Δίπτυχο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017

ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΛΛΥΡΙΚΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ο Θαυματουργός.

12/12    ΑΓΙΟΣ  ΣΠΥΡΙΔΩΝ.

            Κύπρος  η  αγιόλεκτος πατρίδα του  Αγίου  Σπυρίδωνα. Γεννημένος από ποιμενικούς γονείς,  δέχεται  απλά, αλλά  πειστικά τους λόγους της πίστεως. Τσοπανόπουλο και ο ίδιος αγωνίζεται για τη  βίωση  των  Ευαγγελικών  αρχών   και τη  μετάδοση της  χριστιανικής  του φλόγας.

            Αποκτά  οικογένεια και φροντίζει με επιμέλεια  το φυτώριο, που ο Θεός του εμπιστεύεται. Η πρόωρη  χηρεία  του τον οδηγεί, κατόπιν πολλών  πιέσεων, στην ιερατική  χορεία.

            Υπόδειγμα  ζωής και δράσης δίνει το ΄΄παρών΄΄ καθολικά. Ασκείται και διδάσκει, φιλοξενεί  και  ευεργετεί, ενισχύει και κατευθύνει  το ποίμνιό του, αλλά και τα παιδιά του.

            Ομόφωνα, λαός και κλήρος, τον προωθούν στον  Επισκοπικό Θρόνο Τριμυθούντος.  Η ποιμαντική του  διακονία είναι αξιόλογη και θεάρεστη.  Η θαυματουργική του Χάρη  επισφραγίζει  το  ταπεινό φρόνημα και το φίδι μετατρέπεται σε χρυσό, για φιλανθρωπική ανάγκη.

Η μετοχή  του στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο της Νικαίας είναι σημαντική και η παρρησία του αξιόλογη. Υπερασπίζεται σθεναρά την Ορθόδοξη Πίστη και κατατροπώνει τους αρειανούς.

Χαρακτηριστική είναι η απόδειξη της Τριαδικής Θεότητας. Επικαλείται τη βοήθεια του Σταυρού, κρατά στο αριστερό του χέρι ένα κεραμίδι και λέγει:   Εις  το Όνομα του Πατρός  καί αμέσως εμφαίνεται επάνω από το κεραμίδι φωτιά, διά της οποίας αυτό ψήνεται. Συνεχίζει:  και του Υιού  καί ρέει νερό, διά του οποίου ζυμώθηκε το χώμα του κεραμιδού. Και προσθέτει:  και του Αγίου Πνεύματος  καί επιδεικνύει το χώμα, που παρέμεινε στη χούφτα του. Τοιουτοτρόπως διακηρύττεται ο Τριαδικός  Θεός.

            Ειρηνικά, το 350 μ.Χ., εισέρχεται στα Ουράνια Σκηνώματα νικηφόρος  Άγιος.-

Ο.Π.ΝΟΕΜ.-ΔΕΚ. 2017 Αρ.Φ 82

ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ ο νέος Ασκητής

ΟΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ  ΤΣΑΛΙΚΗΣ

ο   νέος Ασκητής 

              

              

Στον πάνσεπτο Χορό των Οσίων ευδιάκριτη θέση κατέχει ο μιμητής των Αγγέλων Ιάκωβος.Αστέρας μεγίστου βεληνεκούς ο Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης.

Σκεύος εκλογής του Θεού Πατέρα, απεσταλμένος του Κυρίου για παραμυθία του λαού  Του.

Η ζωή του έλαμψε με αχτίδες απλότητας, αστραπές καλοσύνης, προτυπώδη ισάγγελη πολιτεία, πολλαπλές θαυματουργικές επεμβάσεις.

Βλαστός της Μικρασιάτισσας μητέρας του Θεοδώρας και του Ρόδιου Σταύρου πατέρα του. Οι γονείς του θεοσεβείς έφεραν στη γη, στις 5 Νοεμβρίου 1920 τον Ιάκωβο. Συνεργάτες ενσυνείδητοι του Θεού στο σωτήριο έργο Του ενσταλάζουν στο γεώργιο της καρδιάς του τέκνου τους τον σπόρο της Αληθείας και πυροδοτούν το είναι του με την αγάπη σ' Εκείνον.

Το 1922 ο πατέρας του συλλαμβάνεται αιχμάλωτος από τους Τούρκους και οδηγείται στα βάθη της Ανατολίας. Έρχεται κατόπιν και η Μικρασιατική καταστροφή, οπότε η οικογένειά του βιώνει την επώδυνη προσφυγιά και μεταφέρεται στην Ιτέα, με εγκατάσταση στην Άμφισσα. Εκεί τους ανευρίσκει ο πατέρας του και μετακινούνται στη Φαλάκρα της Ευβοϊκής γης.

Το 1927 ο Ιάκωβος φοιτά στο Δημοτικό Σχολείο, αφού ήδη έχει αποστηθίσει τη Θεία Λειτουργία, έκφραση έκδηλη του λατρευτικού του ζήλου και σημειώνει άριστες επιδόσεις.

Σκεύος εκλογής του Θεού ο Ιάκωβος χαριτώνεται και η εμφάνιση της Αγίας Παρασκευής ακτίνα τονωτική της πίστεώς του.Η προσευχή βρίσκεται στα χείλη του και με τη δύναμή της θεραπεύει ασθενείς. Σημείο εμφανές κι αυτό της μελλοντικής του ευάρεστης στο Θεό πορείας του.

Η μόρφωσή του όμως αναστέλλεται και δεν προχωρεί στο Γυμνάσιο, λόγω οικονομικής δυσχέρειας, αλλά εργάζεται χειρωνακτικά.

ΚΥΡ. Ε΄ ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ. ιστ΄ , 19 – 31 ) ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ πλούτου.

ΚΥΡ.  Ε΄  ΛΟΥΚΑ. ( Λουκ. ιστ΄ , 19 – 31 )

ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ  πλούτου.

<<ανθρωπός  τις  ην   πλούσιος  …πτωχός   δε  τις  ονόματι  Λάζαρος…»

( Λουκ. ιστ΄ , 19 – 20 ).

 Οι σύγχρονες κοινωνίες μαστίζονται από ένα  σοβαρώτατο κοινωνικό πρόβλημα, αυτό της ανισότητας.

Η άνιση κατανομή των αγαθών στους ανθρώπους του πλανήτη μας είναι

ζήτημα πολυδιάστατο. Η πνευματική του πλευρά είναι κυρίαρχη, ως προς τους τρόπους λύσης του προβλήματος.

Η αλλαγή στην κοινωνική δομή της κοινωνίας, προϋποθέτει ανθρώπους, που έχουν μεταμορφωθεί, Χριστοποιηθεί.

         

       Η οριζόντια διάσταση του ανθρώπου είναι συνάρτηση της κάθετης διάστασης. Οι επικοινωνιακές σχέσεις του ανθρώπου με τον Θεό, ρυθμίζουν τις διαπροσωπικές σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους.

        Συνεπώς η λύση του προβλήματος βρίσκεται στην κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό.

          Ο πλούσιος της παραβολής έχει απολέσει την ταυτότητα του προσώπου του, εφ’ όσον έχει αναδείξει σε πρόσωπο τον πλούτο.

          Ο πτωχός Λάζαρος, μέσα στην  φτώχεια του, παραμένει πρόσωπο.

       Η κακή χρήση του πλούτου επέφερε την προσωπική αλλοτρίωση του πλουσίου, αύξησε την σκληροκαρδία, δυνάμωσε την αναλγησία.

          Η φτώχεια του Λαζάρου σφυρηλάτησε την υπομονή, διατήρησε το φρόνημα ταπεινό και την ελπίδα άσβεστη. 

          Η ανισότητα αυτή στη γη προσμετρείται με αντίστροφη ανισότητα στον Ουρανό.

ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ.

            Θεσσαλονίκη η γενέτειρα  του  Αγίου  Δημητρίου. Αξιωματικός του στρατού γενναίος, αλλά και στρατιώτης Χριστού πανένδοξος.  Πιστεύει   στον  Χριστό,  αγαπά τον Χριστό  και διδάσκει για  τον  Χριστό.  Η δράση του απλώνεται σ’ όλη την πόλη. Η γνωστοποίησή της στον Αυτοκράτορα Διοκλητιανό προκαλεί οργή. Καλείται προς  απολογία.  Η δήλωσή του είναι θαρραλέα και  κατηγορηματική. Φυλακίζεται άμεσα.

            Στούς αγώνες, που διεξάγονται τότε, οι ειδωλολάτρες  προκαλούν   τους Χριστιανούς με έναν γιγαντόσωμο άνδρα τον  Λυαίο.  Ο Νέστορας, νέος και ωραίος, έρχεται  στη  φυλακή, στον  γνωστό  του Δημήτριο  και επιζητεί τις προσευχές του. Ο Δημήτριος τον ασφαλίζει με το σημείο του  Σταυρού  και τις  προσευχές του  και προσέρχεται στο στίβο.

            Ο  μικρόσωμος Νέστορας  τολμά να  αναμετρηθεί  με  τον γιγαντόσωμο Λυαίο. «Θεέ του Δημητρίου, βοήθει μοι !» αναφωνεί  και  ορμά ακάθεκτος  εναντίον του. Με ένα  χτύπημα καίριο τον αφήνει νεκρό. Ο Διοκλητιανός ωρύεται. Διατάζει αμέσως τον αποκεφαλισμό  τους.

            Δύο  Μάρτυρες  Χριστού  προσφέρουν τη ζωή τους στον Κύριο.-

Ο.Π.Αρ.Φ 81 ΣΕΠΤ. - ΟΚΤ. 2017

Αφιέρωμα στην Κοίμηση της Θεοτόκου.

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου.6.8

6/8   Η Μεταμόρφωση του Κυρίου

             Ὁ Κύριος, 40 ημέρες προ του Πάθους Του πραγματοποιεί  μία ανάβαση στην κορυφή του όρους Θαβώρ. Ανεβαίνει με μία επίλεκτη συνοδεία Μαθητών Του: Τον Πέτρο, διά   του σφόδρα φιλείν τον Χριστόν και διά την θερμότητα της πίστεως  , τον Ιωάννην διά   του σφόδρα φιλείσθαι υπό του Χριστού και δι’ υπερβολήν αρετών  και τον Ιάκωβον διά  του σφόδρα βαρύς είναι και ενοχλητικός τοις Ιουδαίοις, κατά τους Αγίους Πατέρες.

            Ανέρχεται, λοιπόν, ο Χριστός εις το Θαβώριον όρος, για ενίσχυση του φρονήματος των Μαθητών, για εμπέδωση της πίστεως στην Θεότητά Του, εν όψει του  επερχομένου Πάθους Του.

            Τότε, εκτυλίσσεται ένα εξαίσιο θέαμα. Σημειώνεται Μεταμόρφωση του Χριστού, όπου το Πρόσωπό Του διαλάμπει ως ήλιος, τα δε ιμάτιά Του γίνονται πάλλευκα  ως το φως. «…μετεμορφώθη έμπροσθεν αυτών, και έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως» ^{(Ματθ,17, 2).}

Ο Ιησούς αφήνει να φανεί ένα μέρος της Θεϊκής δόξας Του, μία έλλαμψη του άκτιστου Φωτός Του, η  υπέρφωτη  λαμπρότητα του  αρχέτυπου  κάλλους.

Μία δε  νεφέλη φωτεινή  (Ματθ, 17, 5)η παρουσία  και  ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, επισκιάζει τους Μαθητές, τους αγκαλιάζει και τους θέτει υπό  την  προστασία  της.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ Αρ. Φ. 80 ΙΟΥΛ.- ΑΥΓ. 2017

ΑΓΙΟΙ : ΠΕΤΡΟΣ και ΠΑΥΛΟΣ οι κορυφαίοι Απόστολοι.

29/6 

ΑΓΙΟΙ : ΠΕΤΡΟΣ   και   ΠΑΥΛΟΣ

οι κορυφαίοι  Απόστολοι.

                                Ταπεινός και  άσημος  ψαράς της Βηθσαϊδά της  Γαλιλαίας  ο Πέτρος,

πρόθυμα εγκαταλείπει τα δίχτυα και ακολουθεί  πιστά τον  Ιησοῦ. Είναι ο αυθόρμητος  και  ορμητικός  μαθητής Του, ο ευαίσθητος και δυναμικός, «πέτρα  της  πίστεως» τον ονομάζει ο Κύριος.

 Βλαστός  της  Ταρσού  ο   Παύλος, μορφωμένος  πλατιά, ζηλωτής του Μωσαϊκού  Νόμου,  διώκτης   απηνής   του Χριστιανισμού.

           Η αγάπη  του  Θεού  τον  αρπάζει, τον  μεταστρέφει   και  τον   αναδεικνύει Πυρφόρο Απόστολο  Χριστού.  Είναι ο «Πρώτος μετά  τον  Έναν.»  Είναι   το  «σκεύος  εκλογής  του  Θεού .»

       Πέτρος και  Παύλος! Δυο δοχεία  του Αγ. Πνεύματος. Δυο  κρουνοί της  Θείας  Χάριτος.-