΄΄Δεν είναι ανάγκη να συγκεντρωθείτε
ιδιαίτερα για να πείτε την ευχή.
Δεν χρειάζεται καμιά προσπάθεια, όταν
έχεις θείο έρωτα.
Όπου βρίσκεσθε, σε σκαμνί, σε καρέκλα, σε
αυτοκίνητο,
παντού, στον δρόμο, στο σχολείο, στο
γραφείο, στη δουλειά
μπορείτε να λέτε την ευχή, το «Κύριε Ιησού
Χριστέ ελέησόν με»,
απαλά, χωρίς πίεση, χωρίς σφίξιμο.-΄΄
ΟΣΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ
ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ
1.12 ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ ο ελεήμων.
8ος αιώνας μ.Χ. και στην ΄Αμνεια της Παφλαγονίας γεννιέται ο Φιλάρετος,
από τους
θεοσεβείς γονείς
του : Γεώργιο και Αννα.
Εμφυτεύεται στην εύπλαστη ψυχή του η
αγάπη στον Θεό και στον άνθρωπο. Αυτή
την αγάπη μεταφράζει σε πράξη ζωής.
Εισέρχεται στον έγγαμο στίβο με τη Θεοσεβώ
και αποκτά τρία παιδιά : Τον Ιωάννη, την Υπατία
και την Ευανθία.
Εργατικός, αλλά και φιλάνθρωπος. Η αγαθοεργία
είναι στην προτεραιότητά του. Ο Θεός
επιτρέπει τη παμπτωχεία του.Και πάλι η αγάπη του είναι
εφευρετική. Η υπο-μονή του υποδειγματική. Η θεϊκή αμοιβή πλούσια. Ο Φιλάρετος ανέρχεται στο
αξίω-μα του ύπατου
και γίνεται πάμπλουτος.
Εκδημεί ειρηνικά, αφού βιώνει τις
εντολές του Κυρίου με ακρίβεια.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Υπόφερε
τα πάντα με καρτερία
και
μην απομακρύνεις
τη
καρδιά σου από τον Θεό,
καθώς και ο Ιώβ το ίδιο έκανε.-΄΄
Αγιος
Νικόλαος Βελιμίροβιτς
30.11 ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ο Πρωτόκλητος.
Ανδρέας! Ο
πρώτος προσκεκλημένος του Υψηλού Επισκέπτη της γης. Ο αδελφός του Πέτρου, από τη Βηθσαιδά της Γαλιλαίας.
Η απαρχή
του επιτελείου του Ιησού.Ο πρωταρχικός συντελεστής της
συγκρότη-σης της ομάδας
των δώδεκα Μαθητών Του. Παρών ο Ανδρέας
από την πρώτη στιγμή της δράσης του Ιησού μέχρι και την Ανάληψή Του.
Οργώνει τη Βιθυνία, τον Πόντο, τη Θράκη, τη Μακεδονία, την ῎Ηπειρο,
την Πελο-πόννησο. Στην Αχαϊα καταλήγει. Εκεί διδάσκει και θαυματουργεί.
Η
Μαξιμίλα, σύζυγος του ανθύπατου Αιγεάτη θεραπεύεται και πιστεύει στον Χριστό. Ο ανθύπατος εξαγριώνεται και συλλαμβάνει τονΑνδρέα, τον βασανίζει και τον σταυρώνει.
Ο πρώτος Επίσκοπος Πατρών Στρατοκλής φροντίζει το λείψανό του, ενώ ΄Αγγελοι οδηγούν τη ψυχή του στο Θρόνο του Διδασκάλου Του.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Όστις
όμως αγωνίζεται
κατά της υπερηφανείας,
εις αυτόν ο Κύριος γίνεται
βοηθός,ίνα
νικήση τούτο το πάθος.΄΄
ΟΣΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΌΣ
ο Αθωνίτης
29.11 ΑΓΙΟΣ ΠΑΡΑΜΟΝΟΣ .
Προσκαλούνται για θυσία ο Παράμονος μαζί με 370 φυλακισμένους Χριστιανούς.
Ομόφωνα και ομόψυχα αρνούνται και αναπέμπουν δοξολογικούς ύμνους στον Τριαδικό Θεό.
΄Ολοι μαζί δέχονται ξιφολογχική επίθεση και τροπαιοφόροι εισέρχονται στα Ουράνια Σκηνώματα.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
ΚΥΡ. ΙΓ΄
ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ. ιη΄, 18 – 27)
ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ και ΠΛΟΥΤΟΣ.
«Πως δυσκόλως οι τα χρήματα έχοντες εισελεύσονται εις την Βασιλεία του Θεού.» ( Λουκ. ιη΄, 24 ). Ο πλούτος σημείο αντιλεγόμενο κάθε εποχής. Ο πλούτος στα χέρια «των ολίγων» δημιουργεί τον καπιταλισμό και στον αντίποδα, ως αντίδραση, τον μαρξισμό.
Ωστόσο, οι Πατέρες της Εκκλησίας τονίζουν, ότι ο πλούτος αποτελεί πτωτικό καρπό. Προπτωτικά ο άνθρωπος ήταν ελεύθερος και πλούσιος. Μεταπτωτικά επήλθε η διάσπαση της ενότητας και η εμφάνιση της εγωπάθειας.
Η διέλευση της ζωής ανάμεσα σε δυσχέρειες και το φάσμα του θανάτου όντας υπαρκτό και ορατό, μετέτρεψαν τον άνθρωπο από Θεοκεντρικό σε ανθρωποκεντρικό. Συνεπώς η ιδιοκτησία αποτέλεσε μεταπτωτικό φαινόμενο, άρρηκτα συνδεδεμένο με την αμαρτία και τα πάθη, την ανασφάλεια και τη θνητότητα.
Ο πλούτος, δωρεά του Θεού στον άνθρωπο. Όλοι οι άνθρωποι παιδιά του Θεού Πατέρα και κατά συνέπεια με ίσα και κοινά δικαιώματα. Συνεπώς ο πλούτος δίδεται για χρήση, για επιβίωση όλων και όχι για κατάχρηση και απόλαυση των ολίγων. Η κατάχρηση του πλούτου συνεπάγεται την υποδούλωση του ανθρώπου, τη βίωση της ανελευθερίας, τη διάπραξη της αμαρτίας και ατιμίας, την απώλεια της αίσθησης της Πατρότητας του Θεού και της Αδελφότητας του «πλησίον.»
Η
Εκκλησία αντιτίθεται στα πάθη και όχι στα υλικά αγαθά. Επιποθεί την πρωταρχική
ισονομία και απορρίπτει τη διαίρεση. Προτείνει την κάθαρση του ανθρώπου,
διά της
ασκητικής βιοτής και της Μυστηριακής μετοχής, ώστε να επιτευχθεί η
προπτωτική κοινοκτημοσύνη.
Η Ορθοδοξία απορρίπτει την άποψη της σωτηρίας του φτωχού, λόγω φτώχειας και της απώλειας του πλουσίου, λόγω πλούτου. Πιστεύει, ότι η ανθρώπινη αγωνιστικότητα και η Αγιοπνευματική παρέμβαση σηματοδοτούν την απαλλαγή του ανθρώπου από το πάθος της φιλαργυρίας, την ηρωϊκή έξοδο από τον εαυτό του, το άνοιγμά του προς τον Θεό και το δόσιμο στον αδελφό του.
Ο πλούτος, ως δωρεά του Θεού στον άνθρωπο, τον καθιστά διαχειριστή και όχι ιδιοκτήτη, ευγνώμονα εσαεί προς τον Κύριο. Το χρήμα δίδεται για να βρίσκεται στην υπηρεσία και όχι στην κυριαρχία του ανθρώπου, στην υπηρεσία της αγάπης. Τότε ο άνθρωπος, διά του χρήματος καταξιώνεται και εξαγιάζεται.-
Από το βιβλίο ΖΩΗΦΟΡΑ ΡΗΜΑΤΑ
Ελ. Α. Κλ.
΄΄.
να μη χάνετε το θάρρος σας...
«Αναθέστε όλες τις φροντίδες σας στο
Θεό.
Εκείνος προνοεί για σας.
Μη γίνεστε ολιγόψυχοι και μην ταράζεστε.΄΄
ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Πενταπόλεως
28.11
ΑΓΙΟΙ: ΕΙΡΗΝΑΡΧΟΣ και
οι συν αυτώ επτά Άγιες γυναίκες.
Ειρήναρχος
! Γόνος της Σεβάστειας. Ειδωλολάτρης και συνεργός των δημίων στα μαρτύρια των Χριστιανών.
Αυτόπτης και αυτήκοος Μάρτυρας της υπομονής και της καρτερίας, της ανεξικακίας και της αγάπης των Μαρτύρων. Η ειρήνη της καρδιάς και η δοξολογική επίκληση του Θεού, σε συνάρτηση με τις θαυμαστές Θεϊκές επεμβάσεις προκλήσεις, είναι και προσκλήσεις για τον Ειρήναρχο.
Ο Θεός κατεργάζεται τη σωτηρία του. Και η μεταστροφή επιτελείται μπροστά στα ανήλεα μαρτύρια
επτά Χριστιανών γυναικών.
Συντετριμμένος εσωτερικά, ομολογεί αυτόκλητα πίστη στον Χριστό και δέχεται τον
αποκεφαλισμό.
Συναριθμείται στη
Μαρτυρική Χορεία.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Η στενοχώρια είναι
η πιο μεγάλη αρρώστια
να τη διώχνετε.
Στην Εκκλησία βρίσκουμε
την υγεία, τη παρηγοριά,
την ελπίδα και
τη σωτηρία της ψυχής μας.΄΄
΄Οσιος
Ιάκωβος ο Νέος Ασκητής
27.11 ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ο Πέρσης.
Ιάκωβος! Πέρσης
την καταγωγή και
στη Βηθλαβά της Περσίας ζει. Είναι Χριστιανός, αλλά συγχρόνως διατηρεί
φιλικές σχέσεις με τον Βασιλιά των
Περσών Ισδιγέργη. Η βασιλική
επιρροή είναι προφανής και η πίεση για άρνηση της χριστιανικής πίστεως
καταφανής.
Ο Ιάκωβος αλλαξοπιστεί. Το οικογενειακό
του περιβάλλον τον
αποστρέφεται. Ο συνειδησιακός
έλεγχος ενεργοποιείται. Η μετάνοια συντελείται.
Η προσφυγή στον Βασιλιά
και η ομολογία και κατάθεση της μεταστροφής γεγονός.
Κατάπληκτος ο Βασιλιάς εξοργίζεται. Βασανίζει και αποκεφαλίζει τον Ομολογητή.
Η Θριαμβεύουσα Εκκλησία κερδίζει έναν ακόμη Μάρτυρα.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Καμιά προσευχή δεν πάει
χαμένη.
Πάντα η προσευχή στηρίζει.
Να μη δειλιάζουμε, να
μη φοβόμαστε.
''Ει ο Θεός μεθ' ημών,
ουδείς καθ' ημών''.
Πολλοί οι πειρασμοί,
πολλές οι παγίδες του
διαβόλου και
στο μοναστήρι και έξω
στον κόσμο.
Αλλά όλα με την προσευχή
και
τη χάρη του Θεού διαλύονται΄΄.
(Οσιος Ιάκωβος o Νέος Ασκητής)
26.11 ΟΣΙΟΣ ΑΛΥΠΙΟΣ.
6ος μ.Χ. αιώνας και στην Ανδριανούπολη γεννιέται από ευσεβείς γονείς ο Αλύπιος .
Γνωρίζει τον Χριστό, αγαπά τον Χριστό και μεταφράζει την αγάπη του σε
έμπρακτη φιλαδελφία. ΄Ολοι γεύονται τα
σπλάχνα οικτιρμών, που διαθέτει.
Η έρημος όμως με την ησυχία της είναι ο πόθος του. Απελεύθερος από την ύλη
αποσύρεται στην ερημία και ζει
στιγμές άρρητες, μόνος με μόνο τον Θεό.
Η
αγιότητά του ακτινοβολεί. Πολλές ψυχές καταφεύγουν στη φιλόστοργη αγκαλιά του.
Η πατρική καρδιά του ανοιχτή συμβουλεύει
και στηρίζει, κατευθύνει και οδηγεί ψυχές.
100 χρόνια παρουσίας εύσημης στη γη και αναχωρεί για τον Ουρανό.
'Ηδη πέτυχε το στόχο του, τη θέωση .-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Το άγχος είναι
ασθένεια της ψυχής και
δεν εξαρτάται από υλικές ελλείψεις.
Το άγχος καταπολεμείται
με την εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού και
τον καλόν αγώνα.
Τίποτε στη ζωή μας δεν είναι τυχαίο.
Ο Θεός φροντίζει ακόμη και για
τις πιο μικρές λεπτομέρειες της ζωής μας.
Δεν αδιαφορεί για μας.
Μας αγαπά πολύ,
μας έχει στο νου Του κάθε στιγμή και
μας προστατεύει…΄΄
ΟΣΙΟΣ
ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ o Καυσοκαλυβίτης
25.11 ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ.
4ος αιώνας μ.Χ. και στην
Αλεξάνδρεια γεννιέται η Αικατερίνη.
Οι γονείς της φροντίζουν για τη
χριστιανική ανατροφή της
και τη πλατιά μόρφωση. 18χρονη κοπέλλα διαθέτει ομορφιά σωματική και
ψυχική, πλούτη και πολλή μόρφωση. Είναι η
σοφή και πιστή δούλη του Θεού.
Αυτόκλητα παρουσιάζεται και ομολογεί τον
Χριστό και αληθινό Θεό και διαδηλώνει τη χριστιανική της
ταυτότητα. Ο έπαρχος πληροφορείται την
πολυδιάστατη μόρφωσή της και τη
προσκαλεί προκλητικά.
150
ρήτορες της Αλεξάνδρειας προσκαλούνται
να τη μεταπείσουν. Και οι 150 αφοπλίζονται από την
επιχειρηματική της δεοντολογία και
μεταστρέφονται.
Ο
έπαρχος μένει άναυδος και έντρομος. Διατάζει τον
σκληρό βασανισμό τους και τον αποκεφαλισμό.
Η Αικατερίνη με τη συνοδεία της εισέρχεται τροπαιούχος
στον Ουράνιο Νυμφώνα.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ
στον Παράδεισο και
ευφραίνει τους δικαίους.
Ενώ το πυρ, χωρίς φως
στην Κόλαση και
καίει τους αμαρτωλούς...΄΄
Στάρετς
Βαρσανούφιος
24.11 ΑΓΙΟΣ. ΚΛΗΜΗΣ Επίσκοπος Ρώμης.
Γόνος βασιλικής οικογένειας, γυιός του Φαύστου και της Ματθιδίας ο Κλήμης. Σπουδάζει
πολύπλευρα και διακρίνεται για την ευρυμάθειά του.
Από τον
Απόστολο Πέτρο γνωρίζει τον Χριστό και διδάσκεται αυθεντικά
τη πίστη. Αναδεικνύεται ένθερμος κήρυκας της Ευαγγελικής Αλήθειας.
Κηρύττει με τη ζωή του, με
το λόγο του, με τη συγγραφή του.
Καταλαμβάνει επάξια την επισκοπική θέση της
Ρώμης και διαποιμαίνει άριστα το λαό του Θεού. Ο ζήλος του αξιοσημείωτος προκαλεί
τους εχθρούς της πίστεως.
Στη λαίλαπα των διωγμών
συλλαμβάνεται, εξορίζεται
και ρίχνεται στη θάλασσα.
Μαρτυρικά σφραγίζει την επίγεια
ζωή του. Η ουράνια ζωή του αρχίζει ευοίωνα.-
Από το
βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
«Δεν πρέπει, παιδιά
μου,
να έχει κανείς
αμφιβολίες
ούτε δυσπιστίες.
Να έχετε πίστη Θεού
ως κόκκον σινάπεως και
ό,τι ζητήσετε
ο Θεός θα σας το
δώσει.
Πάντα η προσευχή
στηρίζει.
Να μη φοβόμαστε.
Ει ο Θεός μεθ’ ημών,
ουδείς καθ’ ημών.>>
ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ο Νέος ΑΣΚΗΤΗΣ
23.11 ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ Επίσκοπος Ικονίου .
Γόνος της Καππαδοκίας ο Αμφιλόχιος. Πιστός φίλος του Μεγάλου Βασιλείου.
Ευσεβής και φιλόθεος, ενάρετος και λόγιος αναδεικνύεται Επίσκοπος Ικονίου.
Ποιμαίνει
άριστα την επισκοπή του και αγρυπνεί
για το λαό του Θεού.Ορθοτομεί
το λόγο της Αλήθειας και μετέχει στη Β΄Οικουμενική Σύνοδο. Αναγνωρίζεται καθολικά
και τιμάται διακριτικά.
Προσφέρει αγάπη και κερδίζει τις καρδιές
των ανθρώπων.
Είναι
ο Επίσκοπος ο αγαπητός. Είναι ο
άνθρωπος του Θεού ο εκλεκτός.
394 μ.Χ. Ειρηνικά εισέρχεται στις ες Μονές για άρρητες απολαύσεις.-
Από το βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.
΄΄Παιδί
μου, δύο πράγματα να τηρήσεις…
Πρώτον,
να νοιάζεσαι για το ξένο πόνο,
να
κάνεις το πόνο των συνανθρώπων σου δικό σου.
Και
δεύτερον, να προσπαθείς, κατά το
δυνατόν,
να ελκύσεις τη Χάρη του Θεού επάνω σου,
διότι ΄΄διά της Πίστεως Χάριτι εστέ σεσωσμένοι.΄΄΄΄
ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ
ο Νέος Ασκητής.
ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ο νέος Ασκητής.
Στον πάνσεπτο Χορό των Οσίων ευδιάκριτη
θέση κατέχει ο μιμητής των Αγγέλων Ιάκωβος.
Αστέρας μεγίστου βεληνεκούς ο Γέροντας
Ιάκωβος Τσαλίκης. Σκεύος εκλογής του Θεού Πατέρα, απεσταλμένος του Κυρίου
για παραμυθία του λαού Του. Η ζωή του
έλαμψε με αχτίδες απλότητας, αστραπές καλοσύνης, προτυπώδη ισάγγελη πολιτεία,
πολλαπλές θαυμα-τουργικές επεμβάσεις.
Τοιουτοτρόπως τον Νοέμβριο του 1952
αναχωρεί αμετάκλητα για την Ιερά Μονή Οσίου Δαυιδ στις Ροβιές Εύβοιας και
αφιερώνεται καθολικά στο Θεό. Επιδίδεται με φλόγα και ζήλο στην άσκηση και 32
ετών κείρεται Μοναχός, ενώ στις 19 Δεκεμβρίου 1952 στη Χαλκίδα χειροτονείται
Ιερέας και στις 15 Ιουνίου 1975 Καθηγούμενος.
Θεοφόρος πλέον ο ευλαβέστατος διάκονος
του Θεού Ιάκωβος συνεχίζει την πάλη στον αόρατο πόλεμο με τις δυνάμεις του
σκότους "δίνοντας αίμα και
παίρνοντας πνεύμα". Στο σπήλαιο του Οσίου Δαυϊδ δίνει μάχες με τα
γόνατα και κατατροπώνει τις πειρασμικές
επιθέσεις νικηφόρα,απολαύοντας θεσπέσιες θεοπτίες.
Η άμεμπτη, βιοτή του και ο ανένδοτος
ασκητικός του αγώνας ευαρεστεί τον Θεό
και του προσφέρει το προορατικό και διορατικό χάρισμα.
Οι συχνές ένθερμες οικείες συνομιλίες
του με τον Όσιο Δαυϊδ και με τον Όσιο
Ιωάννη τον Ρώσο τον ενισχύουν
στον αγώνα του.
Στη Θεία Λειτουργία ζει ανεπανάληπτες στιγμές θεωρώντας τη παρουσία των Αγίων Αγγέλων να υπερίπτανται έμφοβα μπροστά στο εσφαγμένο Αρνίο.
Η θεαρέσκεια της αυστηρής ασκητικής ζωής
του εμφαίνεται. Οι θαυματουργικές επεμβάσεις είναι εμφανείς εφ' όσον έχει
παρρησία στο Θεό.
Ο Γέροντας Ιάκωβος ήταν προσωποποίηση της έμπρακτης αγάπης, το πρότυπο της "εν Χριστώ καινής ζωής", το κάτοπτρο της ταπείνωσης, το υπόδειγμα της αρετής, το παράδειγμα της εγκράτειας, το έσοπτρο της υπομονής. Ενσάρκωνε το τέλειο μοναχικό ιδεώδες, ακτινοβολούσε Φως Χριστού, μετέδιδε τα Αγιοπνευματικά αγαθά:"χαρά ειρήνη, πραότητα"(Γαλ.ε΄22),σκόρπιζε ευφροσύνη στους συνομιλητές του με τη γλυκύτητα των λόγων του, με την " ευωδία Χριστού " ( Β΄ Κορ. β΄,15),που βίωνε,νουθετούσε θεόσοφα και ο λόγος του ήταν"άλατι ηρτυμένος"Γαλ.β΄,6). Καθοδηγούσε ένσοφα το λαό του Θεού προς τη σωτηρία.
21 Νοεμβρίου 1991! Η λεύκη έγειρε. Πήρε
πλέον το δρόμο για τη ποθητή πατρίδα!Πάνδημη η εξόδιος ακολουθία. Ο Γέροντας
Ιάκωβος ευλογεί τα πλήθη, που αναφω-νούν:΄΄Άγιος!!!΄΄Τώρα πλέον βρίσκεται στη
χώρα του Φωτός και απολαμβάνει ατελεύτητα
πανευφρόσυνα τη θέα της Αγίας Τριάδος. Από εκεί πρεσβεύει
αδιάλειπτα για όλους μας και μας
αναμένει εναγώνια .Η αγιοκατάταξή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο έγινε στις
27 Νοεμβρίου 2017 και θα τιμάται στις 22
Νοεμβρίου.-
Από το βιβλίο ΄΄ΑΣΤΕΡΕΣ ΝΕΟΦΑΝΕΙΣ ΄΄Ελ. Α. Κλ.