίζει την πάλη στον αόρατο πόλεμο με τις δυνάμεις του σκότους "δίνοντας αίμα και παίρνοντας πνεύμα". Στο σπήλαιο του Οσίου Δαβίδ δίνει μάχες με τα γόνατα και κατατροπώνει τις πειρασμικές επιθέσεις νικηφόρα, απολαύοντας θεσπέσιες θεοπτίες. Η άμεμπτη, βιοτή  του  και  ο  ανένδοτος ασκητικός του αγώνας ευαρεστεί τον  Θεό και του προσφέρει το προορατικό και διορατικό χάρισμα.Οι συχνές ένθερμες οικείες συνομιλίες του με τον Όσιο Δαβίδ και με τον Όσιο  Ιωάννη τον Ρώσο τον  ενισχύουν στον αγώνα του. Στη Θεία Λειτουργία ζει ανεπανάληπτες στιγμές θεωρώντας την παρουσία των Αγίων Αγγέλων να υπερίπτανται έμφοβα μπροστά στο εσφαγμένο Αρνίο. Οι θαυματουργικές επεμβάσεις είναι εμφανείς, εφ' όσον έχει παρρησία στον Θεό.
         Η θεαρέσκεια της αυστηρής ασκητικής ζωής του εμφαί-νεται και με την ανάθεση από τον Κύριό της διακονίας του, ως Καθηγουμένου, στις 25 Ιουνίου 1975. Αναλαμβάνει το τιμόνι της Ιεράς Μονής ταπεινά και αθόρυβα και ανέρχεται τη κλίμακα των αρετών σταθερά. Ο Γέροντας Ιάκωβος ήταν προσωποποίηση της έμπρακτης αγάπης, το πρότυπό της "εν Χριστώ καινής ζωής", το κάτοπτρο της ταπείνωσης, το υπόδειγμα της αρετής, το παράδειγμα της εγκράτειας, το έσοπτρο της υπομονής. Ενσάρκωνε το τέλειο μοναχικό ιδεώδες, ακτινοβολούσε Φως Χριστού, μετέδιδε τα Αγιοπνευματικά αγαθά: "χαρά ειρήνη, πραότητα"(Γαλ.ε΄22), σκόρπιζε ευφροσύνη στους συνομιλητές του με τη γλυκύτητα των λόγων του, με την "ευωδία Χριστού" (Β΄ Κορ. β΄, 15), που βίωνε, νουθετούσε θεόσοφα και ο λόγος του ήταν "άλατι ηρτυμένος" (Γαλ. β΄, 6). Καθοδηγούσε ένσοφα το λαό του Θεού προς τη σωτηρία.
        Η υγεία του όμως κλονίζεται, αλλά ήδη είναι πανέτοιμος με το εισιτήριο θεωρημένο στο χέρι.21 Νοεμβρίου 1991! Τα Εισόδια της Θεοτόκου εορτάζει, με τη συμμετοχή στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και τη μελωδική ψαλμωδία του, εξομολογεί πιστούς αδελφούς, αναμένοντας και την επιστροφή από τη Λίμνη του προσφιλούς συνώνυμου πνευματικού του τέκνου Ιακώβου, ως ήδη χειροτονηθέντος Διακόνου και τότε η λεύκη έγειρε. Πήρε πλέον το δρόμο για τη ποθητή πατρίδα! Πάνδημη η εξόδιος ακολουθία. Ο Γέροντας Ιάκωβος ευλογεί τα πλήθη, που αναφωνούν: ΄΄Άγιος!!!΄΄
     Τώρα πλέον βρίσκεται στη χώρα του Φωτός και απολαμβάνει ατελεύτητα  πανευφρόσυνα τη θέα της Αγίας Τριάδος. Από εκεί πρεσβεύει αδιάλειπτα  για όλους μας και μας αναμένει εναγώνια .-

                                                                 Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Είναι απαραίτητο να έχουμε υπακοή, ταπείνωση και αγάπη,...

 

΄΄Είναι  απαραίτητο  να  έχουμε  υπακοή,  ταπείνωση  και  αγάπη,

αλλιώς  όλες  οι  μεγάλες  ασκήσεις  και  αγρυπνίες

αποβαίνουν  μάταιες.

Χωρίς  την  αγάπη  όλα  είναι  δύσκολα.΄΄

 

Αγιος    Σιλουανός  ο  Αθωνίτης.

 

 

21.11 ΕΙΣΟΔΙΑ της ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

                                            21.11  ΕΙΣΟΔΙΑ   της  ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

          Ιωακείμ και Αννα! Ένα ευάρμοστο  και  θεοσεβές ζευγάρι.  Δύο άνθρωποι με Θεϊκή πορεία και αφανή Θεϊκή ευλογία.

          Άνθρωποι  προσευχής   έχουν   καυτό   το   αίτημα  της  τεκνογονίας. Η  πολυετής ένθερμη και επίμονη παράκλησή τους βρίσκει θετική ανταπόκριση από τον Θεό.  ΄Ενα  χαριτωμένο κοριτσάκι ο καρπός της προσευχητικής τους πάλης με τον Θεό.

           ῞Ενα παιδί προορισμένο αφιερωτικά από τους  γονείς του, αλλά και σκεύος εκλογής από τον Θεό.

          Τριών χρονών η  Μαριάμ  εισάγεται στο Ναό και παραδίδεται στα χέρια του   Αρχιερέα  Ζαχαρία. Εκεί, στα  Άγια τών  Αγίων, θα  παραμείνει επί δώδεκα χρόνια.Τροφή ουράνια  θα  διατρέφει το σώμα. Ο  λόγος του Θεού και η προσευχή θα τροφοδοτεί τη ψυχή.

       Μαριάμ ! Η «εκλελεγμένη   πασών των γενεών». Εκείνη, που  με τη ταπεί-νωση και την υπακοή, που διαθέτει δίνει τη συγκατάθεσή  της  για  την  επί-τευξη του λυτρωτικού  Θεϊκού  σχεδίου. Δέχεται  να γίνει Μητέρα του Θεού και δική μας Μητέρα. Είναι η Παναγία, η καταφυγή  και προστασία και Μεσίτρια του κόσμου.- 

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

                         

 

ΚΥΡ. Θ΄ ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ. ιβ΄, 16 – 21 ) Η αφροσύνη της ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ.

ΚΥΡ.  Θ΄ ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ.  ιβ΄, 16 – 21 )
Η  αφροσύνη   της ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ.

     «Αφρον` ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαιτούσιν από σου. α  δε  ητοίμασας  τίνι  έσται ; »( Λουκ. ιβ΄, 21 ).
          Τα υλικά αγαθά είναι δώρα του Θεού στον άνθρωπο, για την επιβίωση και ανάπαυσή του. Προσφέρονται τα αγαθά από τη Θεϊκή καρδιά για χρήση. Ο άνθρωπος όμως πολλάκις φθάνει στη κατάχρηση. Ο εγωκεντρισμός τον οδηγεί στη φιλαυτία.Η φιλαυτία εκφράζεται ως φιλαργυρία. Η φιλαργυρία εκδηλώνεται ως πλεονεξία.Το πάθος της πλεονεξίας καθιστά τον άνθρωπο είλωτα. Συσσωρεύει, εναγώνια, αγαθά, ως ασφάλεια ζωής. Η αιώνια όμως ασφάλιση μένει ακάλυπτη, γιατί εκεί χρειάζονται ένσημα αγάπης, τα οποία δυστυχώς δεν διαθέτει ο πλεονέκτης άνθρωπος.
          Τοιουτοτρόπως ο πλούσιος αναδεικνύεται  άφρονας. Η αφροσύνη του οφείλεται :
α΄) Στη λησμοσύνη του Θεού, πρωταρχικά.
Δεν πιστεύει στον  Θεό. Δεν ζει στη παρουσία Του. Δεν υπολογίζει στη βοήθειά Του. Επικεντρώνει το ενδιαφέρον του στα αγαθά του. Υπερτιμά τις δυνάμεις του. Παραβλέπει τις  δωρεές του Θεού. Κινείται στην υλιστική τροχιά.
β΄) Στη λησμοσύνη του συνανθρώπου.
 Η δυστυχία του «πλησίον» τον αφήνει αδιάφορο. Η ιδιοτέλεια σ’ όλο της το μεγαλείο! Άπληστος, σκληρός, ανάλγητος, διέρχεται μέσα στη κοινωνία. Η αφθονία των αγαθών επέφερε την παγωνιά στη καρδιά. Ο χρυσός αντικατέστησε τον Χριστό.
γ΄) Στη λησμοσύνη και του ίδιου του εαυτού του.
Ο άνθρωπος έχει και υπόσταση πνευματική. Έχει ψυχή αθάνατη. Η υλοφροσύνη όμως υποκλέπτει και επισκιάζει καθολικά τη πραγματικότητα. Ο θάνατος είναι αναπόφευκτα υπαρκτός. Η εμφάνισή του στο χρόνο παραμένει άγνωστη, αλλά και αιφνίδια.
Ο παραλογισμός της πλεονεξίας οδηγεί σε αδιέξοδα. Η ματαιότητα του κόσμου τούτου διαφεύγει της προσοχής. Η αφροσύνη της κατάχρησης του πλούτου καταλήγει στην απώλεια της αιώνιας μακαριότητας. Ας το αναλογισθούμε και ας το προσέξουμε.-

                                                                                    Ελ. Α. Κλ.

Ο Θεός σου χάρισε το ΄΄κατ' εικόνα΄΄.

 

                                   

΄΄Ο Θεός  σου  χάρισε το ΄΄κατ' εικόνα΄΄.  

Εσύ απόκτησε το ΄΄καθ’  ομοίωσιν΄΄. 

 

Οσία   Συγκλητική

 

20.11 ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ο Δεκαπολίτης.

                             20.11   ΟΣΙΟΣ    ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ   ο Δεκαπολίτης.

        9ος αιώνας μ.Χ. και  στην Ειρηνούπολη της Δεκαπόλεως γεννιέται ο Γρηγόριος. Ανατρέφεται  με το ροδόσταγμα της  πίστεως στον Χριστό από τη μητέρα του Μαρία.
          Ποθεί  την  ισάγγελη  πολιτεία και κείρεται Μοναχός. Επιδίδεται  στον  αγώνα για τη μεταμόρφωση  των παθών. Βιώνει την Ορθόδοξη Ασκητική  και σημειώνει νίκες.
    Αυστηρός ασκητής, αλλά και φλογερός Μαχητής κατά  των  εικονομάχων. Συγγραφέας  απαράμιλλος  ενημερώνει και ενισχύει.
       Στη  Μονή Αγίου Μηνά της Θεσσαλονίκης  παραμένει για  αρκετό χρόνο. Τερματίζει  τη  γήϊνη ζωή του στην Κωνσταντινούπολη, περνώντας, το  δίαυλο  της  ασθενείας, νικηφόρα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

΄΄Ο αββάς Αρσένιος , όταν πλησίαζε η ώρα του θανάτου,..

 

΄΄Ο αββάς Αρσένιος ,
όταν πλησίαζε η ώρα του θανάτου,
μας παρήγγειλε: «Μὴ φροντίσετε νὰ κάνετε
τραπεζώματα για τη ψυχή μου.
Γιατί,  αν έκανα εγὼ για λογαριασμό μου
έργα αγάπης, αυτὰ θα  βρω.΄΄

 

19.11 ΑΓΙΟΣ ΒΑΡΛΑΑΜ .

                                                       19.11  ΑΓΙΟΣ   ΒΑΡΛΑΑΜ .

  

          Βαρλαάμ ! Μία  ψυχή γηραιού άνδρα, αλλά  με  σφρίγος  νεανικό. Πάλλευκου γέροντα, αλλά με ζήλο θαυμαστό. 
        Μπροστά στον έπαρχο Αντιοχείας στέκεται αγέρωχος. Εδραίος στη πίστη, πυρίφλεκτος στην αγάπη, ομολογεί παρρησιακά και υπομένει καρτερικά.
             Αποκεφαλίζεται  αναπέμποντας δοξολογικούς ύμνους.
             Ο Μαρτυρικός Χορός διευρύνεται.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

Κάθε ημέρα να είμαστε με το εισιτήριο στο χέρι.

΄΄Κάθε ημέρα να είμαστε με το εισιτήριο στο χέρι.
Δεν γνωρίζουμε τι θα μας συμβεί.
Να μην μας φεύγει η μνήμη του θανάτου.΄΄ 

Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας.

18.11 ΑΓΙΟΣ ΠΛΑΤΩΝ.

                                                          18.11  ΑΓΙΟΣ  ΠΛΑΤΩΝ

     Αγκυρα η πατρίδα του Πλάτωνα. Πλούσιος σε υλικά αγαθά, αλλά πάμπλουτος  σε  αρετές.
        Αριστος διαχειριστής της περιουσίας αγαθοεργεί πλατιά.  Παράλληλα μεταδίδει με ζέση τον Ευαγγελικό λόγο και στηρίζει  και  κερδίζει  ψυχές  για τον Χριστό.
       Η δράση του προκαλεί. Καταγγέλλεται  στον  έπαρχο  Αγριππίνο  και συλλαμβάνεται. Προσκαλείται δελεαστικά σε απάρνηση του πιστεύω του.

        Ακλόνητος και φλογερός διαδηλώνει τη πίστη του.Βασανίζεται σκληρά  και  αποκεφαλίζεται.
         Πλάτων   ο  Μάρτυρας  Χριστού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

 

Όσοι, όμως, ζουν με τη καρδιά,...

 

΄΄Όσοι, όμως, ζουν με τη καρδιά,
μέσα στην οποία ενεργεί η Χάρη του Θεού,
και προσεύχονται καρδιακά,
αυτοί έχουν το χάραγμα του Σταυρού μέσα σε αυτήν
και κανείς δεν μπορεί να τους ελέγξει πνευματικά.
Αυτοί έχουν την ελευθερία του πνεύματος… ”

Ἅγιος  Σωφρόνιος  Σαχάρωφ

17.11 ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Επίσκοπος Νεοκαισαρείας.

                              17.11  ΑΓΙΟΣ   ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ  Επίσκοπος Νεοκαισαρείας.

     Γόνος ειδωλολατρικής οικογένειας ο Γρηγόριος, ζει στη Νεοκαισάρεια  του  Πόντου. Με συνοδοιπόρο τον αδελφό   του  Αθηνόδωρο  φθάνουν  στη Βηρυτό  για  νομικές  σπουδές. 
       Οι ζωές όμως κατευθύνονται σωστικά από το χέρι του Θεού. Ο Γρηγόριος περνώντας από την Καισάρεια γνωρίζει τον Ωριγένη και  μαθητεύει παρά  τους πόδας του επί πολλά χρόνια.
        Αλεξάνδρεια ο επόμενος σταθμός του. Επιστρέφοντας στη Νεοκαισάρεια είναι πλήρης ζήλου και φλόγας και γνώσης Θεολογικής.
       Ο Επίσκοπος Αμασείας  επισημαίνει  τα προσόντα  του και τον χειροτονεί ΕπίσκοποΝεοκαισαρείας.Εκεί ο Γρηγόριος διεξάγει τιτάνιο αγώνα μετάδοσης της Ευαγγελικής Αλήθειας.  Η  ζωή του και ο λόγος του απηχούν τεράστια. Παραλαμβάνει  στο ποίμνιό του 17 Χριστιανούς. Διαθέτει τελικά μόνο 17 ειδωλολάτρες. Η καρποφορία συντριπτική. Το ποίμνιο σημειώνει καταπληκτική   αύξηση, προς δόξα Θεού.-

Από το βιβλίο  ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ  Ελ. Α. Κλ.