"΄Εκαστος εν ω εκλήθη, αδελφοί, εν τούτω μενέτω παρά τω Θεώ."

        "΄Εκαστος εν ω εκλήθη, αδελφοί, εν τούτω μενέτω παρά τω Θεώ."( Α΄Κορ. ζ΄24) 

            Η Θεϊκή κλήση έχει χαρακτήρα προσωπικό και εκφράζει την ατομική ιδιαιτερότητα και προσβλέπει στην υπαρκτή δυνατότητα και αποβλέπει στην ψυχική σωτηρία του ανθρώπου. Η απαντητική συγκατάθεση του ανθρώπου στην προσκλητική κίνηση του Θεού σημείο συνεργα-σίας, εχέγγυο επιτυχίας.

            Η παραμονή στην κλητική τοποθέτηση της Θεϊκής επιλογής διασφαλίζει τη διαπροσωπική σχέση με τον Θεό, στα πλαίσια μιάς διαχρονικής κοινωνίας αγάπης.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

31.12 ΟΣΙΑ ΜΕΛΑΝΗ η Ρωμαία.

 

31.12  ΟΣΙΑ  ΜΕΛΑΝΗ  η  Ρωμαία.

 

            Γόνος  εύπορης  και αριστοκρατικής οικογένειας η Μελάνη δημιουργεί  οικογένεια και  δέχεται ως θεϊκή δωρεά δύο παιδιά.

         Την ευτυχία της διαλύει η απώλεια των παιδιών της, μετέπειτα του  συζύγου της και τελικά των γονέων της.

       Ακλόνητη στη δοκιμαστική λαίλαπα ατενίζει  τον Ουρανό  με  ελπίδα. Επικοινωνεί  προσευχητικά, δοξολογικά, επίμονα και υπομονετικά με τον  Κύριο και αντλεί δύναμη. Με τη συνεχή  μελέτη αυξάνει την  πίστη, εδραιώνει  το φρόνημα, πυροδοτεί την αγάπη. Μόνη με Μόνο τον Θεό ζει στιγμές ανεπανάληπτες.

          Προσφέρει αφειδώλευτα υλική και ηθική βοήθεια στους αδελφούς  Χριστιανούς. Η ζωή της  νοηματοδοτείται.

            Τα Ιεροσόλυμα  είναι ο τελευταίος σταθμός της γήϊνης ταξιδιωτικής της εμπειρίας.

 Εκεί  στους Θεοβάδιστους Αγίους Τόπους αφήνει το σώμα της, ενώ  η  ψυχή της  εξαγνισμένη στο καμίνι των θλίψεων παίρνει το άφθαρτο στεφάνι της νίκης.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

΄Η ουκ οίδατε ότι άδικοι Βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι;...

"΄Η ουκ οίδατε ότι άδικοι  Βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι; μη πλανάσθε · ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίται ούτε κλέπται ούτε πλεονέκται ούτε μέθυσοι ου λοίδοροι ουχ άρπαγες Βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι.΄΄(Α΄Κορ. στ΄9-10 )      

        Στη Βασιλεία του Θεού αποκλείονται αμετανόητοι παραβάτες των εντολών του Θεού, δηλώνει κατηγορηματικά το Παύλειο "στόμα Χριστού".

            Στη Βασιλεία του Θεού μετέχουν μετανοημένοι αμαρτωλοί.

           Ο Παύλος εδώ δεν κινδυνολογεί ανεύθυνα, αλλά ακριβολογεί υπεύθυνα.        

           Αυτό ας μην το ξεχνούμε. Η προειδοποίηση σωστική.-                        

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

30.12 ΑΓΙΑ ΑΝΥΣΙΑ.

30.12  ΑΓΙΑ  ΑΝΥΣΙΑ.

Γόνος  της  Θεσσαλονίκης  πανευκλεής η Ανυσία.  Τέκνο  ευσεβών, αλλά  και  πλουσίων  γονέων.Της μεταδίδουν την πίστη και την αφήνουν κληρονόμο τεράστιας  περιουσίας, όταν  εκδημούν.

            Εκείνη   μηδενοποιεί  τα φθαρτά και  στοχεύει  στα άφθαρτα.

Στην προτεραιότητά της η θεαρέσκεια. Είναι ο γνώμονας των πράξεών της.  Ζεί  καθημερινά με τον Χριστό και για τον Χριστό.

            Ομολογεί ευθαρσώς την πίστη της και ελέγχει δριμύτατα τις βλασφημικές  εκστομήσεις κατά του Θεού.      

Δέχεται θανάσιμο κτύπημα από το σπαθί  του  μανιακού  ειδωλολάτρη στρατιώτη  και  εισέρχεται  στον  Ουράνιο Νυμφώνα  νικήτρια.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

 

 

"Τι δε έχεις ο ουκ έλαβες; Ει δε και έλαβες τι καυχάσαι ως μη λαβών;"

      "Τι δε έχεις ο ουκ έλαβες; Ει δε και έλαβες τι καυχάσαι ως μη λαβών;" (Α΄Κορ. α΄7) 

            "Μου   ανήκει...Είμαι  κάτοχος..."

Πολλά κατέχομε. Κανένα δεν επιτεύξαμε.

Τα πάντα δωρεοδοτούνται. Και μοναδικός Δωρεοδότης είναι ο Κύριος.

           Η πραγματικότητα αυτή εξουδετερώνει την καυχησιολογία και κατοχυρώνει την ταπείνωση.

          Η αναγνώριση της Θεϊκής προσφοράς, πρόσκληση  για δοξολογικές  εκφράσεις, πρόκληση για αναβατικές επιδόσεις.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

29.12 ΑΓΙΑ ΝΗΠΙΑ.

29.12  ΑΓΙΑ    ΝΗΠΙΑ.

         14.000 Νήπια, δύο ετών και κάτω, οι πρώτοι   Μάρτυρες  Χριστού.  Τα ιερά σφάγια της μανιακής κρίσης του Ηρώδη. Η πρώτη θυσιαστική προσφορά της παιδικής αθωότητας προς  το  Θείο  Παιδί.  Η προσφορά  τους,  προσφορά κάλυψης του Ιησού.

            Ο Ηρώδης εφησυχάζει  και  εκτονώνεται. Ο Χριστός διαφεύγει της διωκτικής μανίας  του,  αφού  βρίσκεται ασφαλής στην Αίγυπτο.

          Τα Νήπια φεύγουν βίαια από τη μητρική αγκαλιά, αλλά πέφτουν με ασφάλεια στην αγκαλιά του Θεού Πατέρα.

           Είναι  οι   Πρωτομάρτυρες  της  Εκκλησίας  του  Χριστού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

"Ο καυχώμενος εν Κυρίω καυχάσθω."

"Ο καυχώμενος εν Κυρίω καυχάσθω."  ( Α΄Κορ. α΄31 ) 

         Τα ανθρώπινα επιτεύγματα, οι περιστασιακές επιτυχίες, οι ποικιλώνυμες επιτεύξεις, αφορμές για ατέρμονες καυχησιολογίες, για κατακόρυφες πτώσεις.

            Η αναγνώριση της επιτευκτικής πρωταγωνιστικότητας του Κυρίου, αλεξιτήριο κατά της υπερηφανείας, πολύτιμη δικλείδα ασφαλείας και εχέγγυο για την υψοποιό ταπείνωση.

            Η καύχηση, λοιπόν, για τις επιτυχίες στον Κύριο δικαιωματικά, ας επιδίδεται.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

28.12 20.000 ΜΑΡΤΥΡΕΣ στη Νικομήδεια .

 

28.12   20.000  ΜΑΡΤΥΡΕΣ   στη  Νικομήδεια . 

         4ος  μ.Χ.  αιώνας.Ο Διοκλητιανός και  Μαξιμιανός  διώκουν  αμείλικτα  τους Χριστιανούς.

            Η  Νικομήδεια διαθέτει μύριους ένθερμους  Χριστιανούς.  Ο φλογερός  Επίσκοπος ΄Ανθιμος  αγρυπνεί και πυροδοτεί τις  χριστιανικές καρδιές. Στόχος καίριος, λοιπόν, οι Χριστιανοί της Νικομήδειας.

            Χριστούγεννα και οι πιστοί κατακλύζουν τοΝαό. Σύντομα κυκλώνονται από φανατικούς στρατιώτες. Ο Επίσκοπος άμεσα ασφαλίζει τους πιστούς. Επισπεύδει τη Θεία Κοινωνία. Βαπτίζει τους κατηχουμένους.

            Ο Ναός πυρπολείται.20.000έμφλογες καρδιές ανέρχονται νικηφόρες  στον Ουρανό. Πολλαπλάσιες ψυχές προσέρχονται στον Χριστό, με αμείωτο ζήλο και γενναίο φρόνημα.

            Η Εκκλησία  χτυπιέται, αλλά  δεν νικιέται.

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

 

"Παρακαλώ ούν υμάς μιμηταί μου γίνεσθε."

"Παρακαλώ ούν υμάς μιμηταί μου γίνεσθε."(Α΄Κορ. δ΄16 ) 

            Ο Πρώτος μετά τον "Εναν", κατά τον ιερό Χρυσόστομο, ο Παύλος, αφού με τη ζωή Του έγινε "επιστολή Χριστού", αφού ταυτοποιήθηκε με το Θεϊκό θέλημα και έχει βεβαιωμένη την ευαρέσκεια του Θεού, με πλήρη επίγνωση,  απευθύνει προσκλητήριο ανοικτό προς όλους  για μίμησή του.

              Να Τον μιμηθούμε αδιάκριτα  σε όλα, μας συνιστά.

              Ας Τον υπακούσουμε.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄

27.12 ΑΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ο Πρωτομάρτυρας.

 

27.12   ΑΓΙΟΣ  ΣΤΕΦΑΝΟΣ  ο Πρωτομάρτυρας

          Στέφανος! Πρώτος μεταξύ επτά Διακόνων!

Πρώτος και στο μαρτύριο!

          Δυναμικός  και αεικίνητος επιστατεί  τη  διακονική  προσφορά  της Εκκλησίας.

Πανέξυπνος  και πανεύγλωττος, καταπλήσσει  τα πλήθη, αφοπλίζει   τους Ιουδαίους.

         Η δράση του ενοχλεί και εξοργίζει. Η βλασφημική συκοφαντία  τον καθιστά υπόδικο  στο Ιουδαικό Συνέδριο.Η ελεγκτική του τόλμη τον αναδεικνύει δεινό κατήγορο.Η  θαρραλέα  απολογία του συνεπάγεται την απόφαση της καταδίκης.

           Λιθοβολείται και ταυτόχρονα συγχωρεί τους εχθρούς  του. 

Η   αγάπη στην πλέον μεγαλειώδη της έκφραση.

          Στέφανος ο Πρωτομάρτυρας ! -                 

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

                              

26.12 ΦΥΓΗ στην ΑΙΓΥΠΤΟ .

 

26.12  ΦΥΓΗ  στην  ΑΙΓΥΠΤΟ .

          Ο Γυιός του  Θεού, ο  Κύριος, ο κυρίαρχος  ουρανού και γης, ξένος φιλοξενείται στη γη. Ξένος φεύγει για την Αίγυπτο, μετά  την  κρυφή  αναχώρηση των Μάγων  και  την  προειδοποιητική  κίνηση του Αγγέλου προς τον Ιωσήφ.

        Στην καταδιωκτική μανία του Ηρώδη κατά των διετών  παιδιών,  ο Ουρανός καλύπτει  το  Θείο Παιδί. Η  Αίγυπτος προσφέρεται για την κάλυψη του Θεού.

        Ξένος σε  ξένη χώρα ο Ιησούς, βιώνει τη ξενιτεία και διαφεύγει την ανθρώπινη  κακία.

       Και μόνο ο θάνατος του θηριώδη Ηρώδη σηματοδοτεί την επιστροφή στη Ναζαρέτ και τερματίζει τον κόπο και τον πόνο της Αιγυπτιακής ξενιτείας.

          Το  σχέδιο του Θεού προχωρεί και εκτελείται  απαρέγκλιτα.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

25.12 Η ΓΕΝΝΗΣΗ του ΧΡΙΣΤΟΥ.

 

25.12  Η  ΓΕΝΝΗΣΗ  του   ΧΡΙΣΤΟΥ.

         Χριστός γεννάται! Η προσδοκία των Εθνών πραγματώνεται. Η λυτρωτική  επαγγελία του Θεού  εκτελείται.

          Ο  Θεός γίνεται άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος «κατά  χάριν» Θεός.

        Ο Θεός  κατέρχεται στη γη για να δώσει τη  δυνατότητα  στον άνθρωπο να ανέβει στον Ουρανό.

      Ο Χριστός με την καταφατική απάντηση της πάναγνης και  ταπεινής Κόρης  της  Ναζαρέτ, Μαριάμ, δέχεται την  ανθρώπινη φύση, για να την συνυφάνει με την θεϊκή και να την θεώσει.

          ΄Ερχεται στη  γη  και  επιτυγχάνει την  καταλλαγή  του   ανθρώπου  με  τον Θεό.

         Ο  Κύριος είναι  ο Λυτρωτής. Η  Θεοτόκος η  Μεσίτρια, η  Μητέρα  του Γυιού του Θεού, αλλά και δική μας Μάνα.

          Χριστός επί  γης ! Ουρανός και γη πανηγυρίζουν.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

"Η γαρ σοφία του κόσμου τούτου μωρία παρά τω Θεώ εστι."

 

   "Η γαρ σοφία του κόσμου τούτου μωρία παρά τω Θεώ εστι." (Α΄Κορ. γ19)

            Η του κόσμου σοφία, καρπός εγωπάθειας και στείρας λογικής, αφήνει ανέγγιχτη την ψυχή, διατηρεί αναπάντητα καυτά ερωτήματα, συντηρεί δισεπίλυτα προβλήματα, ανταποκρίνεται αρνητικά σε μεταφυσικές αναζητήσεις, παραμένει αφερέγγυα στις ιδέες της, απρόσιτη στις προτάσεις της.

        Η κοσμική σοφία είναι ανοησία στα μάτια του Θεού και κατά συνέπεια ανωφελής και επιζήμια για τον αγωνιστή της Θέωσης.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

24.12 ΑΓΙΑ ΕΥΓΕΝΙΑ.

 

24.12  ΑΓΙΑ  ΕΥΓΕΝΙΑ.

 

             Γόνος της  Ρώμης  η  Ευγενία ,γεννιέται τον 3ο  μ.Χ. αιώνα  από  τον Φίλιππο  και  την Κλαυδία. 

          Ο διορισμός  του  πατέρα  της  ως επάρχου της Αλεξανδρείας, της δίνει την ευκαιρία να γευθεί την ελληνική παιδεία, ταυτόχρονα με τη ρωμαϊκή.

          Η δίψα της για γνώση είναι ακατάσχετη. Η μελέτη των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου την συγκλονίζουν.

          Αρνείται το γάμο και ποθεί το Αγγελικό Σχήμα. Ντύνεται  ανδρική ενδυμασία  και διαφεύγει σε άλλη πόλη. Εκεί βαπτίζεται Χριστιανή  και  κείρεται  Μοναχή. Βιώνει στιγμές  Αιωνιότητας, χαρές  ανεκλάλητες.

      Επιστρέφει στους γονείς της, μετά από πολυετείς ασκητικούς αγώνες καί  περιφανείς  νίκες. Τους  μεταστρέφει οικογενειακά.

          Τελευτούν μαρτυρικά, ενώ η ίδια επιστρέφει στη Ρώμη και αποκεφαλίζεται.

Είναι «καλλίνικος Μάρτυς» Χριστού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

"Ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει, φθερεί τούτον ο Θεός."

 

              "Ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει, φθερεί τούτον ο Θεός."(Α΄Κορ. γ΄17)

            Κορυφαίο δημιούργημα του Θεού ο άνθρωπος, είναι και ναός Του.

           Είναι κατοικητήριο του Παναγίου Πνεύματος. Είναι τόπος διαμονής  του Ιησού. Είναι χώρος καθαγιασμένος.

        Ποικιλόμορφες φθορές αποτελούν ιεροσυλία, βεβήλωση και προκαλούν την Θεϊκή παρέμβαση.

            Ο,τι ανήκει στον Θεό είναι ιερό. Κι εμείς Του ανήκουμε κυριαρχικά.

Ας μην το ξεχνούμε.

       ΄Αφθαρτη την υπόσταση και τη δική μας, αλλά και των άλλων, ας διατηρούμε  ευλαβικά, σχολαστικά.-           

                              Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

23.12 ΑΓΙΟΣ ΝΑΟΥΜ ο Θεοφόρος.

 

23.12  ΑΓΙΟΣ  ΝΑΟΥΜ  ο Θεοφόρος.

          Ναούμ!  Ο  φλογερός  Ιεραπόστολος Χριστού.

Ο γνώστης της Γραφής.

Ο  μελετητής των πατερικών συγγραμμάτων.

Ο μεταλαμπαδευτής της πίστεως.

          Στενός συνεργάτης των: Κυρίλλου και Μεθοδίου, των Φωτιστών των Βουλγάρων, διδάσκει με ενθουσιασμό, θαυματουργεί στο λαό.    

Επισκέπτεται  τη Ρώμη και Γερμανικές  πόλεις. Και  εκεί  δίνει μάχες  για την Ορθόδοξη Αλήθεια, ενάντια στις αιρέσεις.

          Στη Βουλγαρία οργανώνει την εσωτερική ιεραποστολή και  οργώνει  κυριολεκτικά τη χώρα.

       ΄Αοκνος  Σποριάς  του  λόγου  του Θεού,  ακάματος   Αγωνιστής   της  Αλήθειας, στις επάλξεις  παραδίδει την  ψυχή του  στον  Αγωνοθέτη  Κύριο.-

                                   Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ                         

 

΄Ωστε ος αν εσθίη τον άρτον τούτον ή πίνη το ποτήριον του Κυρίου αναξίως,ένοχος έσται του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου."

"΄Ωστε ος αν εσθίη τον άρτον τούτον ή πίνη το ποτήριον του Κυρίου αναξίως,ένοχος έσται του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου."(Α΄Κορ. ια΄27 )

          Ο άνθρωπος πλασμένος ως "εικόνα Θεού" έχει για προορισμό την Θέωση. Στα πλαίσια αυτού του στόχου έχει το προνόμιο να γίνεται σύσσωμος και σύναιμος Χριστού.

          Προϋποθετικός όρος η μετάνοια και η εξομολόγηση.

      Κάθε ανέτοιμη προσέγγιση του Κυρίου στον Μεγάλο Δείπνο, ενοχοποιεί  ή  καταδικάζει τον άνθρωπο.

     Βίωση, λοιπόν, της μετανοίας, με βαθιά συναίσθηση της αμαρτωλότητας, το εχέγγυο της ενώσεως με τον Ζωοδότη Κύριο.-

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

22.12 ΑΓΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ η φαρμακολύτρια.

 

22.12 ΑΓΙΑ  ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ  η  φαρμακολύτρια.

           Αναστασία! Αρχοντοπούλα, με πατέρα Ρωμαίο Πατρίκιο, με ασύγκριτη μορφιά σωματική, με αξιοζήλευτα ψυχικά χαρίσματα,με πολυσήμαντη μόρφωση.

                  Νεαρή νυμφεύεται  τον  ειδωλολάτρη  άρχοντα Ποπλίονα. Παράλληλα γνωρίζει  τον Χριστό  και  βαπτίζεται Χριστιανή.

            Βιώνει με συνέπεια και φλόγα και δυναμισμό το πιστεύω της.

Επισκέπτεται κρυφά φυλακισμένους Χριστιανούς και τους τονώνει ηθικά και τους  βοηθεί  υλικά.

            Και όταν η δραστηριότητά  της γνωστοποιείται στον σύζυγό της παραμένει  εδραία  και  αγέρωχη. Επακόλουθο  η καταγγελία στον Διοκλητιανό.

            ΄Αμεσα φυλακίζεται και εξορίζεται.

           Τελειώνει τη γήινη πορεία της στη φωτιά, αλλά με τη φλόγα της καρδιάς πύρινη.

            Αναστασία! Η  ηρωϊδα, Μάρτυς Χριστού.-

Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

 

 

Ο λόγος γαρ ο του σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστί, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστι."

 

"Ο λόγος γαρ ο του σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστί,

τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστι." ( Α΄Κορ. α΄18 )

            Ο Σταυρός, ξύλο ζωής και αθανασίας.

            Ο Σταυρός, τρόπαιο νίκης, όπλο ακατανίκητο, δύναμη ακαταμάχητη.

        Η ενατένισή Του πλημμυρίζει τον πιστό με αισθήματα λυτρωτικά, αγαπητικά, ενώ τον άπιστο με αισθήματα αδιάφορα και εχθρικά.

            Σε μένα ποια σκιρτήματα προξενεί η θέα του Σταυρού, το αντίκρισμα του Εσταυρωμένου, ο λόγος του  Σταυρού ; -

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.

 

 

 

 

21.12 ΑΓΙΟΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ.

21.12  ΑΓΙΟΣ   ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ.

         Στα Μύρα  της  Λυκίας γεννιέται ο Θεμιστοκλής τον 3ο μ.Χ. αιώνα.

        Με πίστη ζέουσα  και  αγάπη  φλογερή  στον Θεό  και  στον  άνθρωπο δίνει την  προσωπική  του αυτοθυσιαστική προσφορά.

        Βοσκός πάνω σε δυσπρόσιτες βουνοκορφές  υποκρύπτει  διωκόμενους  Χριστιανούς, ενώ  παράλληλα  τους στηρίζει στην πίστη.

         Η  δράση  του γνωστοποιείται  και συλλαμβάνεται. Αρνείται  επίμονα  την αποκάλυψη  και  διαδηλώνει  την πίστη στον Τριαδικό αληθινό Θεό.

          Βασανίζεται άγρια και  παραδίδει μαρτυρικά  την  ψυχή  του  στα χέρια του Κυρίου.               

                                Από  το  βιβλίο ΄΄ΙΧΝΗΛΑΣΙΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ

      

 

"Ου γαρ εστιν η Βασιλεία του Θεού βρώσις και πόσις, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Πνεύματι ΄Αγίω."

"Ου γαρ εστιν η Βασιλεία του Θεού βρώσις και πόσις, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη 

και χαρά εν Πνεύματι ΄Αγίω." ( Ρωμ. ιδ΄17 )

            Η Βασιλεία του Θεού αρχίζει από τη γη και συνεχίζεται ατέρμονα στον Ουρανό.

            Η Βασιλεία του Θεού εδρεύει από τώρα στην καρδιά του ανθρώπου και την ευφραίνει.

       Η δικαιοσύνη, η ειρήνη, η χαρά, χορηγήσεις του ΄Αγίου Πνεύματος και ανταύγειες της Βασιλείας του Θεού.

           Πόση η αγάπη του Πατέρα μου ! Προγεύομαι την άληκτη πανευφροσύνη του Παραδείσου, αν και βρίσκομαι στον αγωνιστικό στίβο.

            Τι θαυμαστή δυνατότητα ! -

Από  το  βιβλίο΄΄ΝΥΞΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΚΟΠΑΤΕΡΙΚΕΣ΄΄ Ελ. Α. Κλ.